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兵政第十四

2013-05-30  传统文化...

 

【原文】庞子问鹖冠子曰:“用兵之法,天之,地之,人之,赏以劝战,罚以必众,五者已图,然九夷用之而胜不必者,其故何也?”

鹖冠子曰:“物有生,故金木水火,未用而相制。子独不见夫闭关乎?立而倚之,则妇人揭之,仆而措之,则不择性不能举其中。若操其端,则虽选士不能绝地。关尚一身而轻重异之者,势使之然也。夫以关言之,则物有而势在矣。九夷用之而胜不必者,其不达物生者也。若达物生者,五尚一也耳。”

庞子曰:“以五为一奈何?”

鹖冠子曰:“天不能以早为晚,地不能以高为下,人不能以男为女,赏不能劝不胜任,罚不能必不可。”

庞子曰:“取功奈何?”

鹖冠子曰:“天不能使人,人不能使天,因物之然,而穷达存焉。之二也,在权在势。在权,故生财有过富,在势,故用兵有过胜。财之生也,力之于地,顺之于天,兵之胜也,顺之于道,合之于人。其弗知者,以逆为顺,以患为利。以逆为顺,故其财贫;以患为利,故其兵禽。昔之知时者,与道证,弗知者危神明。道之所亡,神明之败,何物可以留其创?故曰:道乎道乎,与神明相保乎。”

庞子曰:“何如而相保?”

鹖冠子曰:“贤生圣,圣生道,道生法,法生神,神生明。神明者,正之末也。末受之本,是故相保。”

【译文】庞煖问鹖冠子说:“用兵的法则,是用天?或是用地?或是用人的法则?或是用奖赏以勉励战斗?或是用惩罚之必然对待众人?或是这五方面都图谋?然而九方的少数民族使用这些而不能必然取胜,这是什么缘故呢?”

鹖冠子说:“万物都有生长,所以金木水火,还没有使用就互相制约。先生难道没有见过闭塞关门吗?站立而倚靠着,那么妇女也能开启,倒地而搁置,那么不分男女就不能举起而关闭其中。如果只掌握一端,那么虽然挑选出来的勇士也不能使它离开地面。关之门尚且是一个整体而轻重不同的原因,是由于势的不同。用启关这件事比喻,那么物都是凭借不同的势而存在的。九方的少数民族之所以不能必然取胜,是因为不懂得事物的生长之势。如果能通达万物的生长之势,五个方面就可以统一了。”

庞煖说:“怎么把五个方面统一呢?”

鹖冠子说:“天不能把早晨当作夜晚,地不能以高为下,人不能以男为女,奖赏不能勉励不能胜任的人,惩罚不能必然施加不犯罪的人。”

庞煖说:“怎么取得成功呢?”

鹖冠子说:“天不能役使人,人也不能役使天,凭借物的自然趋势,而穷尽与通达就保存了。穷尽与通达有两点,在于权柄在于形势。在于权柄,所以产生财物而有过人的富贵。在于形势,所以用兵而有过人的胜利。财物的产生,是用力于土地,顺从天意,是战争的胜利,顺从道路,是合乎民意。那些不知道的人,把逆当作顺,把患当成利。以逆为顺,所以其财用贫乏;以患为利,所以其军队战败。从前知晓时势的人,与道路互相验证,不知晓的人会危及神明。道路之丧失,神明之毁坏,还有什么物可以留下他的创造呢?所以说,道路呀道路呀,与神明是互相依靠的。”

庞煖说:“怎么样互相依靠呢?”

鹖冠子说:“贤能产生圣明,圣明产生道路,道路产生法则,法则产生神奇,神奇产生明智。所谓的神奇明智,是正本的末梢。末梢受之于根本,因此它们是互相依靠的。”

【说明】所谓“兵”,依《管子·轻重乙》:“天下有兵,则积藏之粟足以备其粮。”《左传·隐公四年》:“夫兵,犹火也。”《庄子·徐无鬼》:“为义偃兵,造兵之本也。”《孙子兵法·计篇》:“兵者,国之大事。”《礼记·礼运》:“故谋用是作,而兵由此起。”为战争之意。所谓“政”,依《管子·五行》:“昔黄帝以其缓急作五声,以政五钟。”《墨子·天志上》:“必从上之政下。”《说文》:“政,正也。”为匡正之意。“兵政”,即是讲对战争的匡正。对待战争,人们有很多不正确的观念,在中国古代,从黄帝直到夏、商、周,大部分进行的是讨伐、征伐的战争。蚩尤残暴人民,所以黄帝征伐他,夏桀王残暴人民,所以商汤王讨伐他,商纣王残暴人民,所以周武王讨伐他。当然这期间有一些小的战争,是以掠夺财物为主的战争,至春秋战国时期,战争的性质就改变了,主要是以兼并土地为主的战争。至近代,战争的性质又变了,一种是宗教战争,我的宗教是天下最好的真理,为了维护我的宗教,就要消灭那些“邪教”。另一种是资本扩张的战争,我发达了,资本就要扩张。再一种是资源战争,我缺少某一种资源,因此我要想方设法控制其他国家的资源,以最少的资本换取最大的利润。鹖冠子虽然没有说这些,但在他的思想观念中,他认为春秋战国时期的战争都是不正常的。所以他最后强调道路问题,每一个人,每一个国家,都有自己的道路,走在自己的道路上,就不会横冲直撞、横行无忌,所以道路就会产生法则,依照道路上的法则而前进,就不会有不正常的战争。

请朋友们谅解,不是我舍不得公布全文,而是因为现在剽窃、盗版之风太盛,令我不敢公布全文。否则便宜了那些无耻小人。另外,我的系列《原解》仍在继续修改中,中国传统文化网站上,中国传统文化之武艺的个人图书馆上,中国传统文化的博客上所公布的,均不是最终修改稿,最终修改稿将以纸质书为标准。另外,本原解的很多篇章里,我没有完全说出其背后所蕴藏的智慧,请朋友们在阅读时一定要仔细思索,多想一想,才能悟出其中含义。我将在纸质书中更加详细说明这些问题。所以,请剽窃者、盗版者不要盗取网上这个版本,因为你们无法说明其中的原由。

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