|
绍兴别称会稽、山阴等，有“魏晋风流、绍兴天子”的美誉。夏称於越，亦称大越，简称越。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建国，称越国。秦王政二十五年（前222），降越君，称会稽郡。晋称会稽国，南朝时为东扬州治所。隋开皇九年（589），改置吴州总管府，治会稽县。大业元年（605）起称越州，此后越州与会稽郡名称交替使用。南宋高宗赵构取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，于建炎五年（1131）改元绍兴，升越州为绍兴府，是为绍兴名称之由来，并沿用至今。 绍兴从新石器时代中期的小黄山文化开始，至今已有约9000年历史。越国古都建于公元前490年，距今已有近2500年建城史。 据史载：大禹治水告成，在境内茅山会集诸侯，计功行赏，死后葬于此山，因更名茅山曰“会稽”，是为会稽名称之由来。春秋时期，於越民族以今绍兴一带为中心建立越国，成为春秋列国之一。战国初，越王句践大败吴国，越国疆域拓展至江淮地区。至周显王三十六年（前333），楚威王兴兵败越，尽取故吴地并至浙江，越始“服朝于楚”，而诸越邦国尚存。 秦王政二十五年（前222），定江南，降越君，以吴越地置会稽郡，治吴县（今苏州）。二十六年，中国统一，实行郡县制，会稽郡先后辖山阴等二十余县，其中在今浙江境内有山阴、诸暨、上虞、余姚、句章、 、鄞、乌伤、太末、钱塘、余杭、由拳、乌程、海盐等县。 西汉武帝元封五年（前106），置十三州刺史部，督察各郡，会稽郡受督于扬州刺史部，并增剡、余暨二县，时会稽郡领二十六县，属今浙江境内的有十八县。东汉永建四年（129），分会稽郡置吴郡，今钱塘江以南仍为会稽郡，治山阴，时辖山阴、诸暨、上虞、始宁、剡、余姚、大、鄞、句章、章安、永宁、乌伤、太末、东冶十五县。 三国时，会稽郡隶属于吴，治山阴。魏黄初二年（221），会稽郡领县增至三十一县，其中增今浙江境内的有吴宁、丰安、长山、遂昌、新安、定阳、临海、南始平、罗阳、松阳十县，增今福建境内的有建安、汉兴、昭武、南平、东安、侯官六县。吴太元二年（252），再增永康、武义、建平三县，并改上虞县为侯国。吴太平二年（257）、永安三年（260）、宝鼎元年（266），先后分会稽郡置临海、建安、东阳三郡，会稽郡辖山阴、上虞侯国和诸暨、余姚、永兴、始宁、剡、 、鄞、句章八县。 晋太康二年（281），以会稽地封于骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国，辖县数不变。 南朝宋永初二年（421），复会稽郡，置东扬州。陈永定年间（557~559），会稽郡析山阴置会稽县，两县同城而治，治山阴，时辖十一县。 隋开皇九年（589）平陈，省郡县，废会稽郡，改东扬州为吴州，并山阴、永兴、上虞、始宁为会稽县，并余姚、鄞、 入句章县，辖会稽、诸暨、剡、句章四县。并设吴州总管府，治会稽，总管原东扬州诸郡。 隋炀帝大业元年（605），废吴州，以原吴州境置越州，治会稽，是为越州名称之始。大业三年（607），复为会稽郡。 唐武德四年（621），以剡置嵊州，并析置剡城县，析句章之余姚置姚州，析句章之鄞置鄞州。改会稽郡为越州，治会稽县，辖会稽、诸暨、剡城三县和嵊州、姚州、鄞州三州。同时置越州总管府，驻会稽县，管越、嵊、姚、鄞、松、绸、衢、 、丽、严、婺十一州。武德七年（624），废姚州为余姚县，析会稽立山阴县。改越州总管府为越州都督府，督越、嵊、鄞、丽、婺五州。景云二年（711），天下分为二十四都督府以统属州，越州定为中都督府，所督不足十州，隶属于江南道。乾元元年（758），废越州中都督府，置浙江东道节度使驻越州，辖越、睦、衢、婺、台、明、处、温八州。