|
顾名思义，太极物就是改变太极和创造太极的一种事物或物品。这种物品，没有特殊的局限性和区域性，只要是能抑制或能促进某件事情发展状态的物品，都叫太极物。比如在风水学中，有一种风水物品叫“石敢挡”的，是专门用来镇邪和避尖角煞及冲煞等恶意磁场的。它的由来是传说以前有个大力鬼，神通极大而且非常嚣张，经常出来危害人畜，人们拿它都没有办法，因此它也就变的更加肆无忌惮起来。有一天它喝罪酒后居然跑到五岳之尊的泰山顶上去撒野，一边横冲直撞，一边还咆哮说：“普天之下，谁敢挡我去路！”，泰山山神（也就是道教里面常说的东岳大帝）见状大怒，厉声怒吼了一声：“我敢挡”后，化为一块巨石从天而降，将这个大力鬼王生生压死在巨石之下。世间上的大妖小妖和所有魑魅魍魉们看了以后，都无不惊骇异常，纷纷逃走，远离泰山，即使是路过的也莫不绕道而走，对东岳大帝是各个敬而远之。道教的祖师们知道后，深受启发，每每遇到鬼魅和阴气作祟的事情，就一定会在相应的地方镇上一枚从泰山上采回来的石头，并用东岳大帝神符一张藏于石心，据说开光过后东岳大帝每次巡山时都会亲自过来保护此地。为防止一些无辜的小鬼误闯进来被东岳大帝消灭，道长们通常会在这块石头上写上“泰山石敢挡”五个字以做提醒，并以此警戒意图不轨的阴物。发展到后来，民间的每个地方甚至是每个家庭都会镇上“泰山石敢挡”一枚，以图吉庆。在民国的时候为避迷信之嫌，国民党政要们听从教内高真的建议，将竖立泰山石敢挡的习惯，改成了奠基仪式，在奠基所用的石头内部仍然密篆东岳灵符一枚，以确保其效力，这种仪式，一直沿用至今。可惜到了后来，泰山石敢挡和奠基仪式的真实内涵，都一无例外的像中国许多优秀文化一样，被后人慢慢的遗忘和曲解。很多人都知道泰山石敢挡的力用，但却不知道该如何去运用。有的自己就在家门口或公司门口摆上一个石头，上面写个泰山石敢挡了事；也有的人干脆在院子墙上写上泰山石敢挡，连石头都省了。还有的在出售这一类风水物的商家们用各种各样的材料做成山的形状就命名为泰山石敢挡的，至于如何选择和采取泰山石，如何密篆符录以启动磁场能量等核心方式，都被忽略掉了，那么所谓的泰山石敢挡，也就只剩下一副名存实亡的躯壳。 太极物就不一样了，太极是一种导向，你可以用这个引导的力量，将事态引导到你所希望的发展轨道之中，去最终实现你的愿望。比如在上面提到的煞气的对治方面，太极物的发挥方式就与吉祥物里面的泰山石敢挡完全不同。好的泰山石敢挡（石头按阴阳区分并采自泰山，内含开光符录）可以将任何煞气都毫不客气的抵挡出去。但如果是所谓的泰山石敢挡，则根据它的具体材质和所犯煞气的情况差别而会有不同的折射甚至是吸收效果，煞气的主要核心力量，依然会透过石敢挡的中心辐射进来，对我们造成更大的损害。而太极物就不会出现这样的失误，钺轮乾坤镇是最值得赞叹的一种，它对质地本身没有任何要求，形状犹如古代兵器中的钺刀，在气势上，这种兵器造型会对煞气有个威猛的压服缘起，在钺轮乾坤镇的正面，篆有道教修真“阴阳升降图”一枚，所谓“阴阳升降图”是指导引阴气和阳气能量走势的符录。它顺从阴气下降和阳气上升的基本磁场自然流动规则，进行阴阳的气势引导。犹如中医所讲的：气为血之帅，血为气之母一般。阴阳升降图的作用，是系结了宇宙间阴气和阳气的聚合点，牵一发，而可动其全身。就像火车的动力无论再怎么强大，也必须在列车头的带领下于轨道当中奔跑一样，阴阳升降图就是阴阳两种磁场的奔跑轨道和领衔者。