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>男人同样是父权的受害者 > 到记者截稿之时，方刚的沙龙成立两个月来，共举行了５次讨论，三场报告会。目前活动主要还是在大学校园的圈子里进行。每次活动都设有具体的探讨话题，参加活动的人都要提交一份报告。 > 从参加人数和提交报告的认真程度来看，女性是绝对主力。女大学生们大度地表示，只要经济条件许可，不介意将来自己的老公回家做饭带孩子，合理平衡的家庭分工不再是传统的“男耕女织”，也可能是“女耕男织”。 沙龙在网上的论坛吸引了全国各地的一些网友参加。 > >男人同样是父权的受害者 > 到记者截稿之时，方刚的沙龙成立两个月来，共举行了５次讨论，三场报告会。目前活动主要还是在大学校园的圈子里进行。每次活动都设有具体的探讨话题，参加活动的人都要提交一份报告。 > 从参加人数和提交报告的认真程度来看，女性是绝对主力。女大学生们大度地表示，只要经济条件许可，不介意将来自己的老公回家做饭带孩子，合理平衡的家庭分工不再是传统的“男耕女织”，也可能是“女耕男织”。 沙龙在网上的论坛吸引了全国各地的一些网友参加。 > 一个网友提供的报告声称：“妈妈会抱怨爸爸赚钱少，不能让家里过上更好的日子。”方刚对此评点说：“为什么家里过不上好日子的原因是男人赚钱少，而不是女人赚钱少呢？是社会的，文化的，还是个人的责任？面对这样的质疑，父亲是如何解释的？他是如何看待对男性的特别要求的？对这些问题的思考，有助于我们更好地理解一个‘慈父’。”这样的问题在沙龙的几次活动中比比皆是。 > 然而，与方刚的热忱以及女性的热烈呼应相反，更多男性对这个旨在拯救自身的活动似乎并不买账。 > 一个名叫千千何风的网友发帖子给方刚说，她有一个自己很爱的男友，但从事业上看，男友不如她，她通过努力说服了家人，以此给男友一个“解放”的机会。然而，男友自己却放弃了这个机会，选择逃离。 > 方刚认为，正是男强女弱的父权文化，伤害了如千千何风男友这样的男人。在这种重压下，男人尽管很累，却拒绝解放。方刚告诉记者：“男性受父权文化压制较深，被认为是父权文化的既得利益者，需要长时间性别观念的培养和自我反思。但女性是父权文化的受压者，她们中许 一个网友提供的报告声称：“妈妈会抱怨爸爸赚钱少，不能让家里过上更好的日子。”方刚对此评点说：“为什么家里过不上好日子的原因是男人赚钱少，而不是女人赚钱少呢？是社会的，文化的，还是个人的责任？面对这样的质疑，父亲是如何解释的？他是如何看待对男性的特别要求的？对这些问题的思考，有助于我们更好地理解一个‘慈父’。”这样的问题在沙龙的几次活动中比比皆是。 > 然而，与方刚的热忱以及女性的热烈呼应相反，更多男性对这个旨在拯救自身的活动似乎并不买账。 > 一个名叫千千何风的网友发帖子给方刚说，她有一个自己很爱的男友，但从事业上看，男友不如她，她通过努力说服了家人，以此给男友一个“解放”的机会。然而，男友自己却放弃了这个机会，选择逃离。 >多人本能地感到，如果男人不解放，将影响作为女人的她们获得快乐生活。我们深知，女性在‘新男性’诞生的过程中起着重要的作用，所以，沙龙同样致力于让女性理解、支持男性解放的信仰。通过她们去影响男性。 ” > >父权不是生理差异造成的 > 曾经有人认为，男性解放运动宽容地给传统男人的雄性松绑，获益最大的还是过去所谓的“小男人”。男人都可以过节了，贤惠的“小男人”形象也因为温和亲子的特性而符合了“新男人”的范畴即爱家顾家、尊重女性、不暴力。 > “男性解放并不是鼓励男人都不求上进，在各方面都不如女人。而是说，如果一个男人自己不喜欢那样的生活，或者自己能力达不到，我们不应该歧视他。”