|
渡河时离不开船筏，但到了对岸后，船筏就没有用处了。同样的道理，佛陀宣讲的八万四千法门，暂时可帮我们积资净障，获得解脱的果位，但究竟而言，对这些法的执著也要远离，更何况是外道的非法了。 或者还可解释为：世俗中取舍因果的法都要舍弃，执著单空的非法就更不用说了。“是故，不应取法，不应取非法。” 因此，既不能执著诸法实有，也不能执著一切皆空。 “以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？” “鉴于此，如来在了义经典中常说：诸位比丘，你们应当知道，我所宣说的法犹如船筏，最终必须要舍弃，非法就更不用说了。” 众生执着的因是分别过去、现在、未来，继而陷入这个显现的时空里无法摆脱。即使我们有能力摆脱这个时空到另外一个空间，身体感觉可能起变化，但心的思维认知和认知留下的痕迹依然如故。
|
|
|
