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第一节 三煞，就是指三合五当旺的对冲之方，即是三合五行处于十二长生之绝、胎、养位的代名词。三煞分为劫煞，胎位叫灾煞，养位叫岁煞。三急病歌诀： 申子辰：煞在南方已午未： 亥卯本：煞在西方申酉成； 寅午戌：煞在北方亥子丑； 巳酉丑：煞在东方寅卯辰。 在上述三煞中，只有辰戌丑末“四墓库”煞，才是真三煞。 择日学上，三煞又分为天元、地元、人元特等三煞。 择日师在造葬择日应用时对三元三煞中地元三煞最为重视是正确的，尤其是地元中龙、山、向三煞中的山家三煞凶性最大，一般的择日师均要避择；至于人元中单真、双真三煞中的双真三煞要避开，尤其是煞在事主年命上更是忌用；至于天元三煞，在造葬择日应用往往被忽视，其实如果是天元真三煞的应验率很高。理以今年庚辰年的真三煞（在末日地支上）的一个实例，以说明天元真三煞在造葬择言中的重要性。 今年农历十月十八日，广西玉林一阵读者打电话要求本人评鉴一个安葬日课的吉凶，用事山家坐向为：乙山辛问兼卯酉分金，下葬时间为十月十四日卯时，即日课为：庚辰、丁亥、辛末、李卯。 当时我稍加思索后便对这位易友说：“这是一个大凶日课，对儿子和女儿及老母不利，尤其是其儿子有死亡或伤灾信息出现，因日课时间短（才四天），不敢断言其儿子一定会死，但如果不死，在三个月内也会“兑现”。 当时这位读者很兴奋地对笔者说：“赖老师，我真佩服你的水平，果然是一个名不虚传的大师。”当然，你不会相信该日课是我们当地（指玉林市）很有名气的某某日子馆大师所择，并且他还到现场亲自为祭主主度下葬。但不幸的是十四日才葬山，第二天（还未够三日）便发生了一件凶事，即是祭主的儿子于十五日夜因不服家人规劝阻止他喝酒而趁家人不备时上吊自缢身亡，其女儿和老母目前还没有凶事发生——接着这位读者追问日课“出事”（指凶灾）的原因，我当时认为该读者既不是我的门徒，又不是我的学员，只作王五行日课知识的一般保守性语言的回答说：“是因日子太旺所致，由于乙山属水，晶课地支亥卯未形成三合水局帮山（身）太过而导致物极必反所造成的。”但现在回想起来，心里总有点不安，主要原因有：一是已愧对这位热爱传统文化的忠诚读者，因为我还没有将该凶课的真正原因告他；二是担心这种“唐塞”的回答是容易误导读者，因为大部分的补龙扶山口课都是大吉之课，这又与造命择日法中所强调的三大原则“补龙、扶山、相主”中的“扶山”相违背；三是不再忍心常常听到由于择日师的一时疏忽或知识的欠缺而“错”将日课来“嫁祸”于人。很多聪明的读者不难看出，我想说的是：造葬择吉犯天元真三煞的问题。 至于天元真三煞在择吉中的应用，我想将自己的日常经验总结出来，以供有线的读者参研： 一、各类开业、庆典、嫁娶、人宅、祝寿等不涉及“土地”（山家）问题的择吉，不必回避真三煞。因为“天轻地浊”的缘故，天元三煞没有山家的用武之“地”，造成煞气轻飘，不至于央祸于人，起码不可能在短时间内“发作”而害人。 二、天元真三煞在涉及土地山家问题上应用。主要表现在阳宅的竖造和阴宅的安葬择吉上，但需要说明的是，不是所有的天元真三煞的凶性都能马上表现出来，因此要视山家属性和其他凶煞综合评鉴方能有准： 1、如果是山家属性与真三煞立性相生或比和的真三煞，其目课凶性较缓。例如：火山的丙、丁、巳、午山和金山的申、庚、酉、辛、乾、和土山民、坤及辰戌五本（除去与煞相冲的地支山外）山家的天元美三煞立性与山家相生（合）或比和，故其凶性较缓慢。 2、如果是山家属性与真三煞土性相克的，不论是山家克三煞，还是三煞克山家，其三煞的作用较快。例如：木山的寅、甲、卯、乙、巽山和水山亥、壬、子、癸山与真三煞立性相克不和而使美三煞凶性较大较快。 3、如果是山家与真三煞立性相克，且又犯其他五行日课凶煞的，真三煞的凶性加速。例如：上例中，辛本不但年太岁辰的真三煞，而且日、时的辛干又是乙山家的傍阴府烟三合木局帮旺单干阴府地助凶），故出现上述凶灾不足为奇。 我们从上述例子可以看出，不是所有的天元真三煞都要回避，但是，在造葬择吉中天元真三煞是不空忽视的。 第二节论扶山 安葬，以补龙为重，扶山次之。 竖造，以扶山为重，补龙次之。如果，龙与山同气，那么补龙也就是联山了。 