方刚鼓励男人们寻找更贴合自己的生活方式。他举了自己一个在家做自由职业的朋友的例子，因为朋友妻在很远的郊区上班，每天需要早出晚归，朋友包揽了做饭、看孩子的所有家务，一手带大了女儿。 > 一段时间，关于“上海男人”的讨论经一些著名作家的渲染在国内引起轩然大波。甚至一些媒体将一些作家关于“上海男人”、“小男人”等言论都归纳为方刚所提倡的“新男人”的理想模板。 > 方刚对这些经常在时尚娱乐刊物上出现的，对他的提倡的解读表示了不满。他在接受记者采访时说，在提倡男性解放的过程中，最让自己不开心的就是媒体的误读比较多，有一种将男性解放娱乐化和时尚化的感觉，比如说男人解放就是鼓励男人阴柔，男人不必成功，等等，实际上没有这么简单。但我理解媒体需要抢眼球，所以会有偏颇。 > 方刚还提醒记者，一些人将男女的不平等的根源归结为生理差异。方刚认为，男女之间的生理差异本身不是关 方刚认为，正是男强女弱的父权文化，伤害了如千千何风男友这样的男人。在这种重压下，男人尽管很累，却拒绝解放。方刚告诉记者：“男性受父权文化压制较深，被认为是父权文化的既得利益者，需要长时间性别观念的培养和自我反思。但女性是父权文化的受压者，她们中许多人本能地感到，如果男人不解放，将影响作为女人的她们获得快乐生活。我们深知，女性在‘新男性’诞生的过程中起着重要的作用，所以，沙龙同样致力于让女性理解、支持男性解放的信仰。通过她们去影响男性。 ” >多人本能地感到，如果男人不解放，将影响作为女人的她们获得快乐生活。我们深知，女性在‘新男性’诞生的过程中起着重要的作用，所以，沙龙同样致力于让女性理解、支持男性解放的信仰。通过她们去影响男性。 ” > >父权不是生理差异造成的 > 曾经有人认为，男性解放运动宽容地给传统男人的雄性松绑，获益最大的还是过去所谓的“小男人”。男人都可以过节了，贤惠的“小男人”形象也因为温和亲子的特性而符合了“新男人”的范畴即爱家顾家、尊重女性、不暴力。 > “男性解放并不是鼓励男人都不求上进，在各方面都不如女人。而是说，如果一个男人自己不喜欢那样的生活，或者自己能力达不到，我们不应该歧视他。”方刚鼓励男人们寻找更贴合自己的生活方式。他举了自己一个在家做自由职业的朋友的例子，因为朋友妻在很远的郊区上班，每天需要早出晚归，朋友包揽了做饭、看孩子的所有家务，一手带大了女儿。 > 一段时间，关于“上海男人”的讨论经一些著名作家的渲染在国内引起轩然大波。甚至一些媒体将一些作家关于“上海男人”、“小男人”等言论都归纳为方刚所提倡的“新男人”的理想模板。 > 方刚对这些经常在时尚娱乐刊物上出现的，对他的提倡的解读表示了不满。他在接受记者采访时说，在提倡男性解放的过程中，最让自己不开心的就是媒体的误读比较多，有一种将男性解放娱乐化和时尚化的感觉，比如说男人解放就是鼓励男人阴柔，男人不必成功，等等，实际上没有这么简单。但我理解媒体需要抢眼球，所以会有偏颇。 > 方刚还提醒记者，一些人将男女的不平等的根源归结为生理差异。方刚认为，男女之间的生理差异本身不是关 >父权不是生理差异造成的 键所在。关键是当这种差异转化为一种权力和伤害的时候。而父权文化正是通过后天教育，将原本只是差异而非不平等的两性存在，转变为一种不平等的权力关系，并且说，这是由生理差异带来的。 > 方刚说：“在性上，传统父权文化鼓励男人‘性强者’的形象，塑造着男人都是重性轻情的假象，不符合这一规范的男人就不是一个‘真男人’，以至于男人想方设法在性上强大自己。这不仅损害着男人在性上的自决权，也塑造着男人在性上的侵略者，占有者形象，从而伤害着两性关系。” > 关于什么才是理想男人，方刚经过认真的思考，告诉记者：“一言以盖之，兼性。凡是美好的品格，女人有的男人也可以有，美好品格是不分性别的，是可以两性兼有的，故称兼性。