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刘远景 在中国，皇权的继承制度是：父死子承，兄终弟及。由于皇帝的老婆很多，生的儿子就多，在众多的儿子中选择哪个儿子作为太子继承皇位的问题上，经常发生宫廷内乱，所以，到了夏朝中期，就作出规定：皇位传嫡不传庶，传长不传次。也就是皇位只能传给皇后生的儿子，如果皇后生有几个儿子，只能传位给皇后生的大儿子。如果皇后没有生儿子，就传位给皇贵妃所生的长子，如果皇贵妃也没有儿子，就传给妃子所生的长子；如果皇帝的大小老婆都没有生儿子，就传位给皇帝的弟弟。 这一制度从公元前一千多年一直延续到公元1911年的清朝结束。 由于亚细亚生产方式，决定了中国政权的“家就是国，国就是家”性质，对于皇帝来说，家事就是国事，国事也就是家事。由于皇位涉及到全国人民的利益，按道理来说，应该把皇位传给有能力，有贤德的皇子，也就是应该传贤不传亲。但由于宫廷斗争实在让皇帝难以忍受，还是制定或遵守了以上所说的皇位继承的体统。不过，这个制度大多数皇帝都没有真正执行，历史上多数皇帝都把皇位交给了他所喜欢的皇子。有的皇帝尽管自己有儿子，也没有传位给他们，而是传位给了弟弟（如赵匡胤传位给弟弟赵匡义）或者传位给孙子（如朱元璋传位给孙子朱允炆）。 皇帝的权力实在是太大了，人人都想得到皇位，觊觎皇位的人每个朝代都有，有的通过造反得到皇位（如朱元璋），有的通过和平演变得到皇位（如武则天），更多的是通过架空皇帝的权力，自己操纵皇帝的权力。 架空皇帝操纵皇权的例子很多，如明朝的刘瑾、魏宗贤，清朝的慈禧太后等等都是。如果皇帝继承皇位后，年纪很小，由几个大臣辅佐皇帝，由首辅大臣和皇后共同主持朝政，等皇帝年满16岁后再由皇帝亲政是可以的，如周朝的姬旦辅佐姬诵。但是在中国历史上，本来皇帝已经成人，也有能力主持朝政，由于皇帝昏庸或者前辈的操纵，皇帝本人并没有真正掌握皇帝的权力，而把决定天下民众生死的大权交给了奸臣，或者自己本来已经是一国之君了，却不能行使皇帝的权力，这就叫皇权旁落。 本来，对于民众来说，谁当皇帝都一样，都是纳粮赋税。但是，如果朝廷有了两个掌权的人，一个是名义上的皇帝，却不能真正行使皇帝的权力，一个行使皇帝的权力，却不是真正的皇帝，这对于民众来说就大不一样了。在封建社会，君主制度是一种历史的选择，如果君臣共同执政（像李世民那样），并没有什么不好。皇帝自然会认识到民众的生存基础就是自己皇权的基础，在不威胁自己皇权的条件下，严肃吏治，反对贪污腐化，让民众过上和谐稳定的生活。但这需要皇帝真正掌握皇权。如果皇帝的权力旁落了，皇权并没有掌握在皇帝手中，而是掌握在奸臣或者外戚手中，这些掌握大权的人所关注的不是民众的生存，而是进一步全面地操纵皇帝的权力，在政权机关中安排自己的党羽，以便改朝换代。在篡位夺权中，这些佞臣奸贼所牺牲的就是民众的利益。所以，在封建社会，凡是开明皇帝亲自掌权的时候，人民的生活相对来说过得还是比较稳定的，如“文景之治”“贞观之治”时；凡是皇权旁落，外戚或者奸臣当道时，封建社会的民众生活那是苦不堪言。 由于皇帝的权力是世袭的，不是民选民授的。皇帝的权力的合法性只能通过世袭罔替的传统得到解释。所以，开明的皇帝掌权后往往通过为民造福，讨好民众来稳固自己的地位。如果皇帝想为民众作点好事，却受到制约，想作而作不成，这就是皇权旁落了。如果皇帝想严肃吏治，肃清腐败，却受到外戚、大臣们的阻挠，这也是属于皇权旁落了。 皇权旁落是皇帝的不幸，也是社稷民众的不幸。这种不幸对于朝廷来说，是病入膏肓的不治之症。皇帝不会轻易地放弃自己的权力，社会也不会公认这种篡权的合法性。 皇权旁落现象一旦出现，往往标志着这个政权衰落，也标志着一个新的政权的萌芽，或者标志着一场革命的开始，如光绪的皇权旁落，慈禧篡权，他们死后，就出现了辛亥革命。东汉刘协的皇权旁落，董卓篡权的结果出现了汉朝的灭亡和三国分治。这样的例子太多了，我不一一枚举。 |
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