10云台二十八将之九祭遵

10云台二十八将之九祭遵

祭遵(？—33年)，字弟孙，颍川颍阳(今河南许昌)人。东汉大将，“云台二十八将”之一。

　　祭遵少好经书，其家虽富，但祭遵却十分节俭，常穿破旧的衣服。其母去世，他亲自背土，垒造坟茔。曾有部吏欺凌他，被他结交侠士杀死。开始，县城中人认为他柔弱怯懦，此事之后，人们就都畏惧他的胆识了。

　　刘秀在昆阳击败王寻(参见昆阳之战)，回军经过颍阳。祭遵以县吏的身份几次进见。刘秀喜欢他的风度容仪，任命他为门下史。

　　后来，他随军进攻河北，担任军市令。一次，有个伺侯刘秀的小郎犯了法。祭遵毫不客气，当场处死了他。刘秀得知，十分恼怒，下令收捕祭遵，加以惩处。主薄陈副劝阻说：“明公常想让众军整肃。现在祭遵执法毫无避忌袒护，正是助您教令诸军的好机会。”刘秀这才赦免了祭遵，并任命他为刺奸将军。事后，刘秀常对将领们说：“当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿也。”(《后汉书》)不久，祭遵又升任偏将军，随从刘秀平定河北，因功受封为列侯。

　　建武二年(26年)春，光武帝刘秀任命祭遵为征虏将军，定封颍阳侯。让他和骠骑大将军景丹，建义大将军朱佑，汉忠将军王常，骑都尉王梁、臧宫等人进军箕谷，攻打弘农(今河南灵宝东北)、厌新、柏华、蛮中的敌兵。作战中，敌人的弩箭射到祭遵的嘴上，伤口流血不止。众将见祭遵受伤，渐生退意，阵脚移动。祭遵不顾伤痛，大声呵止。士兵见祭遵如此刚强，勇气百倍，终于大破敌兵。

　　盘踞在新城、蛮中一带的山贼张满，屯驻险要地方，为害百姓。朝廷命祭遵前去讨伐。祭遵先断绝了张满的粮道，然后坚守营垒，坚壁不出。这时，厌新、柏华等地的残敌又和张满呼应，攻占霍阳聚。祭遵抓住有利时机，分兵将他们各个击破。第二年春，张满无衣无食，陷入困境。祭遵攻破城邑，生擒张满，将其处死。接着，祭遵率兵南进，在杜衍击败邓奉的弟弟邓终。

　　十月，涿郡太守张丰扣留汉使，起兵反汉，自称无上大将军，并与彭宠连兵。建武四年(28年)，祭遵与朱佑、建威大将军耿弇、骁骑将军刘喜率部前往讨伐。祭遵先到涿郡，统兵攻城，势如急风骤雨。张丰的功曹抓获张丰，献城归降。

　　原来，张丰喜好方术，有一道士投其所好，说他应为天子，并把五色彩囊包上石头，挂在他的肘后，骗他说石头中有玉玺。张丰深信不疑，于是造反。一直到被擒获将要问斩，张丰还说：“肘石中有玉玺”。祭遵命人将石头砸碎，张丰才知被骗，连叹该死。

　　诸将率军撤回，祭遵则奉诏屯驻留乡，抵拒彭宠。他派护军傅玄袭击彭宠的将领李豪，结果大获全胜，斩首千余敌人。祭遵和彭宠对持一年多。屡次打败彭宠，挫其锋芒。彭宠同伙，有许多都投降了祭遵。建武五年(29年)，彭宠被他的苍头所杀，祭遵乘势进军，平定其地。

　　建武六年(30年)春，光武帝命祭遵和建威大将军耿弇、虎牙大将军盖延、汉忠将军王常、捕虏将军马武、骁骑将军刘歆、武威将军刘尚等从天水进军，讨伐公孙述，并事先诏告隗嚣。部队行至长安，光武帝也赶到了。隗嚣不愿让汉兵经陇道进军，上书设辞，说；“白水险阻，栈阁绝败，难以行走。”光武帝召集众将，议决此事。将领们都说“可且延嚣日月之期，益封其将帅，以消散之。”只有祭遵持不同意见。他说：“嚣挟奸久矣。今若按甲引时，则使其诈谋益深，而蜀警增备，固不如遂进。”(《后汉书·祭遵列传》)光武帝认为他说得对，便派他为先行。隗嚣派他的将领王元据守陇坻(今陕西陇县，甘肃清水之间)，伐木塞道，以挡汉军。祭遵鼓勇进攻，击败王元，追至新关。等到诸将到来，与隗嚣作战，纷纷失利，退兵下陇。于是，光武帝命祭遵驻汧(今陕西陇县南)，耿弇驻漆，征西大将军冯异驻栒邑，大司马吴汉等还屯长安。此役之后，祭遵又数挫隗嚣，事在冯异传。

