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奇门遁甲，光名字都让人觉得扑朔迷离，神乎其神。有云“精通三式是为神”，我想而今任何一个术数爱好者几乎都会有奇门遁甲方面的书，而“学会奇门遁来人不用问”正是我们这些想当“神仙”者们的追求目标。不可否认，张志春老师对于推动奇门的普及功不可没，但是我却认为把奇门从天上拉下民间的功臣当属计算机，属于那些奇门起局软件的发明者。因为奇门遁甲并不神秘，神秘的是我们很难找到进入奇门遁甲神秘之门的快捷方式。因为它的门坎太高，其实也就是它的起局太难。而且我说的这个难还不光是指它起局的复杂程度，是指它起局的方法不一，众说纷纭，至今都没有一个固定的标准。本人涉猎术数已二十余年，而研习奇门遁甲也曾中途放弃。其主要原因就是过去总是认为既然奇门遁甲是涉及天文历法那么精准的一门学问，可是它却连起局都没有一个统一的模式，这就如同数学、物理学，如果他们的公式都不统一，我们就很难想象其能得到一个正确的运算结果。其后自己对奇门遁甲的起局原理再次做了一些探讨，有了一些个人的想法。其实知道也不过是在盲人摸象而已。近日发现免费算命站上的奇门排盘软件存在点问题，遂再次引起奇门起局的议论，也重新勾起自己与大家共同探讨的愿望。
以下是自己一些并不成熟的一些思考，愿与大家共同探讨。
一，奇门遁甲名字的真实含义
要说清楚奇门的起局，就不得不先探讨下奇门遁甲的名称的来源。
奇门遁甲之所以神秘，还在很大程度上跟它的这个名字有关。关于“奇”“门”以及“甲”字基本已有定论已不必赘述，其神秘性就体现在这个“遁”字。几乎所有的奇门类书，都把遁字解释为逃避以及隐藏。说什么甲是元帅是首领，不能在前冲锋陷阵，必须得藏起来在后面指挥云云。我觉得要真是如此，那这样的元帅真是国家的悲哀，如果靠他们能开国守疆也真算奇迹了。文字的祖典《说文解字》云：“遁，迁也。一曰逃也”清代段玉裁《说文解字注》也注释说“迁也。此字古音同循，迁延之意----一曰逃也，此别一义”。因此说“遁”本意就是从一个地方换到另外的地方，也有循环往复之意。而逃遁才是其另外的引申义。唐代颜师古也在《匡谬正俗?逡遁》：一文中指出“遁者盖取盾之声以为巡字”。因此我认为南宋学者赵彦卫所说“遁甲当云循甲，言以六甲循环推数”可谓一针见血的道破奇门遁甲的天机，也从侧面为我们撩开了奇门遁甲起局的神秘面纱。六甲循环推数，大家不言自明。
二，奇门遁甲的成熟年代
奇门遁甲之所以神秘，还在于那些玄女授书黄帝战蚩尤等神奇而迷离的传说以及姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等一些神秘人物的传承之上。我在研究甲骨文的时候，惊叹我们现在还争议不止的天干地支几千年前早已就被先人应用在日常生活乃至占卜之中，就连六十花甲也曾无数次规整完美地刻画在贞人的甲骨习作之上。但是我还是不能相信在黄帝时代奇门遁甲术已经成型，因为奇门遁甲的运算必须有完善的历法来支持。不可否认，在世界上中国是最早发明历法的国家之一。据出土的甲骨文和古代中国典籍记载推算，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。学者认为汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始。汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成司马迁等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，才不再是之前历法的366天。
据专家考证，所谓易更三圣的孔子之所以在《易》与《春秋》之中突出历法思想，其原因首先是周王朝以及各诸侯国中的历法确实存在许多问题，已经对国家大政和农业生产构成了重大影响的程度。当时已经非常有必要通过建立正确的历法原则，对历法予以规范了。