如果，龙与山不同气，还是要遵循安葬以补龙为重，坚造以补山为重的原则。 龙要补，山要扶。 如何补龙，上节已作介绍，现在是研究如何扶山的问题。 扶山的原则是；先要山家有利，次要五行旺相，然后再取日以配成、格八字。 一、山家有利 山家有利的要求是；坐同要扶起，不宜克倒。 1、扶起 什么叫扶起呢？所谓扶起，就是指山家有吉神照临，没有在凶恶煞占据，且选用的八字相合，不冲不克又合山，有利于山的现象。 2、克倒 什么叫克倒？所谓克倒，是指太岁冲山或者是三煞、阴府、克山运等大凶恶煞占领山头，从而使日课不利山家的现象。 二、五行旺相。 五行旺衰，主要靠月令来反映，不同的山家的五行在每年不同季节中的月令会有一定的规律性，现将山家五行旺相月令简介如下： 1、土山同一行旺相。 由于上有阳土、阴土地和半阴半阳这分，如民上属阳，坤上属阴，辰成属半阳，丑未属半阴。因此，良土山旺于立春之前，坤土山旺于立秋之后。四墓库上山中四季之月，各旺十八日，即辰土旺立夏节前18天，未上旺于立秋节前18天，成立旺于立秋节前18天，丑土旺于立春节前18天。 2、木山五行旺相。 木旺于春天。 冬至至立春这段时间属于木山进气阶段，我们称之为本山向令。 立春至春分这段时间属于木山正气阶段，我们称之为木山得令。 春分至谷雨（协纪辨方注为清明）这段时间属于木山旺气阶段，我们称之为木山化令。 3、火山五行旺相。 火山旺于夏天。 立春到春分（协纪辨方书注为惊蛰）这段时间属于火山进气阶段，我们称之为火山得令。 立夏（协纪辨方书注为小满）至夏至这段时间属于火山旺气阶段，我们称之为火山化令。 4、金山五行旺相 金山旺于秋天。立夏（协纪辨方书注为芒种）至夏至，这估时间属于金山进气阶段，我们称之为金山向今。 夏至至立秋，这段时间属于金山的进乞阶段，我们称之为金山得令。 立秋（地纪辨方书注为处署）至霜降，（协纪辨方书注为秋分），这段时间属于金山旺气阶段，我们称之为金山化令。 5、水山五行旺相。 水山旺于冬天。 立秋至秋分（协纪辨方书注为白露），这段时间。于水山的进气阶段，我们称之为水山向令。 秋分至立冬（协纪辨方书注为霜降），这段时间属于水山的正气阶段，我们称之为山水得令。 立冬至小寒（协纪辨方书注为冬至），这段时间属于水山的旺气阶段，我们称之为水山化令。 三、择日扶山 择日扶山之法，是在相应五行旺相的月令季节中支选取课，以扶旺山家。 1、在向令时间内选取课，是山家得以受精怀股时期，我们称之为山家的胎息晶。 2、在得令时间内选课，是山家得以培植根基时期，我们称之为山家的培元日。 3、在化令时间内选课，是山家得以享受福禄时期，我们称之为山家的财禄日。 四、扶山吉凶论。 1、凡是太岁占山，以遇到戊已都天，阴府、年克山运重叠时则大凶； 2、凡是太岁占山，又遇到打头火、金神，则次凶。 3、凡是太岁占山，不遇上述凶煞，日课八字形成三合扶山局则言；如又得三奇同到，则大吉。 4、凡是太阳、太阳、壬水德、癸水德、柴白、三奇、二三种吉神到山，大吉。 5、凡是日课四柱禄马、贵人到山、台山、夹山，拱山大吉。 6、凡是事主的真禄、真马、真贯人，且以太岁人中宫，遁到山、到向，则大吉。 7、凡是岁贵、岁禄、岁马、且以月建人中宫，遁到山到向则吉。 8、凡是日课八字直扶山合山或与山比助一气，或印缓生山或禄贵到山皆吉。最忌地支相冲，闪忌天千克山。只有辰成五本山不大忌冲，如果是岁冲（破）也凶；如果是月。日、时中只有一支相冲不防，介冲多不吉，因为冲多则容易破而凶。 9、凡是日课四柱中有纳音克山运的，如果在年克，月克忌修造，因它很难制住。安葬则以日、月纳音制之，制者要当今得力，受克者要休囚无力，方能稳妥。 10、凡是阳宅原有屋宅的，要修山兼修方的，要忌大月建、小月建以及金神七煞等恶煞。 第三节 什么是相主呢？相主是指选用的日课八字能辅助与相合值事人中事主的命。 但是，这里的“命”，不是指事主的生辰八字，而是指其出生的年命。一般情况下，五行择日学上论命均以年命为主，不论生日。 因为，在传统的择日学上，年命是指当事人“人无”的根，也称为人元之体；生日是值事人“人元”的枝叶，也称为人元之用。择日时，从年命出发考虑到八元的体不受伤，很不翻，又合补龙扶山是吉；何必要去为生日而寻找短暂枝叶的茂盛，只多能享用萧洒走一回，就要销声匿迹而靠终呢？ 