　　建武八年(32年)秋，祭遵又随光武帝由陇道西上，出征隗嚣。不久，隗嚣由略阳败退，光武帝东归，经过汧县，特意到祭遵营中犒赏士卒，演奏黄门武乐，夜深才罢。当时，祭遵重病在身。光武帝特赐以重茵，覆以御盖，关切倍至。命令他进驻陇下。后来，公孙述派兵救援隗嚣，吴汉、耿弇等撒军逃回，只有祭遵留在驻地，独守冲难，没有退却。

　　建武九年(33年)，祭遵病死军中。

　　祭遵为人廉约小心，克己奉公，他得到赏赐，都分给部下，不治产业，家无余财。自己一生，穿皮裤，盖布被。夫人也裳不加缘，简朴至极。他兄长祭午见他没有儿女，便做主娶了一妾给他送去。祭遵坚决不受。他认为自己身荷国家重任，因而不敢图生虑继嗣之计。临死时，他告诉家人将自己用牛车拉回，薄葬洛阳。问他家中之事，他一句也不说，“清名闻于海内，廉白著于当世”，“任重道远，死而后己。”

　　祭遵竭诚奉公，尽忠为国。他一生戎马倥偬，北平渔阳，西拒陇蜀，先登坻上，深取略阳，众兵皆退，独守冲难，说得上纵横南北，屡立殊勋。他带兵有方，“制御士心，不越法度”，而且秋毫无犯，致使所在吏人，不知有军。

丧礼成，复亲祠以太牢，如宣帝临霍光故事。诏大长秋、谒者、河南尹护丧事。

 

柔中有刚，棉里藏针。为人廉约小心，为将掩口血战。虽在军旅，心存王室；人在军营，不忘俎豆。克己奉公，家无私财。刘秀的一番感叹：“安得忧国奉公之臣，如祭（遵）征虏（将军）者！”，令群臣各怀惭惧。

祭遵（公元？—33年），两汉之际人，字弟孙，颍川郡颖阳人（今河南襄城东北）。少时喜好读些儒家经典，虽家境富有，但节俭无华。起初县里不少人认为他只不过是个柔弱书生罢了。于是，一些好事之徒经常欺负和骚扰他，激起起他的愤慨，竟然结交一些宾客将好事之徒刺杀。从这以后，大家才知道祭遵外柔内刚，是个汉子，都有些惧怕他了。

王莽末年，天下大乱。绿林崛起，更使称帝。更始元年（公元23年）二月，刘秀任太常偏将军。三月，刘秀与别将开始北上，攻打颍川郡。六月，击溃王莽派遣的大将王寻、王邑，夺得昆阳大捷，又占据颖阳。就在刘秀兵马通过颖阳时， 已是县里小吏的祭遵，多次拜见刘秀。刘秀见他容仪端庄，就让他担任负责文秘事务的门下史一职。同年十月，已是破虏将军、行大司马事的刘秀经过努力，取得了“持节北度（黄）河，镇慰（河北）州郡”的权力，开始了自己事业的独立经营。祭遵也跟从刘秀来到河北，担任军市令，负责执行军法、军纪事宜。

伺候刘秀的房舍主人的儿子触犯法令当杀，祭遵立即格杀之。刘秀知道后大怒，令人把祭遵抓起来。主薄陈副马上劝谏：“明公（刘秀）常欲众军整齐，今（祭）遵奉法不避，(这)是教令所行（的结果）也”，祭遵这样做，是按照你的教导。这是你的成绩啊！于是刘秀释放了祭遵，并提拔他为刺奸将军。刘秀还一本正经地对诸将讲：“当（防）备祭遵！吾舍中儿犯法尚（且）杀之，必不私（下照顾）诸卿”。不久，严格执法的祭遵进一步受到刘秀的重用，“拜为偏将军，从平河北，以功封列侯”。具体的功劳是什么？史书无记载。建武二年（公元26年）二月，刘秀称帝后，第一次大批量封侯。祭遵被封为颖阳侯，担任破虏将军。

