我仍在路上

　现在我仍然活着，也就是说，仍在路上，仍在摸索。至于还能这样再走多少天，我心中实在没有数。

　　我仅存一个愿望，我要在到达我的终点前多懂得一点真相，多听见一些真诚的声音。我不怕给自己难堪。

　　我本来就很贫乏，干过许多错事。但我的心是柔和的，不久前我还看见了归来的燕子。

　　真正的人正在多起来。他们具有仁慈而宽恕的心，他们有眼泪，但不为自己哭。

　　我仍在路上，不会感到孤单。

　　我也不会失落，因为再也没有地方可以容我失落。

　　我想，人生的一个大命题即是我与世界的关系，在这篇短文中，八十多岁的严文井老先生做了他自己的回答，也深深地感动了我。

　　每一个自我存在于这个世界上，需要他独立的空间，需要自由的探索，需要一个人走，不管身边有多少佳朋良伴相随，但是人生的思考与成长不是别人能够取代的，对于这样的日子我会感激。

　　对于自我的存在，我们应该是什么样的态度呢？有渴望，对于真理对于良知对于美得发自内心的渴望，不是为了金钱或者赞誉，要懂得人生的追求快乐在哪里，要做勇敢地自己。不盲目从众，不媚俗，不丢失自我的坚持，不再社会不正的洪流下轻易折损自己。敢于犯错同时还敢于承认，但不丢失一个纯真的美丽的心，如严文井老先生所说“我的心是柔和的”。

　　相信别人相信世界，相信“真正的人正多起来”，真正的人心都应该是柔和的，他们会哭会笑会感动会生气，他们有一个真正的自我在灵魂中，而不是唯唯诺诺，不是亦步亦趋。他们仁慈，能够宽恕，所以这个世界才会因为他们的眼泪而美丽，但是他们不为自己哭，他们还坚强。

　　我在路上，这条信仰的路，这条征服的路。艰难困苦，玉汝于成，我没有什么可失落的。我要做一个真正的人，而这个世界上真正的人正多起来，我正为此感到高兴。

　　这篇短文最初打动我实在高中二年级，面对巨大升学压力，它是我保持乐观态度的一个精神动力。感激这短短的一片感言，严文井先生称这是他要留在世界上的一些话，我想只有留下这样真诚的充满爱的声音，他才是一个备受尊重的童话作家，那个深知世界却仍然深爱世界的人。一个人对世界的爱不难做到，但是当经历了几十年的风雨沧桑，看透了人间的冷暖，仍对世界拥有如此纯真的赞美，我想不出其理由。

　　现在我相信，这是严文井老先生的鼓励，对我们这些年轻人，这些成长着面对着的人，他要我们坚持不屈服，虽然必经风雨。这个世界真正的人正多起来，应该是一种人生的信条吧，就好像把真善美作为信仰一样。

　　我们的心要是柔和的，但是我们的坚强我们的坚定必须如钢铁般硬，不会为什么感觉失落，心中笃信着那么美好的世界，并且用双手在创建着，又有什么理由轻易感觉失落呢？

　　年少时很容易伤感的，或许秋天的一片落叶一抹残阳，冬天的一株傲梅都可能让少年如林妹妹一般伤时叹世。为什么这样呢，未经风雨的孩子们，快点振作起来吧，真正的人正多起来他们正在建造理想中的家园，而你们在那里空叹什么气啊。

　　严文井说：“中国这样的社会是产生不了堂吉诃德的，只能产生阿Q。”中国没有西方那样不顾一切探险的勇气，但是我们不能甘愿做阿Q，我们有理想，做一个符合中国价值观的真正的人，一个仁慈而宽恕的人，一个有眼泪但是不为自己哭的人。我们有太久的被统治经验，甚至骨子里有一种被统治欲，仿佛给了自由却不知道何去何从。从现在社会的某些方面可以窥出一二，价值观的混乱，社会的不正之风，经济繁荣背后的道德没落，这些似乎背离了严文井那个真正的人正多起来的判断。

　　其实不然。要做一个大写的人，必须是独立的个体。没有任何一个奴才会被称为一个真正的人，经济的繁荣首先帮助我们独立。在整个国家能够站起来的前提下，人民才能自由追求理想，否则一旦遭遇威胁甚至都无力自保的话，所有的理想都只能是笑谈。当我们绝大部分的国民都走进小康以后，下一步是要建立国民的信仰，没有信仰的国家是没有生命力的。西方大多数国家信仰基督教，而政府就在基督教义的基础上推行社会发展政策。而当前我们的尴尬是，关于信仰众说纷纭不能统一，有的主张佛教作为信仰，有的主张儒教作为普世价值观，有的主张以真善美做为，这样一个十几亿的泱泱大国，人民顾左右而不知何为。

　　但是我们相信迷乱是暂时的，前进是必然，较之改革开放之前我们已经进步了许多。在寻找信仰的道路上，人民的智慧必会将这个问题解决，在寻找信仰的路上也必须仁慈而宽恕。

　　年轻的活力与追求，必将是这个世界最美的风景，而相应的，需要承受，需要不失落。