古书记载：清朝康熙年间的雨辰年，广州的一名姓李的择日先生主张用生命日主选择嫁娶日课，害人甚多，众人目击选用生日嫁娶后的子孙中大部犯有不治之症。乙丑年，广东新安县的一名姓陈的择日先生引用命理的知识用生日（不论年命）来选择竖造日课，用后不到二十年，大多数家庭人丁皆绝。故大众甚是排斥重论生日（不论年命）选课，导致用生日择吉一法一直没有立足之地。 一、事主的分类 在相主中，事主的分类有种专称，他们是：造主。修主、化命、祭主。 1、造主：是指交通部造阳宅值事人中的事主。 2、修主：是指修整（改）原有旧阳宅修方值事人中的事主。 3、化命：是指安葬死者的本身，也长亡命。 4、祭主：是指安葬阴宅值事人中的事主，也称粑主。 二、相生原则 1、 阳毛相主，不论是竖造，还是修方，均以宅主（造主或修主）及主妇为主，众主为辅。 2、相主原则 我们对所需要主年命，相主时要求以其天干为主（或兼论地支），看其与日课的四柱八字中所构成的格局： 1、会官或合财格。会官者得贵，合财者得富，这是会者有情，不会者则无情的缘故。 2、比肩格。用比肩者，帮旺相主之身，得力。 3、印缓格。用印援者，生旺相主之身，生力。 4、长生格。用四长生者，助旺相主之身，生力。 5、临官格。催旺相主之身，合力。 6、禄马贵人格。助旺相主之身，施力。 三、相主的注意事项 1、本命地支切忌四柱地支相冲，如果加上天干克命时则称之为夫克地冲，最凶，更忌。四柱四冲中，太岁冲命最凶，月冲次之，日又次之，时冲为轻。 2、凡本命羊刃，四柱切忌多见。如甲命忌卯字蹄旺为刃之类重见是也。 3、本命煞惟天罡四煞（天罡四煞即岁煞也）修忌宅长，葬忌化命及祭主，吉不能制。应在选课时注意。如；寅午戌年生人属火，忌于丑年、月、日时内作甲、乙庚、辛四山向；申子辰年生人属水，忌于未年、月、日、时内作甲、乙、庚、辛四山向；己酉丑年生人属金，忌于辰年、月、日、时内作丙、丁、壬、癸四山向；亥卯末年生人属木，忌于戌年、月、日、时内作丙丁、壬、癸四山向； 四、命食禄最吉，能催官禄，此乃本命食神之禄也，四柱八字中用三、四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神，丙禄在巳，四柱多用己字吉也。或修巴方也吉。 5、凡三合与力胜于六合，但事主之命喜与日课八字六合，而三合次之，惟三合降煞者得事主之命与日课八字共成三合为妙。山向又喜与日课八字三合音也，而六合轻矣。 6、凡坐山及来龙与命干、命支同推。但二十四山向少用戊、已二字，而多乾、坤、艮、巽四方。用禄，马、贵人则乾与亥同、神与申同、艮与寅同、类与己同。 如四柱用壬字则禄到乾亥；用丙丁则责人到乾亥，用日则马到乾刻是也。坤、良、粪依此类推。如乾、良、巽山用长生、印缓者，则乾金与庚金同，坤土与戊土同，良土与已土同，巽木与乙木同。 7、驿马有冲山者，则取到向。如寅山驿马在申位，忌申字冲寅山，则四柱多用寅字，它既能助寅山，又是马星到申向也。禄贵到向者俱吉，直活法取之即可。 8、本命飞遁真禄、真贵、真马，则支、干俱全之谓也。它是以太岁人中宫遁到山向中宫，造、葬、安床、人宅仅大吉。修方者直到方。如甲子年生人，寅为禄马，丑末为贵人，甲年五虎遁则寅为丙寅，丑为了丑，未为辛未。乙五年修作以太岁乙丑人中宫，顺数丙寅到乾六则乾为禄马，辛末到坤二则坤为阳责人，丁五到良八为阴责人。乾、坤、良三方修作吉。 四、相主时值事人与吉凶神煞关系 相主有造主、修主。化命、祭（把）主之分，还有用事相关人之众主介入，主要内容包括如下两个方面： 卫、飞遁命主真禄马贵人关系：凡用禄马贵人。必须命主真禄、真马、真贵人到方。方为亲切。盖造以宅长本命，葬以亡人本命为主。 假如丙子命禄在已。马在袁，阳贵在酉、阴贵在亥。用五虎遁；丙辛起庚寅。庚寅即命主真马，癸已真禄，丁酉真阳贵已亥真阴贵。 由此可推知： 庚寅在神，是真马，癸已在中宫，是真禄。丁酉在离，是真阳贵。已亥在坤，是真阴贵。则坤、离、中三宫。得真禄马贵人到矣。命主美禄马贵人。与太岁真禄马贵人同到。送葬上吉。余皆可仿此推论。 2、 3、 |
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