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第三章 第一问. 三传克用 问：日辰月建克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？ 答曰：寡固不可敌众也。即如一爻生一爻克，又自化克，皆不宜也，何况三传助克乎。 解释： 又问：日克月生，月克日生，如何？ 答曰：非也。再看动出一爻，生是生，克是克也。 解释： 例1：辰月丙申日，占弟病业已临危，得既济之革卦。 断曰：此卦亥水兄弟为用神，辰月克之，申日生之，又得申金动来生之，临危有救。果于本日酉时得名医救活，亥日痊愈。 注：此卦原神为二，忌神为一，原神力量大于忌神力量 例2：午月丁未日，占弟被讼何如？得困之恒卦。 断曰：兄弟酉金为用神，午月克之，未日生之，似可相敌，但动出午火月建相克，大凶之象。彼云：凶在何时？答曰：今岁辰年太岁相合是无妨，化退神于申，，恐危于午年申月。果至午年申月而被重刑。 注：此卦原神为一，忌神为二，原神力量小于忌神力量。 例3：午月戊辰日，占妹临产吉凶，得晋卦。 ─ ─ ───(世)兄弟酉金 ─ ─ ─ ─ ─ ─(应)父母未土 断曰：兄弟酉金为用神，月克日生，许之无疑，明日卯时必生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合也。黄金策云：若逢合时，必待冲开。此月克日生，无增生克也。 注：此卦原神为一，忌神为一，原神力量与忌神力量相等。 例4：巳月乙未日，一人占自病，得大过之鼎卦。 ───(世)父母亥水 ─── ─── ─ ─(应)妻财丑土 断曰：世爻亥水为用神，未土动来克世，酉金动来生世，是谓贪生忘克，化凶为吉也。但不宜日辰来克，又逢月冲，虽有酉金原神发动相生，如树无根生不起也。果卒于卯日。应卯日者，冲去原神之日，忌神共来克害也。 注：此卦原神为一，忌神为二，原神力量小于忌神力量，世爻本身又为月破。 例5：申月戊子日占坟地，得剥卦。 ─ ─(世)子孙子水 ─ ─ ─ ─(应)官鬼巳火 ─ ─ 断曰：日辰子孙爻持世，月建生之，青龙戏水，水必从左边，穴必近太水，不然长流之水到堂。白虎临卯木，子卯刑中带生，是临财爻，为无碍。应为朝山属火，被世克，朝山不高。世前戌土为对案，土克世，对案略高。彼曰一一皆是。葬后未出三年，二子皆发科甲。 注：风水知识本人不懂，不敢妄断。 第二问：何以谓之回头克，克者有吉凶乎？ 答曰：土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动而变水，水爻动而变土，此是回头克也。乾兑卦之离，离之坎，坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之乾兑，此是卦之回头克也。凡遇回头克者，彻底克尽原用二神，遇之则凶；忌仇二神，遇之反吉也。 解释：回头克分为爻化回头克和卦化回头克两种情况。 例1.卯月癸亥日，占家宅人口平安否？得需之乾卦。 × ─ ─ ─── × ─ ─(世)子孙申金 ─── ─── ───(应)妻财子水 断曰：申金子孙持世，化午火回头之克，乃自身及子孙受克也，子水财爻化戌土回头之克，财为妻妾奴业，一家受克之卦。后至午月，火旺克世，助土克财，财逢月破，一家数口被回禄俱死。 注：子孙爻持世，为自身，又为子孙的用神，又为妻财爻的原神，化了回头克；妻财爻本身又化回头克，因此，本人、妻子、儿孙及钱财都会遭殃。 例2：寅月辛酉日占开店，得艮之明夷卦。 Ο ─ ─ ─ ─ ───(应)子孙申金 ─ ─ 断曰：世临寅木得令当时，目下开张可许。独嫌日主克世，又化回头之克，鬼临世爻须防疾病，至六月世入墓时当防。果至六月病至，八月店中财物被伙计盗尽，鸣之于官。 注：世爻被日辰克制又自化回头克，忌神力量很大，卦逢六冲，幸亏世爻临月建，还能敌之，否则有性命之忧。 例3：申月戊午日，一人占自病，问能过得今年否？