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女人---我为你哭泣 《旧约全书.创世纪》解释：上帝造化了男人---亚当，由于看到亚当生活寂寞，便从亚当身上抽出一根筋骨变成女人---夏娃，于是就有了男女组成的人间世界。单单上帝的观点，女人是男人身上的一根筋骨，所以注定女人要永远依附于男人；女人是为了化解男人们的孤独寂寞来到这个世界，这就决定了女人们生活中的角色。在这种理论的支撑下，多少年来，男人们乐此不疲的行使着自己的权利，享受着上天赋予的逍遥人生，而女人们恰好相反，隐忍地过着信天由命任人宰割的生活。 这种貌似有源有据的神权政治，几千年来，一直成为封建统治者愚弄百姓的工具，成了封建统治阶级剥夺升斗小民自由权利百试不爽的武器。从来不知道什么叫觉醒，从来不懂得什么叫反抗的女人们，就是在这样的背景下，思想一天天的被麻木；就是在这样的环境下，社会地位一点点的被蚕食；就是在这种虚无缥缈的神圣面前，精神灵魂一次次被侵蚀。善良的女人们剩下的只是叹息。忍受着心灵的痛苦，带着封建礼教的枷锁，百依百顺的演绎着自己都不满意的羞涩人生。 小说《明天》中的单四嫂子和《祝福》中的祥林嫂，都是思想家鲁迅笔下饱受封建礼教摧残的典型女性。她们默默坚守着“三从四德”，在封建神权及封建礼教的规限下逆来顺受，痛苦的活着，痛苦的死去。甚至她们至死都没有明白自己的命运悲惨的根源，稀里糊涂地了却了自己沧桑一生。她们的共同特性是，没有自己的主见，在她们的思维和潜意识里，凡事总是站在别人的立场为别人想的太多，很少为自己考虑，久而久之就失去了自我，不管干什么事变的唯唯诺诺，不知所措，软弱的自己都瞧不起自己。说起她们的悲惨命运，人们习惯地归结于黑暗的封建制度的产物，其实，更是她们自己没有勇气挑战自我的结果。 孟姜女是第一个敢于挑战封建礼教的杰出女性。她之所以哭长城。一方面，表达对自己亲人的眷恋。另一方面，痛斥封建社会的黑暗和封建制度的残暴。哭的是“一女不嫁二夫，生是夫家人，死是夫家鬼”这种惨无人道的封建制度；哭的是身为女性饱受沧桑而无力反抗的悲哀。这位贞洁烈女非常明白，一两个人的觉醒挡不住残酷封建礼教的车轮，只能用哭来表达对当时封建礼教下女人卑微社会地位的不满，用自己的死来唤醒更多同病相怜的骨肉同胞。 生活在封建宗法制度下的女性，从小接受传统的礼仪熏陶，封建的宗法制度已经渗透到每个人的骨子里。他们认为女人就该如此，懦弱成了女性的标签。面对着伦理的压迫,思想的束缚,内心的压抑，他们选择的是顺从，成了封建制度的牺牲品。像孟姜女那样极少数觉醒的女性，她们不甘愿成为谨守礼教的“沉默羔羊”，发出一些“不安分”的声音，但是，在强大的封建宗法制度面前，也显得那么的苍白，那么的无力。 “世上从来就没有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”悠扬的歌声就像黑夜里的一盏明灯，照亮了全世界受压迫劳苦大众的心房。“满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争。”是生活在水深火热中的劳苦大众发自内心的呐喊。“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。”如同一声春雷，响彻整个中华大地，沉睡了千年的雄狮终被唤醒。饥寒交迫的无产阶级联合起来，推翻了压在中国人民头上的三座大山，告别了几千年封建思想的统治，开始朝着人们向往的、自由、民主的理想目标迈进。从此，中华民族像一个伟岸的巨人，巍然屹立在世界的东方。“妇女解放”成了社会稳定的基石，“男女平等”成了衡量社会进步的标尺。广大妇女同胞参与社会活动的积极性空前高涨，成了推动社会进步不可或缺的力量。特别是新中国成立以后，妇女的地位如日中天，发生了翻天覆地的变化。在“妇女能顶半边天”，“男女同工同酬”的口号下，妇女同胞劳动生产热情显著提高，在各自行业发挥了突出的作用，取得了卓越的成绩。巾帼不让须眉的铁姑娘；举国推崇的女状元；攻坚克难的女专家；兢兢业业的女劳模应运而生，凸显了女性的风采。 尽管如此，由于几千年封建传统的影响，男女之间还远没有实现完全意义上的平等。