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第三十 五 章
【经文】
执大象，天下往。往而不害，平、安、泰。乐与饵，过客止。道之出言，淡兮其无味。视之不足【1】见；听之不足闻；用之不可既。
[注解]
[1]不足：不满足、不足够、不值得。【绝不是“看不见，听不到”】
[新解]
在大的形象上（主要方面）执行的是道，天下百姓就向往着归顺于你。归顺你而不受伤害，百姓就能平静、安定、祥和地生活。精神和食粮（都能满足），过路的人也会留下来。道要是讲出来，它清淡的没有一点味道。看也不值得看；听也不值得听；但它的作用无穷无尽。
[道的理论，通俗易懂、平淡无奇。但人们却以哲学的角度来解读，使老子的文章深奥无比难以理解，百姓闻则丧胆，近则却步，老子思想难以宣扬。］
第 三 十六章
【经文】
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
[新解]
想要缩小他，必须保持扩张他的姿态；想要削弱他，必须保持加强他的样子；想把他除掉，必须先要抬举他；想要夺取他的一切，必须先给予他一点甜头。这是浅显的道理，表现的比他柔弱（使之麻痹）才能战胜他的刚强。（战术不能脱离开战略）就像鱼儿不能脱离开水一样，国家的重要机密，不能随便让别人知道。
第 三 十七章
【经文】
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
[新解]
“道”永远是不会改变自己的规律因而就没有它办不成的事。侯王若能遵守（道的规律），万物（天下百姓）将会自我教化。在自我教化中私欲发作，我将用道的淳朴本性来严格要求。以道的淳朴本性严格要求，百姓就不会产生私欲。人没有私欲内心就会纯净，天下自然不会有歪风邪气。
[一般人说：“自私是动物的本性”。老子认为，人类自私是社会造成的，要加强对“品德”的教育。“镇”就象现在法律对贪污犯的镇慑一样，是一种很严格的要求，也是对其本人及他人的一种品德教育。]
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