中国古钱的文化长卷王雄 《 青年商旅报 》（ 2013年06月07日 15 版）
不久前，一群德国人，用手中的精密仪器，从一块7万多岁的“石头”上揭开了一千多年前的谜底：中国最辉煌的大唐盛世因干旱而灭亡。一个月后，两位中国科学家在权威的《自然》杂志上撰文，公开反驳德国科学家的观点。他们认为：“唐朝灭亡前的最后30年正是处于多雨时段，而不是干旱时期。”而德国科学家认为，沉睡了数万年的石头是“不说谎”的。相比冰冷石头得出的数据，中国科学家拿出的是前人留下的文字记载。 “史载”与“石头”，到底该听谁的？显然，相比文字史料，科学家们也许更相信历史遗存。 毫无疑问，中国古钱币也是一种历史遗存。 从商代的贝币，到战国的刀、布和圜钱，再到秦代的方孔圆钱，一直延续至民国初年的铜板、银元，这是一条闪烁着绿锈光泽的中国古钱纵线。 这是一部耐人寻味的历史宝典。政治、经济、军事、科技、文化、宗教，都在一枚枚古钱上留下了清丽的历史印迹。它穿越时间隧道，领略历史烟云，方圆之间，凝聚着中华民族智慧的光芒。它无愧为一片巨大的社会化石。文明的形成过程是靠历史遗存来标定坐标的。 作为世界杰出的文明古国，我国有着三千多年光彩夺目的钱币文化历史，这是任何一个国家都无法比拟的。十多年来，我沿着中国古钱的史迹，不辞辛劳地寻觅、探访。以史为据，以物为证，品味古钱，感受古人。我以收藏笔记的形式，记载收获，享受情趣。这种融知识性和趣味性为一体的快乐与满足，是许多人无法感受和体会的。 我以为，对历史的解读应该抱有一种怀疑态度。也就是说，应该注重对历史遗存的考证、对比、辨别。由此可见，历史遗存的实物就显得特别重要。 静心而思，我只是一名酷爱中国古钱收藏的读书人。在我不太多的爱好中，读书为先。中国古钱史源远流长，有关书籍可谓汗牛充栋。这些钱书，引经据典，知识量大，但因为太专业，而特别枯涩，缺少一种阅读的快感。用历史遗存说话，再加之一些充满动感的文字，图文并茂，相得益彰，也许当这种表现历史的方式呈现于读者面前时，更具有诱惑力。 奥地利作家茨威格说：“历史是真正的诗人和戏剧家，任何一个作家都别想超越他。”他还有一句名言：“如果我不在家，就是在咖啡馆；如果我不在咖啡馆，就是在去咖啡馆的路上。” 维也纳的咖啡在当时也是享誉世界的，就像后来的巴黎左岸，以咖啡之名一群各色的人聚在一起，在一片唧唧喳喳声中，畅谈读书心得，讲述笔记收获，崭新的思想随着咖啡的香气飘向远方。想必，茨威格就是这群人中的一个。 茨威格对历史的记述总是细致入微，让你有一种身临其境的感觉，是一种典型的笔记写作方式。他仿佛亲眼目睹每一个历史事件的经过，并清晰地记得每一个微小的细节。 我很喜欢茨威格的笔记。据我的阅读经验，若想了解历史或历史上的某个时代，最好的办法是取居于正史与小说之间的笔记体来读。正史道貌岸然，多粉饰之语，小说则过于自由散漫，充满着作者的想象力。笔记既是一种心得，也是一种文学表现。作为一个当代作家，这也许是我热衷于写收藏笔记的另一个缘由。 收藏就是在收藏历史。这有两层涵义。其一，收藏是在汇集历史。将散落的历史碎片搜集起来，银线串珠，在拼接历史的同时，也就勾画出一个明晰的历史走向的轮廓。其二，收藏是在延续历史。历史是进行式，收藏正是在记录这种进行过程。收藏者的历史观的高度，最终决定其收藏的整体价值。 长期以来，出于实用的收藏需要，许多人热衷于对中国古钱的品种和形制等外在东西的关注，这类书籍随处可见。我以为，中国古钱研究，除了搞清楚钱币的外在东西，更应该注重对古钱币内在精粹的挖掘和探讨，以不断丰富中国古钱史的文化内涵。我一直试图这样做。 今天的人们对历史和文化有了庄严的态度。每一个人都开始关注历史，关注文化，关注灿烂文明。我力求从历史、文化、美术、书法多角度展开视野，不仅仅是鼓动读者收藏几枚古钱，而且希望热爱古钱收藏的读者，从中感受历史、感受文化，在寻访中华文明和历朝历代人文景观的同时，领略中国钱币文化的独特魅力。 我知道，面对博大精深的中国古钱文化，一本薄书的容量显然是微不足道的。即便是谈收藏心得，也只能说是刚刚触及皮毛。古钱收藏是一种实践性很强的活动，我的这些心得笔记，充其量只是一种感受而已。许多认识和感受，也只是一家之言，或一孔之见。当今的收藏热带给我们许多新奇的感受，这种感受促使我们不断地探索收藏的奥秘。 |
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