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文/下午百合 凄风苦雨的冬夜，与丈夫吵翻的女子若菱冲出了城市，“活着太累了”，情绪到了边缘的她一个人在荒野里游荡。这时候，她看见一座温暖的小屋，屋子里有一位和蔼的老人，为她备好了毛巾与热茶。 老人问她一个问题：“你是谁？” 这不是小说。这是张德芬身心灵三部曲《遇见未知的自己》的开篇。从外而内的寒冷，恐惧，气愤，累，孤单，心无所往。若菱的感受是每一个人的。而，在这看似荒漠般的世间，总有一间温暖的小屋是为你准备的，有一个人在那里等着你，准备好了一句“你是谁？”。你一定要推开门。 “如果月亮代表我们真正的自己，而且它是无法用语言具体描述清楚的东西，那么我们所有用语言去描述它的尝试，就是指向月亮的手指，而不是真正的月亮。” “我是谁？”我是我的身体吗？身体的细胞时时刻刻都在替换，今天的我已经不是昨天的我了，为什么我能感觉到，从小到大，有一个意识不变的我在感知着这一切？ “我是谁？”我是我的情绪吗？情绪一直都在流动，正面的，负面的。现在我们知道，情绪也是有能量的。科学家已经证实，对着一杯纯净的水祝福与赞赏，它会结出美好的晶体，对它释放负面的情绪，甚至诅咒它，它会结出痛苦的晶体。人心不就是盛放情绪的容器吗？它是不是内在的真我？ “我是谁？”我是我的思想吗？思想左右着我的意志，如果说我们的思维模式是一辆马车，那么思想就是勒住马的绳子。那么绳子攥在谁的手里呢？是车夫。车夫是真正的我吗？可没那么简单，坐在车厢里，掩住了面目的主人才是真正发号施令的人。 我们能了解到的自己的意识是那么的有限。似冰山的一角，而那没于水下的庞大部分（潜意识）同样左右着我们呢。思想总是在过去和未来，我们的觉知和呼吸却是当下的。 “我是谁？”我是我扮演的不同角色吗？从我们走向人世的那一刻起，不同的身份和角色就套牢了我们。我们的身份和角色不停地在转换，我们寻求与它们的认同，但那只是一个一个“小我”而并非真我。 是的，身体，情绪，思想，身份这一切像一层层圆环包裹住了内在的真我，阻碍了我们与真我的连接，失去了内在能量供给的我们，只有不断地向外扩张，不断地满足“小我”的需要，认同一个一个身份标签，离真我越来越远了。这就是为什么人人都在追究快乐幸福，但真正快乐幸福的人却很少。 明白了这些，若菱在老人的引导下想冲破一层层的阻碍，找回真我。她知道只有和真我连接才能真正获得爱，喜悦，和平。但这是个痛苦的过程。丈夫背叛，被最好的朋友欺骗，生活陷入低谷。 “所有发生在我们身上的事件都是一个个经过仔细包装的礼物。”如果你碰到了这样的礼物，要一层层地打开它。不要回避，不要抗拒。 《遇见未知的自己》薄薄的一册，我却反反复复看了好几遍，还在看。大意上的懂是一层，领悟是一层，体悟与实践又是一层。有时候，我们需要停下来，慢慢剥开自己。 它也是一本实用的手册。如张德芬在序中说：书中这些人生哲理是需要去体会，去实践的，而头脑的了解并不能带来任何的改变。 若菱学会了通过运动与饮食调节与自己的身体对话。“我们必须要好好呵护自己的身体，就像那辆马车也需要好好维护一样。不然有一天寸步难行的时候，讲心灵的追求也是枉然。” 若菱学会了向自己的情绪臣服。臣服真是个很好的词。它代表无条件的，谦卑的。“你抗拒的，都将持续”“不要批判，不要抗拒，就是去接纳这个愤怒，让这种能量自然地流露出来，不要压抑！”“压抑多年的情绪，就像是黑暗的能量。唯有带着爱的觉知之光，才能消融它们。” 若菱学会了觉知自己的思想。“看到我们思想的时候，你就切断了与它的认同。当你不再盲目地听从脑袋里的声音的时候，就是可以止息它的时候了” 这让我想到佛学中的“诸相虚妄，万物皆空”。感知到万物的本质是空性的，禅定的一刻才放下一切，拥有一切。 若菱了解了自己的“胜肽”。为什么同一种失败的体验总是发生在一个人身上？那是我们的身体需要“被欺骗”“被伤害”“被遗弃”的胜肽喂养？若菱看到了身体里的被父母伤害和遗弃过的小女孩。你可以战胜自己的胜肽吗？ 冲破了身体、情绪、思想，身份认同的若菱，终于找回“真我”了。那源源不断地生命能量的中心。“负面的情绪就像黑暗一样，你没办法驱散它们，唯一的办法是带光进来”“然后你会在生活的点点滴滴中，逐渐看到让你喜悦的东西，它们是无所不在的，一朵迎风招展的小花，一个婴儿的微笑，一片阳光下闪亮的树叶，一句朋友随口的赞美，这些都是无声的问候，喜悦的祝福。” 完成了与真我的连接，接下来就是心想事成了，那被你吸引过来的，正是你的内心召唤的。”亲爱的，外面什么都没有，只有你自己。一切外在的事物，只是你的内心向外的投射” 走出了困境的若菱在阳光明媚的房间伺弄着花草，她已经学会了坦然面对自己，美好的，阴暗的.当我们抵达”看山还是山，看水还是水”的境界，回归到自己的本性，喜悦就像阳光一样，不请自来了吧?
左岸记：
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