乾宁三年（896），钱 平董昌，号越州为东府。 北宋熙宁七年（1074），设两浙东路驻越州，辖越、婺、衢、明、台、处、温州。旋即并入两浙路，九年复分，十年复合。南宋建炎四年（1130），宋高宗驻跸越州，取“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”之意，下诏从建炎五年正月起改元绍兴，并升越州为绍兴府。府治设山阴，辖山阴、会稽、诸暨、萧山、余姚、上虞、嵊县、新昌八县。元世祖至元十三年（1276），改绍兴府为绍兴路，辖县和治所均不变。元顺帝至正二十六年（1366），复置绍兴府，治山阴，辖八县。清设浙江省，省府之下置杭嘉湖、宁绍台、金衢严、温处四道，绍兴府隶属宁绍台道，辖县未变。宣统三年（1911），并山阴、会稽为绍兴县。 ********************************************************************* 镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名，位于浙江省绍兴城区，是著名的城市湖泊，为中国古代伟大的水利工程之一。东汉140年，会稽太守马臻将山阴和会稽来水汇集成湖，是为古镜湖，总面积约200平方公里，有“镜湖三百里”之称。唐朝中叶之后，逐渐湮废，北宋中叶后大兴围垦，至南宋初已大部分成为耕地。古镜湖残存水系往北流动，汇集成为镜湖新区现在8平方公里的镜湖，另外迪荡湖和青甸湖也是古镜湖残存遗迹。需要说明的是，镜湖和鉴湖是两个不同的湖泊，镜湖是城市湖泊，鉴湖是偏远郊区湖泊。唐朝几乎所有的名流都游赏过镜湖，首开中国城市湖泊文化先河。李白歌“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月” ；杜甫赞“越女天下白，镜湖五月凉”；白居易赞“稽山镜水欢游地，犀带金章荣贵身”，“稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台”等。镜湖所在的绍兴春秋越国首都。魏晋称“会稽”，贵族云集。唐宋称“越州”，大都督府。宋高宗取“绍祚中兴”之意，建都绍兴。  柯岩风景区宛如一颗镶嵌在这方神奇土地上的明珠。她位于绍兴城西八公里，距杭州东郊十二公里处，南濒鉴湖，北倚柯山，毗邻萧山国际机场，104国道、杭甬高速公路直达，交通便捷。柯岩风景区依托千年越文化，彰显绍兴独具特色的石文化、水文化、桥文化、酒文化、戏曲文化、名士文化、民俗文化等人文资源，乃绍兴久负盛名的传统旅游胜地。自三国以来因历代开山采石造就了众多石壁、石宕等自然景观；隋唐年间，祖孙三代石匠历经百年相继开凿而成的奇石“云骨”和精雕而成的弥勒石佛，更是众多景观中的精品。千百年来，随着自然景观的点缀和宗教文化的介入，加上文人墨客的点染，到清代，已形成著名的“柯岩八景”。其中有展现石景的弥勒佛像、云骨、七星岩、蚕花洞，又有展现鉴湖水景的五桥步月、南洋秋泛等景致，是一处自然风光与人文资源交融的旅游资源宝库。利用八百里秀美湖光山色精心打造的鉴湖景区，展现了绍兴母亲湖“昔日”的风采，凸现了绍兴特有的水文化、桥文化、酒文化的丰富内涵。游客可坐画舫、乌篷船，泛舟鉴湖；可漫步白玉长堤，赏美景秀色；还可上“葫芦醉岛”，品酒听曲。         兰亭位于浙江省绍兴市西南十四公里处的兰渚山下，是东晋著名书法家王羲之的寄居处，这一带有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。现址为明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。