|
城关庙会 平定一带最大的庙会当数平定城西关的七月二十二的庙会。 县城的庙会不但要唱戏而且要“上会”。时值盛夏，如遇天旱，庙会的娱乐活动往往与祈雨仪式一起举行。上世纪四十年代初，我就见识过这样的一次庙会。 现在的电视节目里，我们会经常看见美洲的巴西，欧洲的西班牙，在狂欢节时演艺队伍沿街游行表演的场面。庙会就是中国老百姓的狂欢节，而上会就是地方演艺队伍的游行表演。只是演出节目全是中国的“国粹”。 正好这一年入伏天旱，上会与祈雨仪式一起举行。 要祈雨就少不了那个能在人与神之间沟通消息的“马皮”。这个皮字我怀疑是“骗”的变音，因为马皮是古代官员随从的称谓，而马皮这个角色正好担当着为龙王爷护驾开道的责任。 这马皮就像神汉和巫婆一样，是个专司其职的人物。每逢祈雨时节，龙王的大驾降临之前，他便在家里发作起来，不食不睡，口吐白沫，念念有词。人们争相传告“龙王爷靥住马皮了”。 等祈雨仪式开始，龙王爷大驾一到，马皮便立在驾前摆当起为龙王开道的护驾差使。只见他脑门发亮，双目喷火，赤裸的上身披红挂绿，下身把裤脚撩起，赤着双脚。手里攥着一条两丈多长，核桃般粗细的麻绳，一边吼叫，一边奔跑。那条绳鞭时而在空中叭叭作响，时而在地上龙盘蛇绕，看得人们惊心动魄。他身旁手执铁桶的放炮人，不时点放几个炸雷似的响炮为他助威，使得场上的气氛更加火爆。 由马皮前导，龙王大驾紧随其后。一个身披崭新红绸斗篷的白脸泥塑神像端坐在八台大驾之上。这就是远近闻名的“嘉善大王”龙王的神驾是一把类似“太师椅”的坐榻，由八个大汉抬着。这八人都是挑选出来的精壮小伙。头上戴着柳枝编成的荆冠，裸着上身，赤着双脚，腰间系一条宽红绸带。马皮挥舞着神鞭，在龙王爷的驾前左冲右突，上蹿下跳，抬驾的小伙子必须步调一致才能跟上他的节拍。只见神驾上的龙王爷上下跳动，左右摇晃，车驾上的铜铃不时发出一阵阵响亮的声音，抬驾的小伙子们或前或后或左或右，疾走徐行，闪曦腾挪，不一会儿便累的面红耳赤，大汗淋漓。 行进的队伍突然停了下来，原来马皮要传达神的旨意。只见他手执一把鬼头砍刀，照着自己的面门一阵乱劈，顷刻间满脸鲜血流淌。旁边的人赶快抬来一张铺着黄表纸的大桌，马皮甩手往自己的脸上一抹，用手指横七竖八地在黄纸上划些红道道，这便是一张神符。能看懂神符的翻译高声叫道：“起驾！龙王爷告谕：要咱们到瀑里鱼池取水。”然后依仗本驾在马皮的引导下继续前行。 那马皮的止血方法十分简单：他从龙王驾上的香炉里抓起一把香灰往脸上一抹，再贴一张黄表纸，滴滴答答的鲜血便立刻停止了流淌。 龙王大驾的后面是随行的乐队。演奏者都是道士。黑衣黑帽，一脸庄重。吹的是笙箫笛管，打的是边鼓，响板，小拨，云锣，细吹细打，乐声悠扬，与龙王驾前火爆的场面形成强烈的反差。 乐队的后面是旗队。在这里，你可以看到各式各样的古代旗帜。有龙凤旗，有八卦旗，有日月旗，有七星旗，形式有方的，有长的，有三角形的，有体形的。有的拖着彩带似的旗游，有的镶着锯齿形的旗牙，皆用各色彩绸制成，远远望去，像一条彩色的河流。 旌旗队后面是“社火”，这是上会演出的主体。节目都是各乡各村的拿手的绝活。西郊村的边鼓，河套村的耍叉，王家庄的滚刀，义井的白手夺枪，都是在今天的电影电视的武打片里也难得一见的真功夫。 先看耍叉，叉本是十八般兵器之一，叉头用纯钢锻制，像一只叉开的手掌，不过只有三个手指。