得遁之媾卦。 × ─ ─(世)官鬼午火 断曰：世爻午火临日辰，可称旺相，但不宜申月建生助亥水回头一克，此人至亥月戌日而故。应亥月者，午火乃日辰之火，彼时亥水不得令，不敢克也，戌日者，火库在戌也。 注：世爻自化回头之克，月建申金又生忌神，增加了忌神的力量。 例4：卯月乙未日，一人占买货，得家人之小畜卦。 ─── ───(应)子孙巳火 ─ ─ ─── × ─ ─(世)妻财丑土 ─── 断曰：丑土财爻持世，卯月克之，未日冲之，谓之散，又化寅木回头之克，不独财被克，而世亦遭伤也。后至未月世爻值月破，回禄伤身而死。 注：世爻被月建克制，又自化回头之克，日辰未又冲世爻丑土，世爻又处于日破状态。 例5：酉月丙寅日，占何日雨？得升之师卦。 ─ ─ ─ ─(世)妻财丑土 ─── ─ ─(应)妻财丑土 断曰：亥水父爻为用神，值旬空，酉金鬼爻为原神，化午火回头之克，旬内无雨，至子日有几点小雨。应子日者，冲去午火仇神故也，雨小者，旬空无根也。 注：测雨父母爻为用神，官鬼爻是父母爻的原神，原神化回头之克，无法生用神，所以为小雨。 例6：卯月戊辰日，一人占父官司，得萃之同人卦。 × ─ ─ ───(应)兄弟酉金 ─── × ─ ─ ─ ─(世)官鬼巳火 × ─ ─ 断曰：外卦未土卯月克之，况土值春令气败，又会成亥卯未木局克之，全无救助，必至重罪。后果斩。 注： 例7：巳月丁亥日，一人占妾何日回，得夬之履卦。 ───(世)子孙酉金 ─── ───(应)官鬼寅木 ─── 妻财子水 断曰：亥水财爻为用神，亥水虽是日建，不谓月破，但不宜重重土动伤之。谚云双拳不敌四手，不独难忘归期，还要防途中不测。后至午月，火旺合未助土时，中途遇害矣。 注：此卦忌神力量过旺、过大，用神无一点生机。 例8：午月丙寅日，一人占自病，得离之坎卦。 Ο ─── Ο ───(应)官鬼亥水 × ─ ─ 断曰；离火化坎水，乃卦变回头之克，巳火世爻化出子水回头之克，名为反吟卦，目前午月火旺之时，日主生扶，近来无妨，冬令防之。后果死于戌月丁亥时。应戌月者，世入墓之月也，亥日者，克冲世之日也。 注：此卦为原卦和变卦之间形成回头之克，大象凶；世爻又自化回头之克，还有一点是世爻的原神父母卯木化为寅木为退神，无力生用神世爻，因此大凶。 例9：卯月乙酉时，一人占索房价，得坎之坤卦。 Ο ─── Ο ─── 断曰：坎卦变坤，亦是卦变回头之克。世爻虽得日生，不宜两重土动来伤，此卦甚凶，不但房价事小，宜防不测之祸。后于午月覆舟而亡。应于午月者，辰戌土鬼出春令，遇火增威，世临月冲也。此占房价验在其命，乃神之预报其凶，占此应彼，占轻应重也。 注：此卦为原卦和变卦之间形成回头之克，大象凶；世爻为日辰所生，但卦中两个忌神一起克世，原神的力量小，忌神的力量大。 例10：申月戊辰日，占具题，得中孚之损卦。 Ο ─── ─ ─(世)兄弟未土 ─ ─ ─── ───(应)父母巳火 断曰：五位巳火生世，化子水回头克，不宜具题。问曰：有害否？予曰：巳火虽不能生，幸卦中无动爻克世，利害皆无。后题而果不准行。 注：此卦虽用神父母爻化回头克，但官鬼爻没发动克世，所以对自身无害。 例11：寅月丁巳日，占虑大计，得旅之明夷。 Ο ─── ─ ─ ─── ─ ─ × ─ ─(世)子孙辰土 断曰：子孙爻持世化回头之克，但嫌世位临之。世为自己，不宜受克，虽有金局生扶伏官，难称无恙。后果削职。 注：此卦子孙爻持世，为忌神持世，对功名不利，而且世爻又自化回头之克。 第三问：生用神者为原神，本主吉，吉中亦有凶者乎？ 答曰：原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也。如用神旬空衰弱或伏藏不现，待用出旬得令、值日所求必遂也。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克、变绝、变墓，月破日冲或仇神动克原神，或被日月相冲，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤也，不惟无益，反有损矣。 