春秋时越王勾践种兰于此，东汉时建有驿亭，兰亭由此得名。东晋永和九年，大书法家王羲之邀请了42位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会，并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被尊为书圣，兰亭也因此成为书法圣地。历史上，兰亭原址几经兴废变迁，现兰亭是嘉靖年间郡守沈启根据明嘉靖时兰亭的旧址重建，基本保持了明清园林建筑的风格。现在的兰亭，融秀美的山水风光，雅致的园林景观，独享的书坛盛名，丰厚的历史文化积淀于一体，以“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色而享誉海内外，是中国一外重要的名胜古迹，名列中国四大名亭之一。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概况：“一序”即《兰亭序》；“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑；“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。   兜率天宫是一生补处菩萨的住处，当然也是弥勒菩萨的处所，是弥勒信仰者的归依处。随着弥勒信仰与净土思想的展开，兜率天宫也被视为兜率净土。在唐代，兜率天宫被区分为兜率“内院”与“外院”，此后，兜率内院成为弥勒信仰者的最后归依处，愿生兜率天宫其实质成为愿生兜率“内院”。千百年来，在弥勒信仰者的世界里，兜率天宫分为内外院乃是耳熟能详的众口之辞，但是翻检经典文献，兜率天宫之分内外，或者以“兜率内院”指称兜率天宫，的确是唐代及以后才有的事情，虽然不能说这是“中国佛教千年来对'内院’之说的错误认知”，但从“兜率天宫”到“兜率内院”观念的出现，实为弥勒信仰演变发展的关键之一。兜率天宫，即兜率天，是佛教三界之内欲界六天之第四天，因“兜率”梵文作Tu?ita，故佛经中又常依音译作“兜术”、“兜率陀”、“兜率哆”、“都史多”、“睹史多”、“斗瑟哆”、“珊睹史多”天等；依“兜率”之意译，“兜率天”又作“知足天”、“妙足天”、“喜足天”、“上足天”等。但是，如有学者指出，“从第二世纪中叶到第五世纪初年，中国佛教界还是以'兜率天’称之，直到道安之后的姚秦时代，这个名词才渐渐的由'兜率天’转成'兜率陀天’，但在唐朝玄奘的时期却以'覩史多天’称之，最后还是回归为'兜率天’，乃至现今的佛教界仍然称之为'兜率天’。”兜率天作为一生补处菩萨的处所，佛经中以这些语词讲到兜率天的地方非常多，不仅有未来佛弥勒菩萨为天主的兜率天宫，也有释迦佛为护明菩萨时所处兜率天宫的记述。如《佛本行集经》卷六中说释迦如来为护明菩萨在兜率天宫时，有为诸天说法之高幢，在高幢之上更有一大天宫，经云：时兜率陀有一天宫，名曰高幢，纵广正等，六十由旬。菩萨时时上彼宫中，为兜率天，说于法要。是时菩萨，上于彼宫，安坐讫已，告于兜率诸天子言：汝等诸天，应来聚集，我身不久，下于人间，我今欲说一法明门。……护明菩萨见彼天众聚会毕已，欲为说法。实时更化作一天宫，在彼高幢本天宫上，高大广阔，覆四天下，可憙微妙，端正少双，威德巍巍，众宝庄饰。一切欲界天宫殿中，无匹喻者。……彼大微妙师子高座，菩萨坐上，告于一切诸天众言：汝等诸天，今此一百八法明门，一生补处菩萨大士在兜率宫欲下托生于人间者，于天众前要须宣畅说此一百八法明门，留与诸天，以作忆念，然后下生。 会稽山在绍兴市区东南6公里，是大禹娶妻、封禅之地，大禹陵所在。