第四十、四十一章

        第四 十 章

【经文】

    反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

[新解]

事物向相反的方面转化是道的运动规律，（因此）柔弱是执行道的人用来向刚强方面转化的运用工具。（因为）天下万物生于“有”，而“有”它是由“无”产生。

[天下万物，都是从无到有，由少变多。换句话说，是从无到有，由弱变强。

如:人生人，物生物，水由氢氧化合而成（生于有）。现代科学实验证明，“物质”和“反物质”结合就什麽都看不见感知不到了，因此断定物质的产生是由于在宇宙大爆炸时反物质的丢失（有生于无）。现代科学证明了老子的论断是正确的。

有人可能会问：老子不是重柔轻强的嘛，怎麽会提倡由弱向强去转化呢？其实由弱到强是自然规律不可避免，按自然规律办事是正常的。强盛之后就衰老了，为延长生命要做到知强而守弱。老子反对的是不按规律去办，自己弱还去争强，强者而去逞强、以强欺弱横行霸道，这样就会提前灭亡。]

 

第 四 十 一 章

【经文】

    上士【1】闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：“明道若昧，进道若退，夷道若纇；上德若谷，广德若不足，建德若媮。质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名”。夫唯道，善始且善成。

[注解]

[1] 士：（说文）“士：事也。数，始於一终於十，从一、从十。孔子曰，推十合一为士”。【能把很多种事物归纳起来为一种，实为有某种办事能力的人。所以古代把知识份子或下层官员(有办事能力的人)称为‘士’。】

[新解]

    有上等办事能力的人听完道，勤学而厉行；有中等办事能力的人听完道，半信半疑；下等办事能力的人听完道，大声嘲笑。不被嘲笑，就不足为真理（道）。所以，有些很好的比喻说：“光明的道好像昏暗，前进的道似乎在后退，平坦的道好像崎岖；崇高的德胸怀若谷，广博的德似有不足，正直的德好像狡猾。质朴纯真像是改变了本性，过分洁白总像不干净，大的方正看不见棱角（伟大正直的人没有伤人的棱角），大而精的物品总是最后完成（伟大的人总是最后才被承认），声波越长听到的声音越少（有号召力的话，用不着多讲），特大的东西看不见外形（伟人没有固定的形象），道是隐匿的从来不为出名”。只有道，才能顺利开始，顺利成功。