《鲁春秋》是鲁国的史书，孔子发现其中的历法记载有许多错误，如作为岁首的冬至不在正月、朔日与实际观测不符、置闰失误等。为此，孔子和左丘明在删定《春秋》和编写《左传》的过程中已经给予纠正。在后世的天文历志中对此有所记载。在《左传?哀公十二年》中记有“冬十二月，螽（蚂蚱）。季孙问诸仲尼，仲尼曰：‘丘闻之，火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司历过也。’”孔子时年六十九岁，那是周游列国返鲁后的第二年。其年周历十二月的冬季，仍然蝗虫成灾。执掌鲁国朝政的季孙就教于孔子。孔子认为，十二月的黄昏应该看不见大火星，蝗虫也已经绝迹，现在黄昏时仍然可以在西方看到大火星，并且蝗虫猖獗，这种与时令不合的灾情是此前没有及时设置闰月所致。
孔子这位中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人无疑是集华夏上古文化之大成者。其“晚而喜《易》、韦编三绝”。所以我想，如果奇门遁甲在春秋战国时代已经成熟发展，那么孔子序《传》成《易》，其中绝对可见端倪。但是我们看到的恰恰是，在孔子生活的年代，历法已经混乱到了冬季蝗虫成灾而四季不分的状态了。由此可见，当时推算日月星辰运转的历法，就连诸侯各国都弄不明白了，何况普通百姓？那么一直号称遵循天地道道人道的奇门遁甲怎么又可能正确运算而大行其道呢？
有专家指出，正史图书目录中最早出现奇门遁甲书名的是《隋书》。我看其中的作者名字除伍子胥外大多可信；尤其是一本《三元遁甲六卷》，作者署名是员外散骑侍刘毗。正史是国家编撰的最重要典籍，那么这本书连官名都标注的清清楚楚，我想绝不可能假冒。再有就是《汉书艺文志》中已经提及有《风后十三篇》《文解六甲十八卷》等书目，当与奇门遁甲有关。我要提示大家的正是前文所说“汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术”。因此我说，正是汉初统一了历法，才给了奇门遁甲走入民间飞速发展之机。因为其时在《后汉书方术传序》中，尚把现在被我们神乎其神的奇门遁甲列为支流末技，难登大雅之堂。所以我认为奇门遁甲发展的时期当在两汉统一历法之后，成熟时期当在隋唐。
三，奇门遁甲的运算机制
简单说，奇门遁甲的运算机制就是干支、历法和九宫、八卦。至于八门、八神、九星那是人们加载其上判断吉凶的参考依据而已。干支早已出现，是奇门运算的一个重要基础，不必赘言。我重点说说奇妙的九宫图。
九宫来源于洛书，而洛书其实是一个美丽的传说。我认为太极图也不过是古人看到大江大河中的漩涡受到的启发而已；河图其实就是由下而上，由左而右用数字排列的一个旋转的漩涡。我认为九宫应该是河图的变体，其实是把先天八卦的排列方式略微调整而成。大家把先天八卦变化成数字，就会看到从1234到5678其排列的次序为完美的太极曲线。那么请大家再看看这熟悉的九宫图有什么奥妙？你试试把8宫跟2宫来个对调以后再看看是什么样子？看明白了吗？现在的九宫图，那就是一个从坎宫开始的沿123456789宫依此而行的完美的太极图！而我认为258正是驱动九宫运转的一个中枢轴。这是我研究玄空风水时发现的一个秘密，而这个秘密绝对堪称破解玄空风水的一把金钥匙。我觉得258宫的这个倾斜轴，应该是模拟地球自转轴而成。既然258为轴，又都是土，而且古人发现“对角相加等于十”，但是当把2、8宫对调之后就会出现无论直向斜向相加都完全等于15的奇迹。所以人们把2、8之宫对调下而成为新的洛书来神话就很正常。如果按照这个倾斜轴来看，那么坤宫、艮宫、巽宫、乾宫就可以看成是正向了。因此奇门、六壬中最看重的天门、地户、生死之门等问题就可以迎刃而解了，奇门的寄宫问题应该也可以找到答案了。还哪有什么神龟龙马的神话呢？
这个排列次序我个人觉得与奇门遁甲的起局排盘有关，所以在这里重点强调。
先天八卦应该是来源于南北，进而分出四方，再引申为八面而成。奇门遁甲使用的是后天八卦。后天八卦的理论已在《周易说卦传》可见。奇门遁甲运算的一个重要原理就是把八卦纳入到了九宫之中。