公元前2198年，夏禹大会万国诸侯于绍兴，成立中国第一个朝代“夏”，会稽山是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山，顾恺之说会稽山“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。晋朝贵族王羲之、谢安等定居绍兴。南朝诗人王藉咏会稽山的诗句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”传诵千古。 大禹陵，位于浙江绍兴城东南稽山门外会稽山麓，距城3公里，相传是我国古代治水英雄大禹的葬地。周围群山环抱，奇峰林立，若耶清流潺潺东去，使大禹陵更显凝重、壮观。郁郁葱葱的会稽山旁依赫黄色的殿宇，屋群高低错落，各抱地势，气势宏伟。大禹陵本身是一座规模宏大的古典风格建筑群，由禹陵、禹祠、禹庙三部分组成，占地40余亩，建筑面积两千七百多平方米，被列为全国重点文物保护单位。大禹陵景区由禹陵、禹庙、禹祠三大部分组成。禹陵面临禹池， 前有石构牌坊，过百米甬道，有“大禹陵”碑亭，字体敦厚隽永，为明嘉靖年间绍兴知府南大吉手笔。禹庙在禹陵的东北面，坐北朝南，是一处宫殿式建筑，始建于南朝梁初，其中轴线建筑自南而北依次为：照壁、岣嵝碑亭、午门、拜厅、大殿。建筑依山势而逐渐升高。大殿为重檐歇山造，巍然耸立，殿背龙吻鸱尾直刺云天，背间“地平天成”四字为清康熙题跋。禹祠位于禹陵左侧，为二进三开间平屋，祠前一泓清池，悠然如镜，曰“放生池”。大禹陵为我国东南久负盛名的胜迹之一，进口牌坊镌刻“大禹陵”。1996年被国务院公布为国家重点文物保护单位。全国百家爱国主义教育示范基地。 南宋六陵位于绍兴市皋埠镇攒宫山，距绍兴市区18公里，有宋高宗永思陵、宋孝宗永阜陵、宋光宗永崇陵、宋宁宗永茂陵、宋理宗永穆陵、宋度宗永绍陵等南宋六帝陵寝，故称宋六陵。此外，还有北宋徽宗陵、宋哲宗后陵、宋徽宗后陵、宋高宗后陵。占地2.25平方公里，为江南最大的皇陵区。每座陵寝均设上下宫，功能齐备，结构完善。以高宗永思陵为例，据宋周必大著《思陵录》记载，永思陵分为上下宫。下宫由外篱门、棂星门、围墙、殿门、大窑子、献殿、龟头石藏子等。南宋朝廷原打算收复中原后，即归葬伊洛(今河南巩县)祖陵，故以攒宫为名。元至正二十二年(1285)，江南释教总统杨琏真伽，率人盗掘宋六陵，破椁裂棺，窃取随葬珍宝，不计其数。幸被山阴义士唐珏等人事先获悉，潜入陵墓以他骨偷换陵中遗骸，作标记于石函，迁葬在绍兴兰渚山天章寺前，唯理宗颅骨巨大，不敢调换。元灭明兴，朱元璋下诏将流失在北方的理宗颅骨和其余诸陵归葬旧陵，立碑植树，绕以墙垣，并建义士祠，以纪念唐珏等人。到清代后期，陵已荒芜。20世纪50年代，六陵中只有孝宗陵、理宗陵，尚存享殿三间，缭以周垣，其余仅存墓冢、墓碑、祭桌。20世纪60年代，墓冢被铲平，墓碑、祭桌被移作他用。1970年后，垦为茶园，地面建筑尽毁，现陵区尚有部分墓冢石及作为六陵标志的200余棵古松，陵区环境依然保持当年风貌。 沈园，又名沈氏园，位于宋朝都城绍兴市区，国家5A级景区。本系富商沈氏私家花园，宋时池台极盛。沈园占地七十余亩，园内亭台楼阁，小桥流水，绿树成荫，江南景色。沈园为国家5A级景区，景区占地五十七亩，是绍兴历代众多古典园林中唯一保存至今的宋式园林，分为古迹区、东苑和南苑三个部分，含孤鹤亭、半壁亭、双桂堂、八咏楼、宋井、射圃、问梅槛、琴台和广耜斋等景观，形成“断云情歌”、“诗境爱意”、“春波惊鸿”、“残壁遗恨”、“孤鹤之鸣”、“碧荷映日”、“宫墙怨柳”、“踏雪问梅”、“诗书飘香”和“鹊桥传情”十景。沈园具有宋代园林特色，南苑有包括安丰堂和务观堂在内的600多平米展厅，其中务观堂主要陈列陆游的手迹复制品和碑刻、拓片。