端午节的几出应节戏：《斩五毒》、《盗仙草》

端午节的几出应节戏：《斩五毒》、《盗仙草》

　 记得当年富连成社演出《斩五毒》的五名钟馗在殷元和、刘元汉等四名元字科的以外，还有一名是韵字科的夏韵龙。夏韵龙当时已是“科里红”。

　《盗仙草》是冀韵兰与武生高韵升、韩韵杰合演的，“出手”精彩异常。

   虽然黄公望对自己这幅积7年心血完成的画作十分满意，几欲留下，但还是信守诺言，于1350年将《富春山居图》题款送给无用禅师。无用禅师得画惊叹不已、感激不尽，反复欣赏并精心保存，但总是放心不下，常常“顾虑有巧取豪夺者”。不出无用所料，《富春山居图》在此之后，开始了它在人世间600多年的坎坷历程。历代书画家、收藏家、鉴赏家，乃至帝皇权贵都对《富春山居图》推崇备至，并以能亲眼目睹这件真迹为荣幸，使得这卷宝图既备受赞颂，也历尽沧桑。

　　明成化年间，《富春山居图》流转到大画家沈周手里。沈周爱不释手，并潜心临摹。时间一长，他竟感到有所缺憾：画上没有名人题跋。于是，他就把此画交给一位朋友题跋。没有想到的是，那位朋友的儿子，见画生了歹念，把画偷偷卖掉，又怕无法交差，便推说被人偷了。

　　一日，沈周在一个画摊上竟见到了他日思梦想的《富春山居图》，连忙与摊主谈妥价格，急急跑回家筹钱买画。当他拿着钱返回画摊时，画已经被人买走了。沈周捶胸顿足，当场放声大哭。无奈之下，沈周愣是凭着记忆，倾心背摹了一幅《富春山居图》。

　　丢失的《富春山居图》真迹，犹如石沉大海，很长时间没了音讯。后几经曲折，被明代大书画家董其昌收藏。董其昌晚年又把它转卖给了宜兴人氏吴正志。清顺治年间，吴正志又将此画传给吴洪裕。

    黄庭坚听后不以为然地笑着说：“本人写诗作文，按照因果规律，今生来世总不会让我投胎进马肚子里吧？” 秀禅师说：“李伯时平常一门心思地想着马、揣摸马、琢磨马，他的精气神都化为马，要堕落只不过自己一个人而已，你以淫词艳语惑动天下读者的心意，引诱人们想入非非，使许多意志薄弱的人做出违反道德伦常的非礼邪淫之事，罪恶的因果广为播散和流传，你的报应岂止投胎马腹？恐怕要堕入永远不能超生的泥犁大地狱了！”黄山谷听后毛骨悚然，十分羞愧，对禅师呵斥他的话难以忘记：“大丈夫的生花妙笔难道甘心用于低级趣味的淫秽之作吗？”从此再也不写涉及色情的诗词文章了。而且开始修身养性，行善忏悔。但他的文字罪业已造成一定后果，致使他一生坎坷多难，两位爱妻先后去世，仕途几起几伏，老年时病痛缠身。

   《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好翻驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意，潦倒孤虚，最后惨死于非命。

　　上世纪五十年代初，在中山公园音乐堂，冀韵兰搭张君秋领衔当时北京市四个“私营公助”京剧团之一的北京京剧三团，与张君秋、高维廉合演《金山寺》、《断桥》，具体时间是1952年的端午节，当时音乐堂还是露天剧场，也一票难求，两天前即售罄。

　　那场戏在《金山寺》、《断桥》之后接演了多年不见的《祭塔》。中间由名丑李四广扮演彩旦许氏(许仙的姐)垫场，一个人上得台来打“引子”，落座后自报家门，叙述家史“弟弟许仙……”接下来由“游湖借伞”侃起，一幕一幕直到“合钵”。此时，又话锋一转：“这且不言，单说我那美貌又贤良的弟媳妇，虽非同类，可为我们许氏门中继承香火生了个大胖小子，名唤士林。转眼十八年了……进京赶考得中头名状元，今天要到雷峰塔前祭拜他的娘亲，看天色想必来也。时间也差不多了，我也该回房歇歇了。”(原词大意)最后“时间也差不多了”一句一语双关引起一片掌声。