只能说，经过近几十年的努力，不平等差距在逐步缩小。就拿最平常的男女之间的谈情说爱来说，大多还是男追女，如果女主动追男，就会被认为是“水性”的象征，被扣上“轻浮”的帽子。我们不得不承认，改造不平等的进程确实不如人意，表现得过于柔弱，显得十分缓慢。市场经济的快速发展，极大地丰富了人们的物质和精神文化生活，同时也使一部分人患上了“物欲膨胀”的综合症。为了满足一己私欲，他们利用自己的地位和手中的权力，有意识的制造男人和女人不平等的竞争。所以才有那么多所谓的“潜规则”，那么多针对女性的流言蜚语。致使在社会活动中，男女不平等现象随处可见。首先就是求学。还存在着个别院校个别专业性别歧视，传统“性别分工”观念重新抬头。在家庭子女多的情况下，家长还存在着女孩子早晚是人家的没必要读太多书的想法，祖上的一技之长也是传男不传女。“女子无才便是德”这一古话，在一部分人中还有很深的影响力。其次就是就业。很多企业招收人员的时候，有意无意的实行着“男生优先”的原则，女性就业被边缘化，导致女性就业率远远低于男性，在某种程度上影响着女性参与社会活动的积极性。在个别领域和一些关键岗位重男轻女的现象也屡见不鲜，造成女性从政的比例严重失调。再次就是社会上流传的“女人干得好不如嫁得好”，“女怕嫁错郎，男怕干错行”的观点，秉持的仍然是过去“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”的旧观念。仍然把女性放在附属地位，严酷扼杀了女性的独立和自我价值的实现，是对女性人格地位的无情诋毁。当下，这种观点之所以有一定的市场，一方面是个别女性好逸恶劳、急功近利造成的，一方面是根深蒂固的封建残余思想影响的结果。要知道，嫁有一半是靠别人的，命运一半掌握在别人手里，而干得好要完全靠自己，充分体现自己的能力和水平，命运完全掌握在自己手里，是真正体现女性的社会独立地位和自身价值最有效途径。 人类在进步，社会在发展。在计划生育国策已经实施三十多年的今天，人们的物质文化生活得到了极大的满足。一个家庭基本上都是一个孩子，男孩、女孩同样肩负着赡养双方老人的责任，同样扮演着后继之人的角色，本应该男女一视同仁。但是，人们对男女平等问题仍然争执不休，现实社会中对女性的歧视仍然屡见不鲜。人们最关心、最常见的现象，莫过于工作中的加薪和升迁。男女两人同样受过高等教育，同样在某个领域做出了突出贡献，男同志赋予更大责任无可厚非，而女同志提拔到新的岗位，就会招来莫名其妙的流言蜚语，不是和上级有关系，就是和领导说不清。确实有特长，通常也会被流言否定。确实有能力，往往也会淹没在唾液中。好像女人就不应该和男人平起平坐，女同志永远就不能出人头地！ 为此，很多杰出的女性，不仅承载着艰苦工作、生活的压力，还要忍受着巨大的社会压力。她们为了国家昌盛、民族富强、社会和谐，无怨无悔，勇往直前。也为此，很多优秀女性，做好事不留名，做成事不张扬。甘愿碌碌无为，墨守宁静，也不愿招风引议。所以，改造“男尊女卑”这种不平等的进程任重而道远。 当然，我们也不能否定，眼下社会确实存在不正之风，选人用人机制还不健全，个别女性不择手段攀附权贵捞取资本，这种人神共愤的行为造成了不良社会影响。但这总归是极少数，千万不能以偏概全。 慢慢的历史长河，演绎着一幕幕人间的悲欢离合。“哪里有压迫，哪里就有反抗。哪里有剥削，哪里就有斗争。”这是亘古不变的真理。女同胞们，我们不能漠视这种不平等。要知道：当下早已经不再是男主外，女主内的时代了，男人在外面工作，女人也在外面工作，都在辛苦地挣钱养家。在家相夫教子已不再是女人的专利，女人也完全能够不需要任何人的施舍，自己养活自己，女人不再是男人的附庸。女同胞们，我们不能再不觉醒。开动你们智慧的头脑，发挥你们勤劳的特长。不要再把眼泪当成你们的武器，不要再把温柔作为你们唯一的形象，更不要把经营男人作为自己唯一的事业。要追求和男人权力上的平等，就要付出比男人更多的努力；要追求和男人人格上的一致，就要撑起属于女人自己的半边天，要知道：要创造自己的幸福，全靠我们自己。 |
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