许逊是江湖人氏，素以放荡不羁，天马行空之面目行事，收藏圈有人褒之有人贬之，有人喜欢他也有人不待见他，而他一笑而过，我行我素。他好书法，街上颇多门面招牌出自他的手笔；亦曾经营家具、古董，可谓此中行家；收藏也有名堂，动辄形成“专题”，诸如瓷壶、帐钩、锁具、十里红妆、肥皂盒等等，都是自成一格。不能说他高调或低调，但该高声的时候绝不喑哑失语，且往往声若洪钟，他在意自己的收藏成果，因而出版多部藏品集子，他更在乎自己的人生历程，因而出版两册《该干啥干啥》，里头内容可谓五花八门，有的正经有的涂鸦有的胡闹，但总之个性泛滥。然而我猜：你是一个怀旧的人。真是如此，喜欢收藏，总不会无缘无故，大多总沾着点怀旧的心绪。而怀旧之人，莫不有雨露丰沛的感情天地。况且，许逊的收藏，走到后来并非越走越精———尽管他眼光是越来越高了，却越走越民俗。很显然，他的收藏，寄托着对往日生活的一种怀恋。
三年前，当他设想开办民间博物馆之时，没人能想到他将梦想种在了老城外的一个新村里，一个市井气十足的新村：梅花新村。在这片嘈杂的地方，安放了怎样的愿景？当时他只说，他喜欢市井的感觉，而他的藏品，原本也来自平民百姓之中。离开了民间，收藏便是附庸风雅之物，无情无趣之事。
水、电、人，以及搁置在那里的物，构成了莫大的成本。每天都在烧钱，这是许多民间博物馆的现状。很多人没想到，这三年来，梅花新村这个博物馆能挺下来，旁人嘀咕：“许逊这家伙倒真是在办桩事业哉。”1500平方米的展览面积，上万件藏品的巨大体量，构成博物馆的内容，而许逊这个博物馆之所以渐渐出名，还在于其独特的定位———这是一个包罗万象的能看到旧时百姓生活的民俗博物馆，而且是办在新村社区里的博物馆。这份独特，让它从诞生之日起就成了媒体的焦点。
快要三年时间了，再次来到梅花新村这个民间博物馆，不需进门，在周围就能感受到一些从前所没有的变化。博物馆下边的菜市场门口，竟有小贩在卖着或真或假的古董，早些时日，在这片艺术的荒漠之地是不会有这样摊子的，可见博物馆的涵泳功效不能小觑。博物馆门前小路的围墙上，贴着关于“苏州无言斋民俗博物馆”的介绍，关于其免费开放的时间以及注意事项，每周二到周日，一年三百多天博物馆都会对居民免费开放。这也是官方对民间博物馆的要求。
这几年的变化确实很多，无言斋民俗博物馆已经得到了官方的认可，经过审批正式成为货真价实的民间博物馆。展厅里，藏品分门别类，展馆有长期陈列的红妆馆、农耕馆等，还有锡器、银器、瓷器等换季的展览。每个展厅边，都有简要的文字说明。既然批下来了，总要做得像模像样，许逊说，虽然是民间的博物馆，但也要突出教育功能和社会意义———这个事情得正经做。
许逊写了篇短文挂在墙上，从中可以看到他在这里办博物馆的心迹。文曰《乡村里的古宫》，“农村长大，四十有余的我，十分熟悉姑苏近郊的农耕生活，偶有闲暇回到童年栖息之地，周遭的变化早已将少年的记忆刷新得荡然无存。可想而知，我的父辈兄长乃至爷爷奶奶念念旧是平常日子里常有的事，更是普通百姓生活挥之不去的情怀。”因而他的目的在于，“集微薄之力于乡村社区，率先创办以民俗工艺为主题，汇总过去百年服务于生活至今保存完好的物件，让我们的祖辈乡亲儿孙一饱眼福，在自己的栖息之地能阅览、了却那份过去岁月的念想。”他“主张民营、民创、民办的艺术团体，更多地生根发芽于百姓社区，让文化生活近距离贴近平凡人生、平凡日子、平凡百姓。感谢和平年代铸就文化，取之于民用之于民。”
原来，他小时候就是在这一带附近长大的。那么，在这里办一个博物馆，让远近的人过来看看，怀想过去的生活，睹物思人，睹物思情，不是最为合适吗？好的博物馆，都该是能唤起人们感情的。（春生）
