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正定是国家历史文化名城，素有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”之雅称，被誉为京城屏障，河朔之根本，一座正定城、半部佛教史。春秋时期属鲜虞国，战国时期属中山国（后为赵国所灭），汉高祖刘邦十一年（公元前198年）改名为真定府，意为“天下太平”。一千四百多年以来，正定一直是府、州、郡、县治所，是当时中国北方政治、经济、军事、文化的重镇之一，与北京和保定并称为“北方古镇三雄”
逝去的注定不会再现，然而留存的却给了后人长久的回望
登上城墙鸟瞰全城也许这里的春夏秋冬曾经美画轮回.也许大家更熟悉的是隆兴寺和荣国府、赵云庙吧，其实正定的古迹众多，国家级重点8处之多，省级县级就不多说。那就先从隆兴寺说起然后再讲塔吧！
隆兴寺是一座全国著名的佛教寺院。始建于隋，时称龙藏寺,隆兴寺六处文物堪称全国之最是：1摩尼殿；2倒座观音；3转轮藏；4龙藏寺碑；5铜铸大佛；6铜铸毗卢佛
“天王殿”匾额底下是“敕建龙兴寺”几个金字。
隆兴寺的布局依然保存着宋代的风格，为南北中轴对称的狭长方形。中轴线以天王殿为起点，后依次是大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼、戒坛和大悲阁。
天王殿中供奉风调雨顺四大天王金身，穿过天王殿，空间豁然开朗。天王殿之后的大觉六师殿殿宇不存仅剩遗址，台基上供奉着观音像，地下排满了琉璃瓦，每块瓦片上有毛笔写的名字，这是让信男善女们捐助功德重修大殿的意思。
过后是摩尼殿，这是隆兴寺中价值最高的古建筑，建于北宋年间，明清都有重修。摩尼殿面阔七间，进深七间，平面呈十字形，四面各有一歇山式抱厦。梁思成先生曾四临摩尼殿并做了细致的测绘，并推断摩尼殿可能建于北宋仁宗年间。
摩尼殿上供奉一佛二弟子宋代塑像，殿内绘有壁画，这是寺内规模最大保存最完好的明代壁画，描绘了西方极乐世界的景象“西天圣景”。四面抱厦绘有壁画“二十四尊天”。转到殿后，你将会看到被鲁迅先生誉为“东方美神”的倒座观音像。
最令人仰叹的则是正中的观音像。像高3．4米，面容秀丽恬静，姿态优雅端庄、恰似世俗生活中一位完美的女性。不管从那个方向看去仿佛菩萨都在看着你我,她那人格化了的仪表，一扫宗教偶像的呆板作风，这一艺术上的突破，令人叹为观止。1923年鲁迅先生曾于北平山本照相馆购得此观音照片，并视若佛教美学佳作，陈放于自己的书案上
穿过牌坊，即是戒坛，旁立康熙石碑上刻“从此须登彼岸”，碑首刻“天下无双觉海”。佛教戒律精严，有五戒、居士戒、沙弥尼戒、具足戒等，戒坛就是佛教僧徒通过一定仪式接受佛家戒律的坛场。戒坛建于乾隆年间，其上供奉有明朝铸造的双面佛像，面南为阿弥陀佛，面北为药师佛
戒坛之后两侧是慈氏阁和转轮藏阁，两阁东西对峙，转轮藏阁中安置着宋代小木作的珍贵遗物——木质转轮藏。
后是康熙、乾隆两代的御碑亭。御碑亭侧，大悲阁前矗有历代碑刻十数通，其中不乏珍品名品，其中就有隋碑第一之名的龙藏寺碑。
此碑刻于隋开皇六年（586年），碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奬州内万余人修建龙藏寺的情况。
龙藏寺碑是魏碑到唐碑过渡阶段的代表。
品赏石碑之后来到大悲阁。大悲阁，亦称佛香阁、天宁观音阁，是隆兴寺主体建筑，始建于北宋初期，原建筑不存，现在的大悲阁是九十年代依照《营造法式》重修的。阁内供奉北宋初宋太祖敕造铜铸千手千言观音一尊，像高21米，为古代铜造像之首。
寺内现存的一通宋碑记录了它的铸造过程，开宝四年七月二十日，三千工役聚于龙兴寺，开始了这一浩大的工程。挖地基于黄泉后，一层礓砾、一层土石、一层石灰、一层土将基础铺墁夯实。距地平六尺深处留一边长四丈的方坑，内栽七根熟铁柱，每根铁柱用七条铁简合就，其间以铁绳捆系。然后方坑内注满生铁水。其上立一大木为胎，先塑千手观音泥像，并依此制出内模外范，最后采用屯土的办法，全身分七段接续铸造而成。像下石须弥座上精美的雕刻也出自宋代能工巧匠之手。
毗卢佛殿建于明代万历年间，本为正定崇音寺正殿，后迁于此。毗卢佛殿内供奉着铜铸毗卢佛，像置于须弥座上，由三层莲座和三层佛像叠摞而成。三层莲座周身雕刻一千尊小佛，每层莲座上端坐四尊头戴五佛冠的毗卢佛，通体共供奉1072尊佛像，是罕见的佛教艺术珍品。
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