达甫鼓

在维吾尔族民间通常用三种达甫鼓：一种是为民间职业歌唱家所用，专为维吾尔族民间歌舞木卡姆和多郎赛乃姆伴奏的小手鼓；一种是为一般农民和市民所使用，并常为舞台歌舞伴奏的中型手鼓；一种则专为民间巫师用以“驱鬼”治病的大手鼓。

达甫鼓的由来

 在敦煌北魏的壁画中已出现过鼓形像，它有一千多年的历史了。关于达甫鼓，在新疆的南部还流传着一个古老而动人的故事：

古老的传说，勇敢的青年，一个惊心动魄的故事……

那是一个久远的年代，在昆仑山下居住的维吾尔族人和睦相处，过着安居乐业的生活，平静的生活也是他们所希望的。在这里丛林密集，气候湿润，物产富富。但是好景不长，那时一年的夏天，不知从何处来了一条十多米长的巨蟒，背上长着黑白花纹、血红的眼睛，凶猛异常。周围的鸟兽成为了它的盘中餐，居民的牲畜都被它吞食了，到最后，路上来往的行人也没能幸免。百姓成天提心吊胆，在白天不敢出门，在夜间不敢点灯，一切笼罩在恐怖之中！

巨蟒之灾的事情传到了一位青年猎手达甫的耳多里，小伙子决心要为民除害。于是他带着食物、弓箭和锋利的长剑，埋伏在森林里，寻找了三天三夜，但是巨蟒还是没有出现。三天三夜过去了，达甫没合眼，拖着疲惫的身体他继续寻找蟒蛇的踪影。

到了第四天，他撑不住了，真想躺在草丛里好好的睡一觉。但是巨蟒一旦出来了呢?为了不使自己打瞌睡，达甫砍了一截松枝，弯成圆圈，蒙上羊皮，做成一个单面鼓。他一边用手击鼓一边高声地唱道：

我猛击羊皮鼓引蛇出洞，

誓将那凶残的恶魔铲除。

弯强弓举利刃为民除害，

剥蟒皮傲手鼓让千家敲击。

达甫愤怒的歌曲还没有唱完，仰头猛见树上缠着一条大长虫，突然从大树上蹿下，向他扑来。巨蟒火舌喷吐粘液，凶猛异常。达甫纵身跃起，挥刀向蟒蛇砍过去，不料刀砍在树上，待他拔刀之际，蟒蛇猛扑过来。达甫眼疾手快，张弓搭箭，一箭射中了蟒蛇的眼睛。蟒蛇疼痛难忍，带伤挣扎反扑，用尾巴猛抽达甫，猎手被抽倒在地，一下子撞在羊皮鼓上，只听到“冬”的一声，蟒蛇受惊败退，原来恶蟒蛇惧怕鼓声。

达甫急中生智，于是挥拳“冬冬冬”猛敲羊皮鼓，声音如雷，蟒蛇受惊败逃。这时达甫飞身跃起，举刀向蟒蛇猛劈过去，蟒蛇被拦腰断为两截，在地上蠕动翻滚了几下，血液流干了，便死去了。

恶蟒蛇被除，昆仑山麓又呈笑颜。维吾尔人又恢复了从前的安定宁静的生活。人们为了表达达甫为民除害的功绩，他们剥蟒皮做鼓，取名为“达甫鼓”。从此，维吾尔族就有了自己心爱的乐器手鼓。

达甫鼓的特点

 达甫鼓因废除鼓槌，用手敲击，故俗称手鼓。鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不同乐曲情绪的作用。