叉指锋利如尖刀，能吹毛断发，叉柄是一根长约三四尺的细木杆。在叉指和叉柄衔接的地方套一串小铁环。耍叉之人赤裸着上身边走边耍，那叉像一条赤练蛇在他的身上哗啦啦地缠绕滚动，来到宽阔场地，便停住了脚步，进行表演。 耍叉人先用双手拨弄叉柄，使他像车轮似的旋转，以便积累足够的动力。接着一只手突然离开，那柄叉便不借助任何力量沿着他的另一条手臂向上滚动，一直滚到肩部，耍叉人一低头，叉闪着寒光哗啦啦从背部滚过，刹那间已经到了另一条手臂之上，刚滚到腕部，耍叉人趁势向上一抛，叉头银光一闪，在空中翻了个跟头，稳稳当当落在了他的手臂上。随着满场喝彩声，耍叉人又重新迈开了脚步。 西郊村的边鼓起源于宋代，是由赵匡胤下河东时军队中的破阵乐舞演变而来。因此，边鼓队中的中心人物便是打着红色脸谱的赵匡胤。这支队伍由八至十二人组成，都化妆成戏台上武将的样子。身穿铠甲，背插靠旗，头戴飘动着雏鸡翎的金盔。胸前是挂一面磨盘大小的盘鼓，边走边敲，雄壮威武，单听那鼓声就有千军万马的气势。 到了演出场地，随着翻江倒海的鼓声，边鼓队便会走出各种各样的阵势来。有八卦阵，剪股阵，六合阵，七星阵，盘龙阵，卧虎阵等多种花样。表演者一边击鼓，一边走阵，还要做出一些张飞鞭马，鹞子翻身等高难度的形体动作，据说平定舞边鼓已经被有关部门认证为国家级的非物质文化遗产，平定社火也算保留下了一个仅存的硕果。 当然，表演队伍的行列里也有现在闹元宵时经常出现的踩高跷，跑旱船等节目，但表演难度却要大得多。比如，高跷队在行进时，突然有人当街放一条板凳，表演者必须的跨越过去。其中有那高手就像女孩子玩“跳方”游戏一样，独脚起跳，独脚落地，落地之后还要像钉子似的站上一阵子。当然，这样的表演少不了一条香烟和一瓶烧酒的犒劳。 耍社火后的节目一般是“背阁”“抬阁”。背阁是一个身强力壮的青年人背一根丈余长的铁棍，长棍顶端站着一个打扮的花枝招展的小女孩，有时再加上一个活泼可爱的小男孩。小伙子在地上走着各种舞步，长竿顶端的女孩子甩游着长长的水袖。男孩子舞动着哪吒的乾坤圈，配合着下面年轻人的步伐做着各种动作，飘飘摇摇，一路行来，给人一种凌空欲飞的感觉。 抬阁是四个壮汉抬一根碗口粗两丈多长的木杠，木杠中间立一根长竿，杆顶或二或三或四站立着几个表演的人物。一般都要化妆成舞台上演员的样子，往往是一个戏剧场面：比如《断桥》中的白娘娘向许仙游湖借伞；《盘丝洞》里的孙悟空，猪八戒，沙和尚大战白骨精等等。其表演难度比背阁要大。首先抬杠的几个人要步伐一致在，而且必须使那条杠子上下颠动起来，这才有利于杆头演员的表演。那立在杆顶的演员的动作既要变化多样，又要协调一致，而且必须控制得当；因为一旦中心偏离，就会阁翻人落，后果不堪设想。 这项表演看起来轻松优雅，做起来难度极大。 那一年的平定七月二十二的庙会，我和母亲住宿在西关花姨家里。看了一天热闹，人人疲困不堪，晚上早早睡下。谁知睡到半夜，院子外面“乒乒乓乓”地响起了枪声，接着便是一阵咚咚咚的敲门声。没等去开门，几个端着明晃晃刺刀的日本兵已经撞进了屋里。翻译官对惊魂未定的躺在炕上的人们大叫“统统的起来，太君的要看良民证！”我吓得只往被窝里钻，只听得屋子里热闹了一阵，等日本人走后我才从被窝里钻了出来。第二天听大人们说，八路军趁着庙会混进城来，把警察局的枪都抢走了。 从此，平定西关的庙会便偃旗息鼓。再也没有举办过。 |
|
|