刚强，勇敢，成功，这些传统男性气质并不是都要抛弃。男性解放说的是，男性也可以温柔，也可能感性而不理智，也可以不追求成功而享受平常生活，……谈的都是不同人的不同选择，是选择的自由。” > > 曾经有人认为，男性解放运动宽容地给传统男人的雄性松绑，获益最大的还是过去所谓的“小男人”。男人都可以过节了，贤惠的“小男人”形象也因为温和亲子的特性而符合了“新男人”的范畴即爱家顾家、尊重女性、不暴力。 > >男人同样是父权的受害者 > 到记者截稿之时，方刚的沙龙成立两个月来，共举行了５次讨论，三场报告会。目前活动主要还是在大学校园的圈子里进行。每次活动都设有具体的探讨话题，参加活动的人都要提交一份报告。 > 从参加人数和提交报告的认真程度来看，女性是绝对主力。女大学生们大度地表示，只要经济条件许可，不介意将来自己的老公回家做饭带孩子，合理平衡的家庭分工不再是传统的“男耕女织”，也可能是“女耕男织”。 沙龙在网上的论坛吸引了全国各地的一些网友参加。 > 一个网友提供的报告声称：“妈妈会抱怨爸爸赚钱少，不能让家里过上更好的日子。”方刚对此评点说：“为什么家里过不上好日子的原因是男人赚钱少，而不是女人赚钱少呢？是社会的，文化的，还是个人的责任？面对这样的质疑，父亲是如何解释的？他是如何看待对男性的特别要求的？对这些问题的思考，有助于我们更好地理解一个‘慈父’。”这样的问题在沙龙的几次活动中比比皆是。 > 然而，与方刚的热忱以及女性的热烈呼应相反，更多男性对这个旨在拯救自身的活动似乎并不买账。 > 一个名叫千千何风的网友发帖子给方刚说，她有一个自己很爱的男友，但从事业上看，男友不如她，她通过努力说服了家人，以此给男友一个“解放”的机会。然而，男友自己却放弃了这个机会，选择逃离。 > 方刚认为，正是男强女弱的父权文化，伤害了如千千何风男友这样的男人。在这种重压下，男人尽管很累，却拒绝解放。方刚告诉记者：“男性受父权文化压制较深，被认为是父权文化的既得利益者，需要长时间性别观念的培养和自我反思。但女性是父权文化的受压者，她们中许 “男性解放并不是鼓励男人都不求上进，在各方面都不如女人。而是说，如果一个男人自己不喜欢那样的生活，或者自己能力达不到，我们不应该歧视他。”方刚鼓励男人们寻找更贴合自己的生活方式。他举了自己一个在家做自由职业的朋友的例子，因为朋友妻在很远的郊区上班，每天需要早出晚归，朋友包揽了做饭、看孩子的所有家务，一手带大了女儿。 > 一段时间，关于“上海男人”的讨论经一些著名作家的渲染在国内引起轩然大波。甚至一些媒体将一些作家关于“上海男人”、“小男人”等言论都归纳为方刚所提倡的“新男人”的理想模板。 > 方刚对这些经常在时尚娱乐刊物上出现的，对他的提倡的解读表示了不满。他在接受记者采访时说，在提倡男性解放的过程中，最让自己不开心的就是媒体的误读比较多，有一种将男性解放娱乐化和时尚化的感觉，比如说男人解放就是鼓励男人阴柔，男人不必成功，等等，实际上没有这么简单。但我理解媒体需要抢眼球，所以会有偏颇。 >多人本能地感到，如果男人不解放，将影响作为女人的她们获得快乐生活。我们深知，女性在‘新男性’诞生的过程中起着重要的作用，所以，沙龙同样致力于让女性理解、支持男性解放的信仰。通过她们去影响男性。 ” > >父权不是生理差异造成的 > 曾经有人认为，男性解放运动宽容地给传统男人的雄性松绑，获益最大的还是过去所谓的“小男人”。男人都可以过节了，贤惠的“小男人”形象也因为温和亲子的特性而符合了“新男人”的范畴即爱家顾家、尊重女性、不暴力。 > “男性解放并不是鼓励男人都不求上进，在各方面都不如女人。而是说，如果一个男人自己不喜欢那样的生活，或者自己能力达不到，我们不应该歧视他。”