安丰堂则从赤诚报国、勤政爱民、一代诗人、成就辉煌、稽山镜水、置身社会、情系桑梓、婚姻悲剧、抱恨终身、世事沧桑、名园千古等几个方面对陆游坎坷的一生和陆游与沈园的关系作了详尽的介绍。这里蕴藏陆游与唐琬凄美动人的爱情故事，相传南宋爱国诗人陆游初娶唐琬，伉俪情深，后被迫离异。公元1151年（绍兴21年），两人邂逅于沈园。陆游感慨怅然，题《钗头凤》词于壁间，极言“离索”之痛。唐琬见而和之，情意凄绝，不久抑郁而逝。晚年陆游数度访沈园，赋诗述怀。公元1192年重游沈园，又赋诗一首，写道：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前，尝题小阕于石，读之怅然”。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗咏沈园，有"伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来"之名句，沈园由此极负盛名。 ********************************************************************** 百丈飞瀑位于浙江省绍兴市嵊州市王院乡王院村南1里处的百丈岩，距嵊州市区40公里。瀑布深藏于崇山峻岭中，是一处鲜为人知的秘境。景区内山高峰险，植被茂密，常年飞流直泻。百丈峡谷中飞出九条瀑布，气势磅礴，蔚为壮观。明代著名史学家张岱赞曰："银河坠半空，摇曳成云雾，万斛喷珠玑，百丈悬练素"。故被誉为"江南第一瀑布群"。百丈飞瀑四面群山，峰峦起伏，山岗幽谷，青山飞流，层次丰富，生态植被颇佳。该地植被覆盖率达90%以上，苍松古枫，老藤虬根，野花山草，四季山花烂漫，称得上越中观光胜地。百丈飞瀑纵深约1500米，峡谷内峭壁危崖、峰峦竞秀，清溪奔流、飞瀑四泻，素有“江南第一瀑布群”之称。有百丈瀑、戏珠瀑、鸳鸯瀑、五叠泉、燕尾瀑、一线瀑、逍遥瀑、九龙潭、济公潭等20余个景点。游百丈飞瀑有两条线路，一是从王院开始自上到下游览，另一条是从石璜境内开始，自下而上，各有千秋。车到王院山顶，很远就能听到轰轰隆隆的声音，似千军万马奔腾之势，未曾会面就给人以一种威慑感。走近了才知道，原来是瀑布从山顶的沟壑中倾泄而出，突出悬崖后，不顾一切地坠落谷底。水柱撞击巨岩时，犹如爆炸般银色的水花四射，继而发出巨大的声响。此时或许你会感叹大自然的神工造化，并不高大的群山中竟然埋设着如此使人震撼的自然奇观。顺着游览道路向下走进谷底，回头再看山顶冒出的瀑布，感受与原先的可大不一样。如果用李白描写庐山瀑布的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”来形容此地的瀑布，是最恰当不过的了。这里非但使人感到瀑布的奇妙，而且还有自然的力量。 百丈瀑从王院水口高近百仞、宽约三百米的赭色断崖的裂罅处猛然跃出，直下60余米，其声如雷如鼓，有千军万马奔突之威，九天银河坠谷之势。瀑布飞泻处，水汽如雾如云，水珠如雨如雪。如逢雨天，瀑流脱离崖壁，飞奔而出，飘洒的水珠远及百米。尤为令人称奇的是，每至四五月份和九十月份，山雨初歇，烈日当空和斜阳朗照之时，瀑布上空常常会出现一道甚或两道七彩虹霓，映着白茫茫百丈飞练和两边山崖上的红花绿叶，蔚为奇观。 逍遥瀑 位于百丈瀑布的西南面，落差96米，似一条“之”字型的银绡带蜿蜒而下。燕尾瀑落差约120米，从高处的山谷中蜿蜒而泻，奔腾而来，最后被嶙峋突兀的岩壁分成燕尾似的两股，故称燕尾瀑。一线瀑落差为30米左右，如一条银链从峭壁上垂下，因而得名“一线瀑”。落差为120米，水源为山顶积雨而自然形成，水量不大，水流较为柔和，汩汩流出的清泉，顺着山势蜿蜒而下，从远处观望，五叠泉藏匿在茂密的树林中，若隐若现，景色宜人。 ************************************************************************** 大佛寺在新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，环布如城”的石城山。大佛寺建寺历史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我国佛学研究和传播中心之一。新昌大佛寺创建于东晋永和初年，至今已有一千六百多年的历史。据《高僧传》记载，公元345年，高僧昙光为领略浙东的奇山异水，尤其受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响，慕名来到石城山。昙光栖于石室，草建“隐岳寺”，这就有了新昌大佛寺的开始。寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，为江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。大佛寺西北约300米处还有一小刹名“千佛院”，院内有佛千尊，每尊长约7寸，宽近5寸，排列整齐，个个神采飞逸，充分反映了中国古代工匠的无穷智慧与高度的艺术水平。大佛寺的辉煌历史与在佛学发展中的地位，旅游者可以通过专门书籍与导游人员的口述中获知，而大佛寺的造像艺术，建筑与环境的和谐是任何文字与语言难以完全表述的，只有当你身临其境时，才能体会其中之奥妙。大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。不管出自何种目的造访大佛金身，不管你有无最充分的思想准备，只要一跨入大殿之门，每个人都会感受到一种无形的震慑。宝像庄严，慈眉善目，甚至于微笑着凝视每个“凡夫俗子”，但谁也避免不了这种感受。大佛造像座高2米，身高13.74米，头部高4.8米，耳长2.8米，鼻长1.48米。整个造像比例协调，充分考虑了人们观赏的视角，被学界称之为“江南第一大佛”。说起大佛的来历，还得交代佛像的打造经过。据记载，南齐永明四年（486年），石城山来了一位叫僧护的和尚。相传僧护常见仙髻岩的崖壁上有佛光出现，于是他发誓要在此岩壁上雕刻巨型弥勒佛大像。但在他的有生之年只成造像的面幞，临终前仍发誓“来生再造成此佛”。后来僧淑续凿，但也没有成功。直到梁天监六年（507年），梁建安王肃伟派当时最著名和尚僧佑到此主持续凿工程。在僧佑的计算和指挥之下，终于在天监十五年（516年）大功告成，名扬天下，从此开始了真正大佛寺的历史。由于凿刻大佛的传奇故事，人们也称大佛为“三生圣迹”。大佛寺的开凿年代与规模和山西云冈、河南龙门相近，比四川乐山大佛早200多年。 穿岩十九峰位于镜岭镇雅庄村，是穿岩十九峰风景区的核心景观。穿岩十九峰所以得名是因为耸立在雅庄村后的十九座惟妙惟肖的山峰，它们依次为香炉峰、缆船峰、马鞍峰、新妇峰、棋盘峰、卓剑峰、覆钟峰、望海峰、笔架峰、阳岫峰、泗洲峰、磬峰、蒸饼峰、幞头峰、文殊峰、普贤峰、摆旗峰、狮子峰、鹅鼻峰等。因主景马鞍峰顶部有一穿山巨洞，故被冠以穿岩之名。十九峰一字儿排开，像是门面，又如屏风。十九峰耸立在澄潭江的上游镜岭江和韩妃江相交的三角地带。登上十九峰山顶时，会发现穿岩十九峰这片以山峰、幽谷和绿洲组成的风水宝地，完全是在两江的呵护和润泽之下形成的。站在马鞍峰东侧悬崖峭壁前，你会感到自己立在一艘巨轮的前首甲板上，飞驰着的船只正劈开江水前进。登山在穿岩是一项非常有趣的旅游活动，尤其在春日，从山顶往下观望，远山近水，黄花绿叶更是美不胜收。十九峰之名皆以其形状而得，峰峰酷似，峰峰相连，绵延1.5公里。