同年的九月，陕西 的一位义军首领苏况攻破弘农郡（治在河南灵宝北），活捉郡太守，威胁洛阳的安全（《后汉书。光武帝纪》）。当月刚刚从内黄平定五校义军的刘秀回到洛阳，立即请带病的骠骑大将军景丹率建义大将军朱祐、汉忠将军王常、骑都尉王梁、臧宫和破虏将军祭遵，从箕关（王屋山西）西进，又南下渡过黄河，“南击弘农（今河南灵宝）、厌新、柏华、蛮中贼”。十余日后，景丹病死在军营。其作战任务落在祭遵身上。祭遵在与苏况的作战中，不幸中箭，口嘴穿洞，“举袖掩口，血流袖中”。“众见（祭）遵伤，却退。(祭)遵呵（斥）吏士，吏士进战，皆一击十，大破之”（《东观汉记校注。祭遵传》）。

当时，新城（今河南伊川西南）蛮中（今河南汝阳东南）的义军首领张满祭祀天地，迷信谶言，自云当王，屯军于险峻之处，祸害民众。祭遵奉召讨之。祭遵采取“围而不打”的策略，“绝其粮道”。面对张满的挑战，长期“坚壁不出”。当厌新、柏华义军的余部与张满联手攻下蛮中南边的霍阳聚后，祭遵也只是派出部分军队前往打击，夺回其地，降其众兵。而大部分军队，原地坚守不动。果然，张满顶不住了。建武三年（公元27年）的正月，“张满饥困”。祭遵趁虚而入，攻占蛮中，生擒张满，将其斩首。接着，又挥师南下，前往南阳县西南的杜衍，追击叛军邓丰的弟弟邓终，将其消灭（《后汉书。祭遵传》）。

建武三年（公元27年），北方的幽燕之地成了多事之地。三月，涿郡太守张丰迷信方术，听信一个道士的胡言乱语：“（张）丰当为天子”，于是自称无上大将军，并与攻陷蓟城、自立为燕王的彭宠连兵。不过刘秀正忙于平定邓丰、秦丰之事，暂时放一放。但是，到了十月，建威大将军耿弇在南阳当面向刘秀提出了“南阳献策”，希望刘秀抓紧安排定彭宠、取张丰、收富平、获索、攻张步。建武四年（公元28年）的五月刘秀原本打算亲征彭宠，只是考虑到内陆尚不太平，只好作罢。但是，他命令建义大将军朱祐、建威大将军耿弇、征虏将军祭遵、骁骑将军刘喜首先讨伐涿郡的张丰，拉开北部战事的帷幕。结果，祭遵动作之快出乎意料，先于他人而至。他不等不靠，自己单枪匹马，主动地向张丰出击。结果，张丰的属僚孟厷也反戈一击，将张丰捉住，交给祭遵。祭遵将其斩首，一场叛乱就这样平定了。

涿郡平定之后，其它将领引还，唯独祭遵奉召继续留屯良乡（今北京房山县），与彭宠对峙。这当中，祭遵曾派出护军傅玄在潞县（今北京通县）袭击彭宠的将领李豪，获得斩首千余人的战果。祭遵与彭宠相拒长达一年之久，“数挫其锋，党与（羽）多降之”。建武五年（公元29年）二月，彭宠被家奴杀死，其子彭午被立为王。国师韩利反戈，先斩彭午，然后将其首级交给祭遵，以示投诚。彭宠反叛的闹剧到此谢幕。“（祭）遵进定其地”。“南阳献策”四个目标中的两个目标，在祭遵的手中实现，功劳确实不小。

建武六年（公元30年），正月，刘秀鉴于“关东悉平”，自己长期“积苦兵间”，又考虑到“以（隗）嚣子内侍（作人质），公孙述远据边陲”，所以打算“且当置此两子于度外耳”，对陇、蜀息兵。于是多次致书陇蜀“告示祸福”。不料，树欲静而风不止。三月，公孙述遣将任满、田戎侵扰岑彭把守的荆州。刘秀无奈，于四月视察长安，为了击溃公孙述的腹地，致书隗嚣欲借道天水讨伐蜀地。并决定祭遵与建威大将军耿弇、虎牙大将军盖延、汉忠将军王常、捕虏将军马武、骁骑将军刘歆、武威将军刘尙等七位，领兵来到长安集结，从天水伐公孙述。五月刘秀再次视察长安，安排进军事宜。不料，隗嚣以“白水险阻，栈阁绝败” 为由，不予配合。

