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清 闲 “闲居三十载，遂与尘世冥。”厌倦了俗世的争芳斗艳，高洁之士往往避世求闲，躬耕田桑，种豆南山，晨修荒草，晚乘月归。白日松为侣，夜至蝉作伴。日月依辰，沐春光绿化，待草生暮迟，羡繁华夏景，观桐叶交加，望落叶无边，叹深秋无情，踏冬雪留痕，赞寒梅傲骨。不慕虚名，不贪功利，“闲静少言，不慕荣利。”清静自在，无拘无束，“倾白酒，对青山，笑指柴门待日还。”闲出了逸情雅致，守住了心灵净土。  雅 闲 “人闲桂花落，夜静春山空。”诗人的闲往往带有无边的风雅，坐看竹深松老，近听空山落泉，履步浅青平绿，沉醉流水含烟。时而“看着闲书睡意多”，时而“闲吟独步小桥边”，时而“酒后高歌且放狂”，时而“看花临水心无事”。日落山头，闲行独归，胜景难舍，举步依依。夜色悄来，月华飘洒，小径滴露，山涧惊鸟。触景伤怀，难免“念故人，千里自此共明月”。  智 闲 闲是一种智慧，是老子所谓的“不为而成”。汉初，名相萧何去世后曹参走马上任，可这位被寄予厚望的曹丞相似乎有点闲过了头，不勤政事，上朝无事启奏，下朝摆宴饮酒。自己饮还不说，还把前来劝说的官员也扯了进来。然而就是这位整日“无所事事”的闲人，却开启了汉初著名的“文景之治”。曹随萧规也为人们津津乐道。因为他的闲，使得前朝的许多制度得以保留，使汉初的休养生息得以延续。如果曹参闲不住，胡乱变动，以他的才能制定出来的制度恐难及萧何，后果可想而知。这正是“知人者智，自知者明”。由此可见，闲，有时也是一种大智慧。  悠 闲 “终日奔波苦，一刻不得闲。”李宗盛的这首《凡人歌》唱出了人们对悠闲的渴望与追求。茶余饭后的一次散步，疲劳不堪时的一会小憩，街上遇美时的一刻失神，闲暇无趣时的一圈麻将，情侣相伴时的一丝会意，夫妻漂泊中的一次牵手，朋友相聚时的一杯啤酒，一家团圆时的一堂欢笑。正是这零零点点的闲，点缀了生命的天空，滋生了生活的乐趣，丰富了人生的色彩。  空 闲 这是最矛盾的一种闲，说好听点是忙里偷闲，说难听点就是游手好闲。然而它又必不可少，人的神经就像弹簧一样，需要在空闲时松一下，不然就会坏死。空闲就像一块磨刀石，用得好，它可以帮你锋剑利刃，用不好，它会消磨你的意志，到头来，“白了少年头，空悲切”。 |
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