方刚鼓励男人们寻找更贴合自己的生活方式。他举了自己一个在家做自由职业的朋友的例子，因为朋友妻在很远的郊区上班，每天需要早出晚归，朋友包揽了做饭、看孩子的所有家务，一手带大了女儿。 > 一段时间，关于“上海男人”的讨论经一些著名作家的渲染在国内引起轩然大波。甚至一些媒体将一些作家关于“上海男人”、“小男人”等言论都归纳为方刚所提倡的“新男人”的理想模板。 > 方刚对这些经常在时尚娱乐刊物上出现的，对他的提倡的解读表示了不满。他在接受记者采访时说，在提倡男性解放的过程中，最让自己不开心的就是媒体的误读比较多，有一种将男性解放娱乐化和时尚化的感觉，比如说男人解放就是鼓励男人阴柔，男人不必成功，等等，实际上没有这么简单。但我理解媒体需要抢眼球，所以会有偏颇。 > 方刚还提醒记者，一些人将男女的不平等的根源归结为生理差异。方刚认为，男女之间的生理差异本身不是关 方刚还提醒记者，一些人将男女的不平等的根源归结为生理差异。方刚认为，男女之间的生理差异本身不是关键所在。关键是当这种差异转化为一种权力和伤害的时候。而父权文化正是通过后天教育，将原本只是差异而非不平等的两性存在，转变为一种不平等的权力关系，并且说，这是由生理差异带来的。 > 方刚说：“在性上，传统父权文化鼓励男人‘性强者’的形象，塑造着男人都是重性轻情的假象，不符合这一规范的男人就不是一个‘真男人’，以至于男人想方设法在性上强大自己。这不仅损害着男人在性上的自决权，也塑造着男人在性上的侵略者，占有者形象，从而伤害着两性关系。” > 关于什么才是理想男人，方刚经过认真的思考，告诉记者：“一言以盖之，兼性。凡是美好的品格，女人有的男人也可以有，美好品格是不分性别的，是可以两性兼有的，故称兼性。刚强，勇敢，成功，这些传统男性气质并不是都要抛弃。男性解放说的是，男性也可以温柔，也可能感性而不理智，也可以不追求成功而享受平常生活，……谈的都是不同人的不同选择，是选择的自由。” >多人本能地感到，如果男人不解放，将影响作为女人的她们获得快乐生活。我们深知，女性在‘新男性’诞生的过程中起着重要的作用，所以，沙龙同样致力于让女性理解、支持男性解放的信仰。通过她们去影响男性。 ” > >父权不是生理差异造成的 > 曾经有人认为，男性解放运动宽容地给传统男人的雄性松绑，获益最大的还是过去所谓的“小男人”。男人都可以过节了，贤惠的“小男人”形象也因为温和亲子的特性而符合了“新男人”的范畴即爱家顾家、尊重女性、不暴力。 > “男性解放并不是鼓励男人都不求上进，在各方面都不如女人。而是说，如果一个男人自己不喜欢那样的生活，或者自己能力达不到，我们不应该歧视他。”方刚鼓励男人们寻找更贴合自己的生活方式。他举了自己一个在家做自由职业的朋友的例子，因为朋友妻在很远的郊区上班，每天需要早出晚归，朋友包揽了做饭、看孩子的所有家务，一手带大了女儿。 > 一段时间，关于“上海男人”的讨论经一些著名作家的渲染在国内引起轩然大波。甚至一些媒体将一些作家关于“上海男人”、“小男人”等言论都归纳为方刚所提倡的“新男人”的理想模板。 > 方刚对这些经常在时尚娱乐刊物上出现的，对他的提倡的解读表示了不满。他在接受记者采访时说，在提倡男性解放的过程中，最让自己不开心的就是媒体的误读比较多，有一种将男性解放娱乐化和时尚化的感觉，比如说男人解放就是鼓励男人阴柔，男人不必成功，等等，实际上没有这么简单。但我理解媒体需要抢眼球，所以会有偏颇。 > 方刚还提醒记者，一些人将男女的不平等的根源归结为生理差异。方刚认为，男女之间的生理差异本身不是关 |
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