例1：申月戊辰日，妻占夫近病，得同人之离卦。 ───(应)子孙戌土 Ο ─── ─── ───(世)官鬼亥水 ─ ─ ─── 父母卯木 断曰：世爻亥水夫星墓于辰日，其病若论随鬼入墓，岂不凶乎？幸申金原神动来生用又化出未土生助原神，又戊土暗动生助原神，是夫星根蒂固深。所嫌亥水旬空，不受其生，必待巳日冲起亥水即愈。果于己巳日痊愈。 注：此卦用神旬空，但有月建与原神相生，原神又得未土和戌土相生原神力量更大，用神管鬼亥水被冲实时即愈。 例2：卯月甲寅日，占风水，得困之节卦。 Ο ───(应)子孙亥水 余曰：占祖坟必有他故，葬后因何事不亨，今日何事而问，明以告我，方敢决断。彼曰：自葬后被论而归，年近五旬尚无子息，是以此卜，坟有何碍否？余曰：六合化合，风藏气聚，但嫌亥水申金被日辰冲之，申乃水之原神，必然源流水不归漕故而，若使水归漕不至旁流，巳年再拜丹，申年生子。后果验。应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也，申年生子者，亥水子孙化出申金回头之生也。 注：风水本人不懂，不敢妄断。 例3：丑月戊子日，一人占近病，得同人之旅卦。 ───(应)子孙戌土 Ο ─── ─── ───(世)官鬼亥水 ─ ─ Ο ─── 父母卯木 断曰：占自病，世为用神。世爻亥水子日拱之，又得申金原神动来生世，乃不死之症。第嫌申金化出未土，乃是月破旬空，则原神无根也。目下无碍，恐危于春月。至立春日果死。应正月死者，申金原神亦逢月冲，春月木旺，未土又被克也。 注：此卦主要原因是原神动而变月破，因此不能生用神，用神又被月建相克。 例4．寅月乙丑日，子占父病，得升之师卦。 ─ ─ ─ ─(世)妻财丑土 Ο ─── ─ ─(应)妻财丑土 断曰：亥水父爻为用神，虽值旬空，有酉金原神动来生之，，可许无碍。但不宜酉金化出午火回头一克，此乃原神被伤，用神无根矣。此人果死于卯日卯时。应卯日卯时者，生助午火，克冲原神也。 注：此卦主要原因是原神动而变回头克，因此不能生用神，用神又被日辰相克。 第四问：三合八卦成局，何以断之？ 答曰：原用二神局则吉，仇忌二神局则凶。成局者结党也，卦中动爻谁敢制之。如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神；合成原神局，必有一爻原神；合成仇忌局，必有一爻仇忌；宗其一爻有病，因者断之。或遇日冲者，曰暗动（此言静而却冲）。曰实（此言动而逢空，日辰冲也）。曰破（此言月建冲也）。但其冲破也，必待相合之期至而应事之吉凶。如一爻静二爻发者，必待一爻静者值日应事。如一爻静而逢空者，或化而逢空者，待出空之期应事之吉凶。如空而逢合，静而逢合，动而逢合者，必待冲期至而应事之吉凶。如自化合或与日合，如自化墓或墓于日者，必待期冲（此言三爻齐发，二爻无病，指自化者言也）。如自化绝或绝于日者，必待期生（亦指一爻有病者而言也）。 例1：卯月丁巳日，两村争水斗殴，得离之坤卦。 Ο ─── Ο ───(应)官鬼亥水 断曰：内为我村，外为彼村，内卦亥卯未为木局，外卦巳酉丑为金局金来克木，幸衰金不克旺木，又日主制金，不足畏也。况六冲化冲，不致为非，其事即散。果验。合成内外两局，即彼我之分，不动不成局。即看世应，今且人众同心，彼我合局，神之妙用也。 例2：巳月丁酉日，占选呈，图谋补缺，得乾之需卦。 ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 ─── ─── 断曰：寅午戌三合官局生世，此缺必得。内少寅字发动，须待寅日，选呈可也，后果验。此虚一待用也。 注：此卦三合局为两爻发动，一爻安静，待安静之爻之日事成。 例3：寅月丙辰日，占选期，得乾之小畜卦。 ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 ─── ─── 断曰：此卦戌爻暗发，寅爻如明动者，必以午火官星化未土作合，合待冲开。今不然，以午火明动，戌土暗动三合官局，独少寅动，借寅月补成三合，本月必选。果验。此虚一补用也。 注：此卦午火明动，戌土暗动，同月建寅木一同合局，古本月成事。 例4：辰月丁亥日，占辨复，得萃之革卦。 断曰：巳火官星持世，临驿马暗动，辨复在即，内卦亥卯未合财局原神，生世，因于未土旬空，必待未月，定蒙题允，必得美缺，果验。未月者，实空之月也。 注：此卦合成原神局生世爻用神，由于未土旬空，所以成事在未土之月。 例5：丑月己卯日，占父急病，得乾之贲卦。 Ο ─── Ο ─── ───(应)父母辰土 Ο ─── ─── 断曰：世爻戌土父母为用，近病不宜日合，幸寅午戌合成火局生用，大象无妨，但戌爻被合，必待明日辰日，合逢冲而病愈也，果验。 注：此卦日辰卯木与忌神寅木一起克用，只有原神午火生用，幸遇兄弟爻申金冲克寅木，使忌神力量减弱，无法克制用神，用神得救。 例6：丑月戊午日，占婶病，得离之明夷卦。 Ο ─── 断曰：卯木父母爻为用神，外卦巳酉丑合金局克之，目今丑土旬空，旬内无妨，乙丑日防之。果于丑日酉时卒。应于丑日者，出旬之日也。 注：此卦外卦巳酉丑合成忌神财局克用神，只是丑土旬空，所以应事在丑日丑土出空值日。 例7. 未月戊申日，占子何日归，得暌之鼎卦。 ───(世)子孙酉金 × ─ ─ ─── 断曰：内卦巳酉丑合金局作用神，丑土系月破，必待立秋后甲子日到家。后果验。此应立秋后者，丑土月破，出月则出破也。果于甲子日归。此其破而逢合也。 注：此卦外卦巳酉丑合成用神局，只是丑土月破，所以应事在下月丑土与日辰相合之日。 例8.丑月戊辰日，占防参劾，得井之中孚卦。 ───(世)妻财戌土 ─ ─ Ο ─── ───(应)父母亥水 断曰：此公因新换抚军，防其参劾。子曰，此卦甚奇，世空逢日冲不为空矣。世不受克而暗动，虽受参论，离任不免。彼曰：既无参论，如何离任？予曰：世爻暗动，必主动摇，内卦合金局生应，果知此位已属他人矣。后因裁处缺，上台题留他处官顶此公位，将此公赴京另补。此亦少闻少见之事，知他者唯神明也。 注：此卦合为官鬼局生应爻，功名有利于他人。但世爻逢日辰之冲为暗动，必有不知不觉的身动之事。本人认为，此公调到京城，有可能从事与钱财有关的差事，因世爻为财爻，日辰又为财爻冲世。 例9.寅月戊午日，占地造葬可否？得颐之无妄卦。 ─── × ─ ─ × ─ ─(世)妻财戌土 ─ ─ ─ ─ ───(应)父母子水 断曰：世爻戌土，春天休囚，化午火子孙回头之生，日辰月建共成三合，青龙临水化申长生，水源极远，必从左首而来，但化月破，戌土克，日辰冲散此水有时乾否？彼曰：正是。予曰：无妨，卦中日月世与子孙其成三合，自然亡者安、生者乐，葬之必发。辰年下葬，酉年孙中亚冠，子年次孙又登乡榜。 注：风水本人不懂，不敢妄断。 例10.巳月甲辰日，占何日雨止，得鼎之暌卦。 ─── ─ ─(应)子孙未土 ─── Ο ─── ───(世)官鬼亥水 × ─ ─ 断曰：若执古法，父伏空无雨，财福动晴明。今不然，巳酉丑合成财局克父，父若不空受起其克，是无雨也。今伏而又空，谓之避克，其雨不能止。必待卯日出透出空被克，方可雨止。后到甲寅日，其雨更大，卯日大晴。其甲寅日虽出空，而寅未载卦中，不受其克，果大雨也。 注：父母爻为用神，虽然内卦合成忌神局克用，但用神为伏神避空，不被其克，只有出旬值日时被克，大雨才止住。 例11.酉月辛卯日，占妻去摇会可得否？得恒之蛊卦。 ─ ─ ─── ─ ─ 妻财丑土 断曰：若执古法，财动福生，此会必得也。今亦不然，应上之财非财也，乃临友之妻也。寅午戌合成火局生应克世，卯日合应冲世，是谓出现无情于我，合局有情于他，必邻人之妻得会也。果验。 注：此卦合成原神局生应爻，对于人家有利，于己无关。 |
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