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发型与发冠既能增加女子的仪容美貌，又是区分女子年龄和身份的重要标志。 古代女子的发型多种多样，并且不断变化的，仅唐朝段成式的《髻鬟品》中，就记载了不下百余种。 虽然各种发髻的名称相当多，但基本都是按照髻的形态和装饰来命名的。如：发髻似螺，曰螺髻；似凤，曰凤髻。  古代女子发型的变化，基本上是按照梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等的变化而成，再饰以各种不同的簪、钗、步摇、珠花等首饰。 而古代女子的发型，基本上可以分为以下六类： 双挂式、 反绾式、 拧旋式、 结椎式、 盘叠式、 结鬟式。 ==========================【双挂式】============================ 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。 据记载从秦开始，延续及近代。 其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。  双挂式主要有以下几种： 丱(guàn)发 双平鬟 双丫髻 垂挂髻 十字髻 丱(guàn)发，童发。 南朝 梁简文帝的《舞赋》：“丱发初筓，参差俱集。” 它流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。魏晋之后各朝均很少见。  双平髻，属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。 这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。  垂挂髻，结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。 据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。” （注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）  十字髻，因其发型呈“十”字型而得名。 其梳理顺序是先于头顶正中将发盘成一个十字型的髻，再将余发在头的两侧各盘成环形，下垂至肩，上用簪梳固定。 此发式独特而庄重，盛行于魏晋南北朝时期的贵族妇女之中。  ——————————————【反绾式】———————————————— 反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式。 如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。 绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”。 多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。  反绾式主要有以下几种： 元宝髻 双刀髻 惊鹄髻 朝天髻 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。 据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。” 唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。  =========================★ 双刀髻 ★========================== 双刀髻其梳编法 是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。 据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。  惊鹄髻也是反绾式之一。 其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。 据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。  ===========================★ 朝天髻 ★========================= 朝天髻，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。 据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。” 宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。  ——————————————【拧旋式】—————————————— 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。 这种发式灵活旋动，很助美姿。 如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。 拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 拧旋式主要有以下几种发型： 随云髻 凌虚髻 灵蛇髻 回心髻 朝云近香髻 ===========================★ 随云★============================ “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。《国宪家猷》：“陈宫梳随云髻。” 这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 《红楼梦》第八十九回： 但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如：亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。 ============================★ 凌虚髻 ★=========================== “凌虚髻” 属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。 据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。” 这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 ============================★ 灵蛇髻 ★============================ 灵蛇髻 ，古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之。 《采兰杂志》：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。 ==============================★ 回心★=============================== 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。 据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。” 清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式 。（下图右上） =========================★ 朝云近香髻 ★============================ 朝云近香髻，是类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。 据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。” 这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 ———————————————【结椎式】——————————————结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。 据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。” 结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用。 结椎式有以下几种典型的发式： 高椎髻 抛家髻 倭堕髻 坠马髻 倾髻 牡丹头 ===========================★ 高椎髻★=========================== “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶。 据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。” 在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。 ===============================★ 抛家髻 ★==============================抛家髻，其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。 据《唐五行志》记载：“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。 亦称“鬅鬓”，“凤头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。今京剧旦角仍延用之。 这种发髻的特点，以两髻靠面，头顶再加一椎髻/三个或一个高耸起来的「朶子」，向一端倾斜呈抛状。 ===============================★ 抛家髻 ★============================== 抛家髻，其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。 据《唐五行志》记载：“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。 亦称“鬅鬓”，“凤头”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。今京剧旦角仍延用之。 这种发髻的特点，以两髻靠面，头顶再加一椎髻/三个或一个高耸起来的「朶子」，向一端倾斜呈抛状。 ===========================★ 倾髻★=========================== 倾髻，倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。 据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。” =============================★牡丹头 ★============================ 明代妇女发式。 牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方。 《坚瓠集》：“我苏（苏州）妇人梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名， 鬓有‘闹花’、‘如意’之号”。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。” 有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。 ——————————————【盘叠式】—————————————— 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。 在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句。 这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。 永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。 这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多。 有以下几种典型发式： 单螺 双螺 百合髻 盘恒髻 =========================★ 单螺 ★============================= 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺，置于头顶上。 在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。 =============================★ 双螺 ★============================= 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”。 在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。 好女春华里宫女的发型应该也是双螺的。 =======================★ 百合髻 ★============================ 百合髻，其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。 ======================★ 盘恒髻 ★========================== 盘桓髻，即卧髻。其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。 《中华古今注》：“长安妇女好为盘恒髻，到如今其法不绝。” 盘恒髻在汉代即盛行于当时都城长安妇女中。后历经隋唐、两宋各朝仍然“其法不绝”，为中、下层妇女所习用。 ——————————————【结鬟式】—————————————————结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽。多用于神女、后妃、贵妇与处女。 如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》。 八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式。 结鬟式有以下几种主要发式： 凌云髻 飞仙髻 飞天髻 垂鬟分肖髻 ============================★ 凌云髻 ★============================= 凌云髻属于唐代妇女的一种高耸的发髻。 唐 冯贽 《南部烟花记·桂宫》：“ 丽华 被素袿裳，梳凌云髻。” 据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。” 这些皆属高鬟式。 =========================★ 飞仙髻 ★=========================== 飞仙髻多是两侧结高鬟。多用于仙女与未出室少女。 据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。” ==========================★ 飞天髻 ★============================= 古代妇女发式，又叫“飞天紒jie”。是一种三环高髻，始于南北朝。 据《宋书·五行志》记载：“宋文帝元嘉六年（429），民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之‘飞天紒’，始自东府，流被民庶。” 其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。出自宋文帝宫中，传至民间，后一直流行于宋、明各朝。古之“百花”发式亦属这种类型。 ==========================★ 垂鬟分肖髻 ★========================垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式‘ 将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。 据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。 ———————————————【其他】—————————————— 巾帼 花冠 莲花冠 凤冠 =========================★ 巾帼 ★=========================== 帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。 巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。 这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下（如脱帽），也可随时戴上（只需系紧侧带）。 先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。在汉代，宫廷贵族夫人戴帼，还算做一种礼仪。因而，巾帼遂成了妇女的代称。 ========================★ 花冠 ★======================= 花冠：冠小仅束髻，冠上多有花饰，在明代仕女多好用。 此图录自唐寅〈孟蜀宫妓图〉之花冠 ============================★ 莲花冠 ★============================ 莲花冠：此图录于《太原晋祠女塑》之莲花冠。 其冠似莲花，以金翠妆饰，束戴于顶髻上。唐宋妇女多好用。 ==========================★ 凤冠 ★============================ 凤冠：此图录自〈唐懿德太子墓石刻〉之凤冠。 为古代后妃及诰命夫人之礼冠，冠上饰以凤鸾，真珠玉翠，多于大礼时戴用 【简洁版】 |
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