十九峰峰峰有洞穴，峰峰有故事，从峰名的出典，从十九峰群山中的遗存，从山下百姓的传述中均不难发现这里的景区不仅仅是可以直观的自然景色，而且还有丰富的文化内涵，有些还留下了千古不解之谜.十九峰从北到南排列，有香炉、缆船、马鞍、新妇、棋盘、笔架、狮子、鹅鼻……等等，皆以形似成名，矗立于韩妃江与镜岭江汇合的三角区内。绕山清江如练，倒影摇曳生姿，江边竹林丛生，让人想起桂林的漓江山水。我们上的最高峰叫“望海峰”，海拔400米，岩壁陡峭，只有一条既窄又险的石阶路，垂直度在80°左右，上去非得用手抓紧护栏，埋头看阶不可，哪还顾得上再看风景。到了上面，一个说有98级，两个说有102级，我则忙于照顾手中的相机，也不知究竟有几级台阶。站在“望海峰”上，据说天气晴朗的时候，极目远眺，能隐约望见东海。我看到的则是山外青山，一层又一层，顶上压着厚厚的灰云，山雨欲来，气势不凡。峰北是绝壁，新（昌）镜（岭）公路如一根细带，在村落和田园之间穿行而过。再回望东面的马鞍峰，峰巅四周凌空，雄姿若骤马腾云。十余个游客正沿绝壁上凿出的山道下来，小如豆。马鞍峰半崖有个岩洞，高约5米，长、宽各在10米多，东西相通，空灵透光，下为百丈悬崖，穿岩因此而得名。 古纤道位于浙东运河绍兴段，它自东而西穿越绍兴全境，是古人行舟背纤的通道，又是来往船只躲避风浪的屏障。它卧伏于西兴运河，是萧绍运河上的一大奇观，堪称江南水乡一绝。纤道，初名运道塘，俗称纤塘路，是背纤人行走的道路。古纤道位于绍兴县境内浙东远河绍兴至萧山段，唐元和十年（815年）观察使孟简所建，又名官塘、运道塘。连绵百余里，或傍野临水，沿岸铺筑；或建于桥下，紧依桥墩，穿越而过；或于河面宽广处飞架水上，迎流而建。所用材料皆为青条石、青石板，因有“白玉长堤”之称。建成之后，舟运称便。明弘治年间、清康熙年间均曾重修。1983年与1989年再行重修。其中自阮社太平桥至钱清板桥之间，在长达数里的河道中建造多孔低梁桥连接而成，形若铁链。以条石平砌作桥墩，每孔桥面直铺三块巨形石板，道宽1.5米，孔跨2米，两旁临河，贴近水面，景色奇丽。内有一段长502米，149孔，另一段长377.4米，112孔，均保存完好。历史久远，形制形制独特，为国内所罕见。 ********************************************************* 劳动路369号是周恩来的祖居。周恩来系北宋哲学家周敦颐的后裔。其先辈于元代迁徙至绍兴，明洪武十四年（1381）始定居于此，名锡养堂。清康熙三十七年（1698），周懋章之妻王氏寿至百岁，浙江巡抚授“百岁寿母之门”匾，遂称百岁堂。少年时代的周恩来曾在此生活学习，受到故乡历史文化的薰陶和深刻影响。该建筑是具有明清风格的台门建筑，坐北朝南，平面呈三条轴线布局，占地3800平方米，建筑面积2100平方米。1939年初，周恩来在皖浙抗日前线视察时，曾回百岁堂与亲友团聚、祭祖扫墓。 绍兴鲁迅故居位于浙江省绍兴市东昌坊口（今鲁迅路208号），在鲁迅纪念馆的西侧。绍兴是鲁迅的故乡。1881年9月25日鲁迅就出生在这里，一直生活到18岁去南京求学，以后回故乡任教也基本上居住此地。在纪念馆西侧是鲁迅故居，纪念馆东侧是三味书屋、鲁迅曾在这里学习了五年。 现鲁迅故居临街的两扇黑漆石库门系原新台门的边门，由鲁迅一家于1913年前后经过修缮独家进出。新台门坐北朝南共六进，有八十余间房子，连后园即百草园在内占地4000平方米，是老台门八世祖周熊占在清朝嘉庆年间购地兴建的。鲁迅曾高祖一房移居新台门，世系绵延，至1918年，周氏房族衰落，才经族人共议把这座屋宇连同屋后的百草园卖给了东邻朱姓。屋宇易主后，原屋大部分拆除重建，但鲁迅家基本被保存了下来。 |
|
|
