婚外产生的情爱，只能说是一种挑战婚姻的情爱，是一种不被传统道德所接纳的非正式情感，这种非正式只是有别于婚内合法的情感而言，但决不都是一些虚伪和欺骗的情愫。
婚姻只是性爱取得合法化的一种人为观点，只是一种被传统道德认可的一种表象，并非是真正的情爱合法化的标准，从某种意义上来说，情爱是性爱最高形式，情爱是性爱的基础，既然存在着真爱，那么，情爱的双方存在性爱，亦应该是无可非议的。
情爱从简单演变到复杂，是商品经济影响的使然；真情从纯洁到失贞，是传统道德观点的变异所至；诺言从诚挚到失真，是情爱失去永远的陪伴；婚姻从相伴一生到寿命的短暂，是情爱失去相濡以沬的强力支撑。
婚外情与婚外性的流行和发展，映证了一句名言：存在即合理，虽然合理的不一定合法，也不一定合乎传统道德的规范。
至少说明婚内情爱的枯竭和失意，证明婚内的情爱存在着缺陷和遗憾，或者情爱已经过了保质期和保鲜期，才会有婚外情来弥补自己的情感失落的空间，才会在生活中遭遇婚外情的伏击，才会与婚外性如期相遇。
真爱就是一种默契，一种灵魂里的慰藉，一种真正的快乐。这种愉悦不仅仅是存在于婚姻之中，婚外情同样也有生存的权利。
能将婚外情最终发展成为婚内爱的情形毕竟是少数，因为人们在为婚外情的情爱走出围城的时候，都要充分考虑离婚的成本，对小孩性格和成长的影响，以及对自身事业是否存在着利害冲突等因素，所以，一般而言，婚外情往往是无果而终，大凡都没有一个十分美好的结局。
正如不能用永远来鉴别爱的虚伪和真诚，不能用长久来证明情爱的真挚，不能用朝夕相处来注释情爱的痴情，不能用性爱来留住情爱的牵挂。我们不能因婚外情的无果，来证明婚外情没有真正的情爱。或者因婚外情不能为传统道德相容，而指责婚外情都是一种寻求一种纯粹感官的刺激。
常见到一些从精神到行为已经步出婚姻的人，为一份没有结果的情感如痴如醉，明知是一切美丽的错误，也会义无返顾的走下去，就是因为那是一份真挚的情爱，一份让人刻骨铭心的真爱，当然往往也有超过婚内的性爱所有力的支撑。
记得有过这样的争论：谁是情爱的第三者？是没有拥有婚姻的那个迟到者？还是没有拥有真正情爱的那个人？
也许只能这样说，对于拥有真正情爱的后来者，只是相对于婚姻来说是第三者，对于拥有婚姻而失去情爱的人而言，则是情爱里的第三者，这就看你是看重婚姻还是看重情感。
既然情爱是物质的，并非完全是精神的产物，从客观辩证的角度，为什么不敢承认情爱与科学发展一样，存在着更新换代的规律，存在着新旧情爱的变更与异化。如果说更新换代维持着事物延续的生命，那么，情爱同样不能逃避掉这样的发展过程。
变化是绝对的，静止是相对的，没有不变的情爱和婚姻，婚外情不过只是这种变化过程中一个产物，只是婚外情的选择需要人的智慧，才不会让人在婚外情中失去自身应负的职责。
不能用婚外情的不合法，来反证婚外情里没有真爱。不能用婚外性的不道德，来佐证婚外情的虚假，不能以婚外情与传统观点相克，来洤释婚外情都是一种与爱无关的感官刺激，或断言婚外情是一场互相欺骗的情感游戏。
婚外情里还是存在着真情真爱，就如别离的情爱里存在着痴情一样。 
