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此书闲在居士已拜读4遍，仍再读。刘善人高德让人景仰，乃当世具大智慧之人，相信您读了老人家的书一定也和我一样受益终生！
作者：波罗密
从无棣大觉寺结缘了一本书《刘有生演讲录》，开始没有太在意，翻了几页之后才发现，这是一本难得一见的好书。刘有生，人称“刘善人”，是一个黑龙江的农民，学习王凤仪“王善人”的性理学说，讲病讲道三十年，救人、活人、度人无数，功德无量，这本书就是他的演讲录。本来我从北京永信中医诊所曾经结缘过一本王凤仪先生的书，但是由于文字较为拗口，所以没有读下去，对于先生的观点也就没有细究。这本刘善人的书，通篇白话，言语朴实，于最平实处见真道理，细读之后，大觉受益，对于两位善人大为叹服，当真是不在佛门的大菩萨。
刘善人讲病，不收病人一分钱，不用病人吃中西药，只要病人能够听进去刘善人讲的病因道理，真正发心忏悔，重新做人，简直没有治不了的病，中西医难以解决的各种疑难杂病，到善人手里都能妙口回春，当真是闻所未闻，不可思议。我本来是一个中医的坚定不疑的粉丝，近几年来多方求于中医，病却难好，痛切反省之下，才逐渐悟到业障因缘的道理，意识到唯有勤修善业、断除恶业，才有病好的一天，否则辗转于群医之间，病不能好，反而将责任推卸到大夫医术身上，实在是糊涂。前些日子，我关注刘力红博士的微博，看他屡屡提到王善人的性理病学，心里还非常奇怪，一个名闻大江南北的中医大夫，居然会不遗余力的宣传一个民间善人的治病学说，还奉为至宝，心中甚不以为然。然而，当我读完这本刘善人的演讲录之后，才知道刘博士是对的。现在人的病，已不只是风寒暑湿燥、喜怒忧思悲恐惊等五淫七情致病那么简单，大都是由于社会大环境的变化，导致人们在德行上出了问题，所以治病变得很不容易，传统上中医下药如有神的情形已经很难做到了，就算扁鹊、华佗再世，治现代人的病，恐怕也不能“一剂知，两剂已”了。如果人们的思想观念不改、德行不变，不从仁义礼智信着手调伏内心，整日沉湎于财色名食睡，戒不了杀盗淫妄酒，以草木矿物之无情，来改造人体含灵之有情，实在是杯水车薪、难上加难。所以王善人、刘善人看到了现代人的疾病特点和根源，正本清源，从根上拔除现代人的致病因素，提倡五伦、以人为本，以人道救度人生，以人格完成来恢复个体健康，以社会人伦恢复来和谐整个国家社会，于人于家于国、其功大焉。
我从刘善人这本书里，受到启发很大。我之前觉得，人体有不好治的病，乃是以前所造杀业过重、冤亲债主太多，所以必须要护生放生、超度亡灵才能消除得病的恶业。从这本书里，我得到一个观点，那就是，人还是要以人为本，人得病，大多是人道做的有问题，道德伦理上有缺陷，才会得病。要想身体恢复、健康，也只有恢复人伦道德，完善自我人格，升华人生境界，才可能改变体质、改变人生。黄帝内经讲，“恬淡虚无， 真气从之， 精神内守，病安从来？”，讲的也是这个道理。佛教观点，人得病乃是过去生造的恶业，加上现在生的烦恼滋润而起现行，如人没有烦恼，那就算得病也是“身苦心不苦”，安然消业而已，不会有任何的心理痛苦，一旦“此生已尽”，则“所作已办、不受后有”，再多的恶业跟他也没关系了。所以，我们能做的也正如太虚大师所云“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实”。佛教的本来面目，就是以人为本的，“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也”。我们学佛，就是要提倡人生佛教，扬弃鬼趣、天趣的佛教，不但要重视来生乐，也要重视现生乐，解决此时、此地、此人的问题，这也就是印顺导师所提倡的人间佛教思想。我的恩师性妙大和尚曾经跟我说，作为一个佛教徒，首先要把家庭、工作、身体等等关系处理好，上对得起父母、领导、国家，下对得起爱人、子女、亲友，才是一名合格的佛教徒，否则就会错佛意了。在此基础上，诸恶莫作、众善奉行，更发愿在无限的生命流转中，在此无限的人世间，广度有情，净化自我，出世间而不离世间，在利他中完成自利，难行能行，难忍能忍，不断积累福德智慧资粮，圆满究竟成佛，这就是大乘菩萨道的真精神。
推荐大家都来读一读这本《刘有生演讲录》，有病没病，都会受益匪浅。
愿一切众生离苦得乐，南无本师释迦牟尼佛。
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