我们把这样的太极物放到煞气口上，煞气冲进来首先会被钺轮的气势所压服，然后被阴阳升降图所引导，如果犯的冲煞或顶心煞等煞气是阴性磁场，阴阳升降图会将阴气泄掉，给它下降的气势导向；如果犯的煞气是阳性的磁场，阴阳升降图会自动把阳气化掉，给它上升的气势导向。所以我们在使用钺轮乾坤镇时，根本就不用去操心自家犯的是什么煞，只要把这个太极物摆上，就可以 “兵来将挡，水来土掩”的做到煞气的自动升降调节。由于它采用的是事物本身的发展规律和制约规律，所以煞气不可能能进到家里来。 还是打个火车的比喻来说明这个问题。所有的煞气磁场就像是一列奔驰中的列车，它对着我们家飞跑过来想要冲进我们家里，我们是用东西堵在门口来挡住它好？还是给它预先铺设好轨道让它不到门口，自然顺着铁轨绕过我们家去别的地方好？哪种会对我们造成伤害，哪种方式万无一失，相信大家心里都会有个明确的答案。所以太极物和风水物作用的最大区别就是太极物抓的是太极，是对事物发展的基本轨迹做导向；而风水物和吉祥物是比较呆板的，好的气势它就在那里拼命的聚，不好的就拼命的在那里挡。结果是聚没聚多少，挡也没挡多少，造成的结果自然是使用者感到最困惑的地方：怎么用了风水物后没什么反应？其实不是没什么反应，而是反应不大，你就无法感觉出来。 命好的人运势肯定很好，因为“命”是体，“运”是用。“命”就像灯一样，“运”则是这盏灯的灯光。品质不一样的灯，自然就会散发出不一样的光芒。命的品质不一样，运势的光芒自然也就不一样，这是事物体相表现的客观规律，无可否认。而风水也是由命和运形成的，谁的命运形成的呢？天地！命也者先天之气也，一个地方风水好不好，是看它的地气好不好，磁场能量好不好，这个地方的先天之气能不能孕育出吉祥的磁场能量？也就是先天之气的磁场好不好，能不能形成让后天发旺的磁场运势。先天之气好（即“命”好），就能形成好的磁场能量（即“运”好），使住在这个地方的人能够发旺（即“风水好）！所以风水学里面的最高境界是望气，因为通过望气可以直接看出来一个地方的磁场将导致此地生态的兴衰运势，不需要进行很复杂的理论推究，所以望气之术一直是古代堪舆大家的不传之秘，非德才兼备者不能得之。只要是龙脉、是真穴都会形成好的气象，就像一个人如果鸿运当头就自然会红光满面、意气风发一样。 “风水则为气象所生”的意思就是好的气象形成了好磁场的地方，就是我们通常所谓风水好的地方；不好的气象磁场肯定不容乐观，通过罗盘用口诀去推演，我们也可以得出此地风水好不好的结论。所以真正的风水学不难学，在你遇不到明师和得不到窍诀前，你学到的东西都会绕很大的弯路，甚至是错路。一旦你得到口诀就会理解“真传一句话，假传万卷书”的古训了，像以前刘备的军师诸葛亮、朱元璋的军师刘伯温和梁武帝萧衍的军师柳庆远等数术大家一样，他们把熟读兵书看做为世间学科，占望之术才是其深究的登峰造极之学。（占者，数也，推演之法；望者，术也，决断之功。“占”是指算卦等数学；“望”是指望气等术学，数之与术，一个是世间聪慧，一个是出世智慧，不可相提并论。两者兼修，方为圆融。）所以要成数术大师极为不易，那些自己在地摊上买两本书和“闭关”苦学几天我出版过的书籍就出来称大师的人，大家从言行中就可以一眼识别出来。因为正统的导师是教你方法，让你学透当中的道理去掌握这门学术；而所谓的大师则老是说问题，比如你个人或家里等各个地方这里不对，那里不行，要怎么样化解、怎么样调和，千方百计的变着法子要你掏钱。其实我们只要不盲目迷信某人某事，仔细、客观的去观察大师们的目的，真假是很容易区分的，再深入一下看看对方的学识，就不可能老是走弯路，老是上骗子当了。