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让历史地名“正名”
——浅谈威海地区地名的几个问题 刘德煜
甲午战争的岁月转逝百余年了，然而这一时期的文史文献，却留下了有关地名方面不少谜底，如刘公岛上何以有个“东风扫”炮台？威海湾南帮何时有个赵北嘴？还有其他的一些地名，至今仍让人们颇费心思。对讹传地名之辩正不仅仅是个解谜的问题，同时也可以思考形成谜底的历史原因以及时人的治学精神。 地名本来是表现一定方位实体特有的专用名称，它的由来和内涵有它自己的独特规律，从地名中往往可以认识当地的历史发展变化过程和取向；地名也是地方文史资料的重要组成部分，重视地名史实的研究，是我们义不容辞的责任。 威海地区实体命名，多是以地势、方位、姓氏、生产为依据而取名的。如张村镇驻地张村，原名姜村。姜姓是威海早期原住民，立村较早。后来姜姓在村东南不远处安家立业，建立新的村庄，因而取名姜南庄。姜南庄东面有条大河，在河的东面有个村庄叫福德庄，是以南面之福德山顶而取名，但西岸各村长期以来都习惯称那里是河东村。这三个村的命名，便说明了他们的地缘关系。 清代在威海建立海军基地，并在陆上设防，所使用的地名多是听取当地人提供的通用称呼，一般按照口音直接记录，个别地方也探求取名之源及其定义。如威海沿海一带不少地方在清同治年间前曾设灶锅熬盐，因而留下张家灶、黄家灶、灶埠口等名，后来渐渐又将灶字改写成皂字。故晚清姚锡光在《东方兵事记略》中，将威海湾南帮（即其所称南嘴）所建三处炮台分别称为：灶北嘴台、鹿角嘴台、龙王庙嘴台。对于是灶（皂）埠嘴或是灶（皂）北嘴，当地人有两种说法，一说，皂埠嘴是指村东北瓜子耩临海处，皂北嘴炮台是因离皂埠远，地处百尺所村之北，从而称皂北嘴，为两地之名；二说，不管是皂北嘴台或皂埠嘴台，实际是一地，但绝无赵北嘴之说。按姚锡光之为官与其所记，不是没有根据。因他在甲午、乙未年间正在山东巡抚李秉衡衙署中任职，亲临威海做过调查，他并未将“灶”字写成“赵”。但也不能依此说他万无一失，在刘公岛上他就记下了“东风扫滩炮台”，经查，他实际写的是东泓炮台。威海人习惯称近处为“根儿底下”，远处称“梢子”，岛上人常到东泓梢子处赶海，没想到经过姚锡光笔下，东泓梢却变成“东风扫”了，好在这一说没流传开来。 至于何时出现赵北嘴之名，最早应是光绪十六年十一月（1890年12月）。当时的候补知县萨承钰之《候补知县萨承钰上山东巡抚张曜南北洋各炮台情形书》中提到：“南岸则赵北嘴、鹿角嘴、龙庙嘴三炮台，形势相埒。”①在此之前，该地仅有鹿角嘴和龙庙嘴两处炮台。萨承钰是根据张曜的指令而行动，“查该令于海岸形势素所熟习，合行札委，札到，该令立即前赴南岸及北洋各海口，详细绘图帖说禀缴，毋得延误”。萨接到命令后的一年内，亲赴南北洋岸，其中在威海卫仅仅10天，便完成图帖12册。据报，对“所有各岸炮台无一不逐一丈量，登载明白，未敢遗漏”。张曜见到图帖后甚是满意：“见得到，说得出，洒洒数千言，将南北洋形势了如指掌，郎若列眉，是谙熟于防务者。” ②从而，赵北嘴之名在很多版本上屡屡出现。如曹和济撰《津门奉使纪闻》、张荫麟译《泰莱甲午中日海战闻记》、易顺鼎撰《盾墨拾余》、蔡尔康编译《中东战纪本末》、日军方以期刊形式发表的战报《日清战争实记》，以至李鸿章的报告等，再未见到使用灶（皂）北嘴之名称。另外还有一种说法是赵北嘴就是“照北嘴”，理由是在炮台近处建有一座灯塔，“因灯光照向北部海面，便将岬角称为照北嘴，后演变为赵北嘴”③。