刘秀于是召集诸将议论如何应对。诸将都说，不妨将进军的时间往后延迟些，对隗嚣方面再多加封些将帅名额，以消除其疑虑。唯有祭遵不同意：“（隗）嚣 挟奸久矣。今若（按照隗嚣的意思）按甲（不动）引时（推迟） ，则使其诈谋益（加）深，而蜀警（惕）增备。固不如遂进”。刘秀一听，祭遵言之有理，不再理会隗嚣，还是按照原来的计划过陇击蜀。于是就让祭遵为全军的先行。隗嚣闻讯后，甘当公孙述的挡风墙，立即派出大将王元在陇坻山（今甘肃天水与平凉之间）设军防守，阻击汉军。祭遵一马当先，进击不止，攻破防线，追至新关。而其它将军却在陇坻山与隗嚣作战时，竟然打了败仗。汉军只好退出陇西，返回关中。刘秀让冯异屯于栒邑（今陕西旬邑）、耿弇屯于漆（陕西郴县）、祭遵屯于汧（甘肃陇县）。隗嚣乘胜追击，派行巡抢占栒邑，但被冯异击败；派王元抢占汧，也被祭遵击溃。建武七年（公元31年）的八月，隗嚣将步骑三万侵扰安定郡，到达阴槃（今甘肃泾川），遭到冯异的抵抗；隗嚣别将走出陇西，攻打汧县，也遇到祭遵的顽强抵抗。

建武八年（公元32年）的正月，来歙率二千人马伐山开道，迂回袭击、占领天水郡的略阳（今甘肃秦安、庄浪间），揭开了第二次讨伐隗嚣的战斗的序幕。夏，闰四月，刘秀决计亲征隗嚣。大军先来到高平第一（今宁夏固原），接着与竇融率领的张掖、武威等五郡兵马会合，数路军马“遂共进军”，再加上隗嚣的将领牛邯已被刘秀招安，于是隗嚣的“将领十三人、属地十六县、众十余万皆降”。隗嚣无奈，只好退走西城，公孙述派来支援隗嚣的大将田弇、李育退守上邽。刘秀派吴汉、岑彭于西城包围隗嚣；自己率盖延、耿弇攻打上邽（天水）。全歼隗嚣的日子就在眼前。

不料，关内“颍川郡盗贼没属县，河东守守兵亦叛”（《后汉书。光武帝纪》）。刘秀只好于八月，从上邽（天水）“晨夜东归”，消灭隗嚣的日程被迫后推。刘秀路过汧城时，特意来到祭遵的军营，犒劳士卒，“作黄门武乐，良夜乃罢”。黄门，乃是著名优倡会演的地方；武乐，乃是军队挥动干戚（盾牌和矛枪）的舞蹈。刘秀用军队文工团慰问军队，这种记载在《后汉书》中，仅此一例，弥足珍贵。祭遵当时已经患病，刘秀下诏，赏赐他不少贵重的药材，并亲自给他盖上御用的被褥，以示关怀。不久，祭遵还稍稍向西推进，部分军队驻扎在陇县。

当年的冬十月，吴汉等急于求成，使用兵力过多，遭遇到“粮食日少，吏士疲疫，逃亡者多”的困境，再加上公孙述派兵支持隗嚣，于是西城包围圈被隗嚣的援兵攻破，隗嚣被救，逃往冀县。“吴汉军食尽，乃烧辎重，引兵下陇，盖延、耿弇相随而退”，“（隗）嚣出兵尾击诸营，岑彭为后拒，诸将乃得全军东归”。安定、北地、天水、陇西诸郡的得而复失，宣告第二次讨伐隗嚣的战斗失败了。“唯祭遵屯汧不退”，在如此敌我力量悬殊的情况下,祭遵坚拒虎口，勇气惊人，真是一个奇迹。

刘秀知道了这个情况，下诏表彰。“时（祭）遵屯汧。（刘秀的）诏书曰‘将军连年（抗）拒（困）难，众兵即却（退），复独按部（就班）,功劳灿然。兵退无宿戒，粮食无豫具，今乃调度，恐力不堪。国家知（道）将军不易，亦不遗（余）力。今送缣千匹，以赐吏士’”（《东观汉记校注。祭遵传》）。他是一个将军，期盼着第三次对隗嚣的战斗打响。然而时不我待，建武九年（公元33年）春正月，颖阳侯祭遵怀着对刘秀的忠心、带着无比的遗憾，病死在军营，永远离开了士卒，永远离开了战场。谥号成侯。

