古人创造了两个“丧”字：双人“丧”和双口“喪”。现代人又创造了两点“丧”。在丧榜上，账房先生们通过数百年的陆续创造，使“丧”字变化得耐人寻味、合情合理、丰富多彩。以双人“丧”为例：夫妻之间，如果女殁男在，则把“丧”的左边的人写成“口”，右边的“人”不变。反之，如果男殁女在，则把右边的人写成“口”，左边的“人”不变。以此告诉读者：夫妻间哪一方的人没了，哪一方的人还健在。当然，也有夫妻俩全没了的时候，那就用双口“喪”。这里“口”象征着人没了，“人”象征着人还在。
中国人多年来习惯说“男左女右”，为什么丧榜的“口”的位置却是男右女左呢？实际上这个问题直到现在仍存有争议。
最先提出“丧”字“人”、“口”混用的是一位清朝官吏，他提出男殁左写“口”、女殁右写“口”，即男左女右。他所说的“左右”确实与读者的左右侧是一致的。于是后人纷纷响应，直到现在仍有人在遵循。
后来随着丧榜悬挂方位的讲究，更多的人认为丧榜悬挂的男左女右，应该依出门方向而定。如果按入门的方向而定，那殁者如何出得家门呢？于是丧榜的悬挂方位按出门方向而分男左女右达成了共识。从此，“丧”字“口”的方位便总是与丧榜悬挂的方位相反。
一位署名几一的先生在他撰写的《殃榜写法》中大胆地提出了与清朝那位官吏相反的写法。它的理由是：“丧”字的左右也应该按出门的方向而定。“丧”应该是贬义词，它甚至是“不吉利”的代名词。它也应该随着殁者离开家的。那么按出门方向说，“丧”的左边应该是读者的右边。所以批殃时，在单亡的情况下，如果殁者为女性，应把“丧”的右边（读者的左边）写成口；如果殁者为男性，应把“丧”的左边（读者的右边）写成口。实际上并不失男左女右的原则。从而代表殁者的“口”的坐落方位，也就和丧榜悬挂的方位一致了。
在丧榜中，“丧”字除了可以反应殁者的性别外，还有其它用途。如“丧”字还可以反应出一夫多妻的妻子数目。如某君有三个妻子，第一个没了，第三个又没了，但他和第二个妻子健在。发送他的第三个妻子时，“丧”应写成左“口人口”，右 “人”。当然通过“丧”字，也可以反应出某男娶过多少个老婆，某女嫁给过多少个丈夫。至于拥有三宫六院，七十二嫔妃的皇帝，驾崩后如何写“丧”字，那是宫中之事，恕不敢妄谈。