因此大家以后千万要注意：名师不一定就是明师！ 既然“运”是“命”的体现方式，那么我们完全可通过运势的显现情况来推知自己命的好坏。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”也就是说，我们可以通过现在运程的好坏来反推自己命的好坏，通过现在的行为来推测以后运程的好坏。如果我们现在的运势不好，则要从改命的方式入手，如果我们现在的方式采用正确，则可改善以后的运程。同时既然通过改命就可以改运，那么反过来，通过改运自然也就可以改命了。所以，命运的改造方式不是我们没听说过，而是从没有去用心的留意过而已。 那么运是如何改造的呢？用太极物！为什么这样说呢？因为运是能量的发展和运行方式的体现。好的能量自然能带来好的运势，差的能量当然导致不好的遭遇。就像花香自然会吸引蜜蜂，而粪便必然招感苍蝇一样。富贵的磁场会自然吸引富贵的能量，而穷酸的能量只会进入贫贱的磁场，这是同气相求的原理，也是历来穷人越来越穷，富人越来越富的怪现象的重要原因之一。所以要想改变运势，就必须把握和掌控能量，化泻不利的磁场，增补有利的能量。而太极物，就是所有能量的枢纽和轨道，掌握太极，自然就可以转变和控制能量的运作方式。我们可以通过各种太极物的搭配，使好的、对我们有益的能量顺着我们铺设的轨道运作，把能量的力量发挥到我们需要的事物上去；把不好的能量，通过太极物的导引，顺着我们铺设的轨道，把它的力量转到其它地方去，就对我们构成不了影响了。可见，太极物的作用，是运势（磁场）发展趋向的核心关键，它承载着各种好的或不好的能量，按照我们的意图去生、去灭。因此，在历代封建帝王的统治中，是绝对禁止对太极物进行开发和使用的，这些君王们都坚决的认为，命和运都不能去改变，否则不利于统治，甚至有威胁自己地位的可能。这也是我们只能在帝王墓的文物中看到太极物、在平民墓的文物中看到风水物的原因所在。因为在他们眼里只有他们才是真命天子，改运尚可饶恕，若是改命，人人都改成天子命那还得了。其实这种担忧是不必要的，是来自自我权威意识的盲目维护，就像朱元璋称帝后斩杀全国所有和自己同年同月同日同时生的民众一样愚昧无知。因为太极物的力量虽然不可思议，但还不至于使一个极为平庸的人，可以位极人尊，除了运势之外，智慧和能力才是主要的，太极只是协助你达到目的的一个轨道而已，把你输送上这个轨道后，你没这个能力和智慧去纵横还是不行的。所以古话说的好：“机会只留给那些有准备的人。”所谓有准备，就是在道德、能力和专业知识等方面都已完全具备的人，这样的人，才能接受好的机会，也就是好的运程降临。太极物再伟大，也不可能能让遇钝和懒惰的人平步青云。 如最让人心动的太极物----招财幡（又名：招财箭），就是一个表示太极和秘密太极的结合品。首先它的顶部采用日月轮的造型是表示法界的太极，有无所不包之意；其次采用弓箭具有勾招财富的太极，表示迅速而又有针对性；箭翅下耳方挂有四个铁环表示四大部洲的太极，有四方财富皆在囊中之意；铁环下挂有五色布，表示五方五佛的太极，有依靠三宝的加持力来达成勾招事业之意；箭杆上镶有七个紫铜环节代表七轮（自身脉络里面的脉轮）圆满的太极，有依靠自身的智慧与福报行勾招事业之意；上面书写纯金字代表尊贵无上的太极，有所勾招的财富将富甲天下之意；箭翅挂有吉祥双鱼代表福慧圆满的太极，有依靠此勾招事业成办世间和出世间事业之意；箭翎上系有七宝表示圆满具足众生福报的太极，有各种财富圆满聚集之意。 |
|
|