据《后汉书。祭遵传.》记载，祭遵的人品，十分高尚：“（祭）遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财，身无韦袴，布被，夫人裳不加（边）缘，（刘秀）帝以是（器）重焉”。这和那些发战争财、喝兵血、物色几个姨太太的军阀相比，祭遵实在是高山仰止的榜样。刘秀对祭遵的去世，“（悋）愍悼（念）之尤甚”。当祭遵遗体来到河南县（今洛阳西部）时，刘秀下诏“百官先会（集）丧所”，自己“车驾素服临之，望哭哀恸（悲）”。在通过城门时，（刘秀）看见祭遵的丧车，“涕泣不能已（停止）”。整个丧事按照当年汉宣帝对待大将军霍光的规格处理，由大长秋、谒者、河南尹护丧事，大司农给费。据《东观汉记校注》记载，刘秀“乃赠将军，给侯印绶，朱轮容车，遣校尉发骑士四百人，被玄甲、兜鍪（帽盔），兵车军阵送葬。”这种丧葬规格之高,在诸位功臣中好像是第一次。后来的建武二十年（公元四十四年），大司马吴汉的丧事也是按照这种规格,即当年大将军霍光的规模来办的。安葬完毕,刘秀“车驾复临其坟，存见夫人室家”。后来，有时刘秀会在朝廷朝会时，发出：“安得忧国奉公之臣，如祭（遵）征虏（将军）者乎？”的感慨。当然此感慨不是无的放矢，而是对众臣而发的，欲要众臣都要将祭遵当一面镜子，对照自己是否像祭遵那样克勤克俭、克己奉公，奉国忧民。刘秀的用心，真可谓良苦矣！

东汉博士范升因为祭遵的丧事给刘秀上疏。这篇旨在追颂祭遵功劳的上疏，采用了夹叙夹议的手法，叙述有事实、议论有情感。针对性极强，很有说服力、感染力，开创了这一类文章的先河。在诸位功臣的传记中，只有《后汉书。祭遵传》收集了这样的疏文，足见珍贵。不妨一读。

范升的主题词是：“尊美屏（弃）恶”。是谁做到了这一点呢？范升认为，刘邦和刘秀做到了。先说刘邦：“深见远虑，班爵割地，与下分功，著録勋臣，颂其德美。生，则宠以殊礼，奏事不名，入门不趋；死，则畴其爵邑，世无绝嗣，丹书铁券，传于无穷。”再说刘秀：“陛下以至德受命，先明汉道，褒序辅佐，封赏功臣，同符祖宗。”仅仅看他是如何对待祭遵的，就知道他的真情实意了：“征虏将军颖阳侯（祭）遵，不幸早薨。陛下仁恩，为之感伤。远迎河南，恻怛（悲伤）之恸（哭），形于圣躬，丧事用度（费用），仰给县官，重赐妻子，不可胜数”。范升认为：“古者，臣疾，君（探）视；臣卒，君吊（唁）”，这是规矩。不过此事已经破坏很久了，但是“及至陛下（刘秀），复兴斯礼”，让“群下感动，莫不自励”。

至于，祭遵是否应当受到如此“尊美”的礼遇哪？答案是肯定的。范升认为：“（祭）遵修行积善，竭忠于国：北平渔阳、西据陇蜀、先登（陇）坻上，深取略阳。众兵既退，独守冲难。制御士心，不越法度。所在（地方）吏人，不知有军（军纪好，对地方无搔扰）。清名闻于海内，廉白著于当世。所得赏赐，辄尽与吏士，身无奇衣，家无私财。同产兄（祭）午以（祭）遵无子，娶妾送之，（祭）遵乃使人逆而不受，自以身任于国，不敢图生，虑继(后)嗣之计。临死遗诫，牛车载丧，薄葬洛阳。问以家事，终无所言。任重道远，死而后已”，任重道远和死而后已的两个成语又出来了。

范升还特别提到祭遵的治军之道：“（祭）遵为将军，取士皆用儒术。对酒设乐，必雅歌投壶。又建（言）为孔子立后，奏（设）置《五经》大夫。虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐，守死善道者也 ”。（《后汉书。祭遵传》）刘秀功臣中，儒生不少，但是像祭遵这样举手投足、事事按照儒家教导去治军的，确实不多。范升全篇以悼念祭遵为由，论尊美屏恶，上了一堂道德建设课，能达到教育刘秀君臣的目的。难怪，刘秀阅后，批转下发，以示公卿、教育公卿。