此说却难以成立，因灯塔始建于1890年④，也是萨承钰上书报告之年，不存在“后演变”的问题，且亦未说明因何演变为“赵”。“赵”字既无史据，“演变”也无源可寻，可是直至今日各地所用之种种地图，却堂而皇之照印不辍。 综上所述，这一时期地名之讹传，盖出于音译之误。特别是一些外国人所撰之文，更为明显。如《中东战纪本末》“威海海军之覆”，其中写道：“清兵六千人愿返燕台”，实是烟台。该书亦有译名之异，如龙庙嘴炮台写为龙王祠炮台，祭祀台炮台写为祭祀坛炮台。《日清战争实记》把崮山后写成孤山后，把凤林集与曲阜之间的宋家洼写成冯家窝，把鹿道口写成芦岛口。在日本人写的《山东半岛作战》中，把龙须岛写成龙睡澳，江家口子写成张家口子，杨家滩写成杨家屯，谢家所写成谢家屯。 有些地名变化，并不是音译的问题，而是与对实地的认识有关。如北帮之黄泥沟炮台，原来都记着黄泥崖或黄泥岩，此炮台确实是建在黄泥沟附近临海处一座小山上，因而得名。谁都晓得黄泥沟是不会建一座海岸炮台的，但人们都知道黄泥沟，很少有人知道黄泥崖，因此后来都用了今名。这里附带谈一个问题，就是在刘公岛上陈列的一门大炮不少人讲是黄泥沟出土，实则是祭祀台之炮，因战后被黄泥沟人秘密埋藏起来，后来在“大炼钢铁”年代，又被黄泥沟村知情人挖出，结果竟说成了“黄泥沟出土”。另一个事例是甲午战争中的白马河之战，这是较为出名的一次中日两军之战役。但笔者到了白马村一查，村与村间仅是一条小泥沟，难以构成军事作战阻隔敌方的地理要素。经当地人指认，实际上是白马村东之石家河，当年敌我双方就在此河两岸展开一场激战，至今该河未改名，白马河实际上是村名顶替了河名。 时光又推过了40年，威海地区村名再次出现了一次混乱。国民政府收回威海卫后，南京政府派人来接收。在农村调查中，有关各村私塾的分布，其所列村名有许多错讹之处，调查是随问随记，不加校核而印书，结果出现了不少令人费解的村名，在其编篡的《威海问题》一书中可见一斑⑤。这里按正——误格式分列如下： 孙家疃——孙家屯，北小城——北小镇，孙家滩——孙家屯，观里村——关里村，草庙集——曹庙集，窦家头——杜家道，高格庄——郭口村，蒲湾村——浦湾村，东豆山——东土山，北港西——北蒋西，西王家夼——西王家关，港头——张头，西于家夼——西于家关，卢家疃——陆家屯，姜南庄——蒋南庄，张家皂——张家槽，万家疃——万家屯，阮家寺——袁家墅、黑石村——赫士村，江家口——蒋家口，柴里——蔡里，海埠——海浦，田村——田镇，东涝台——东老台，后峰西——后坊西，南竹岛——南洙岛，北竹岛——北洙岛，戚家庄——齐家庄，长峰北山——张坊北山，望岛——孟岛，崮山后——顾山后，岭西——林西，小阮疃——小阮台…… 从以上地名错讹中分析，可能调查者是位南方人，听不懂当地人的话，再加上“夼”与“疃”字较少见，所以就把“夼”写成“关”、“疃”写成“屯”或“台”了。好在这些错误在本地是不会讹传下去，但对外地人来讲，年代越久越会造成麻烦。不过，就学术角度而言，地名错讹则是一个不可不引起重视的现象。 注： ①《清末海军史料》，第270页。 ②同上，第272页。 ③《威海市地名志》，第310页。 ④《中国沿海灯塔志》。 ⑤《威海问题》，第120～122页。 （作者：威海市环翠区史志办离休干部）
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