而历法，奇门遁甲主要是借鉴使用了其24节气的模式。一是区分阴遁、阳遁，起点落在了冬至夏至这两个关键的节点上；二是把24节气平分在九宫中的八卦宫中，由一宫中统领三个节气。
这些大家都懂，就没有细说的必要了。
四，奇门遁甲起局的置闰之谜
奇门遁甲的第一难点就是排盘；而排盘的唯一难点是用局问题；而用局的难点集中体现在置闰以及不置闰之争。我认为奇门遁甲之所以置闰是受到当时历法知识所限，不得已才采取的所谓“模糊科学”的权宜之策；而不置闰之说，正是随着历法的统一进步而不断精准与时俱进的结果。
为什么说置闰是模糊科学？既然奇门遁甲是紧密依托历法模拟天道地道人道来推断吉凶，那么我们依据所谓的接气超神而起出来的的奇门局，却不是提前就是拖后节气几天。你说如此起局这真能符合什么自然之理吗？这显然是差强人意。但是纵观古籍，为什么古典奇门却都热衷如此呢？个人认为这正是古人无法精准掌握交节时刻而不得已而为之的结果。别说古人，就算科技文化发达的今天，如果不靠历书计算机，又有几人能准确说出来每年每月每个节气的交接之日呢？更不用说节气交接的具体时刻了。但是古人早已懂得测定冬至夏至立春立秋方法，然后再均分，就大致能知道每个节气大致的交节时日。那么他们再结合日干支的符头和上中下三元之理，就能推算出来相应奇门遁甲的用局数来起局了。
举例来说，现在是2012年2月5日12时18分，换算成干支是壬辰年壬寅月丙申日甲午时。谁都知道2月4日立春了。那么毋庸置疑，奇门起局肯定使用的是阳遁的852局。那么到底使用三元的哪个局呢？我们看看日干的符头就是了。丙申日的符头是甲午，而子午卯酉属于上元，那么起局用阳遁8局！
如果我们使用置闰法，那么精准的交节时刻就显得可有可无而无关紧要了。即使差那么几天又有何妨？看懂没？置闰法起局就这么简单。可是你如果使用不闰派的拆补法或者茅山道士法，就必须要知道每个节气交节的精准时刻。你想想，在历法历来为宫廷所垄断古代，普通百姓有这种可能吗？
而关于起局，我们看到古人振振有词，说什么“闰奇闰奇有妙诀，神仙不肯分明说”什么“超神接气若能明，便是天边云外客”。其实那不过是古人故弄玄虚，或者是自己也说不明白的托辞而已。而古人把置闰安排在冬至、夏至前，也恰恰反映了古代精准确定历法交节时刻是古人研习奇门遁甲的一个瓶颈。所以张志春老师建议使用拆补局绝对是先见之明。
所以说，在历法相对普及交节时刻随时可查的今天，计算机手机也都有现成的排盘软件，如果我们还在争议到底应该使用什么方法起局，就有些不可思议了。
五，奇门遁甲的定局之谜
大家知道，奇门遁甲是把八卦纳入了九宫之中，然后把每宫平分了24节气中的3个节气。所谓的“次将八卦分八节，一气统三为正宗”。比如坎宫包含冬至、小寒、大寒三个节气，定局时分别启用174、285、396系统；而艮宫包含立春、雨水、惊蛰三个节气，定局时分别启动852、936、174系统。究其原理不过就是1234依次而推，本没有什么科技含量。而震宫、巽宫之定局分别按照3、4而开始依次启动，离宫、坤宫、兑宫、干宫则分别按照9、2、7、6依次启动。我前面说过，把8宫跟2宫来个对调的九宫图，就是一个从坎宫开始，按照123456789宫依此而行的完美的太极图！所以我认为九宫图其实是先天八卦的变体。如此说来，神秘的奇门遁甲定局原理，其实也不过就是古人对于冬至以后阳气依次渐生而夏至以后阳气渐渐消退这一自然现象的一种模拟而已。我倒觉得这是最符合自然之理的方法，因此也是奇门遁甲能准确模拟自然社会现象的真理所在。只不过古人把8宫2宫互调以后，就形成了奇门遁甲布局的神而又神的“九宫跳涧法”，也就愚弄迷惑了我们数千年。知道了这个原理，我们还会觉得奇门遁甲起局布局有什么可神秘的吗？
六，奇门遁甲的灵活起局
置闰不闰之争，并没有阻挡奇门遁甲的发展。而如今，也有阴盘奇门等起局方法大行其道。其实不管置闰不置闰，飞宫还是转宫，一个时辰之内的奇门局又能出来几个呢？试想，目前天下玩奇门的朋友何止千、万计？那么每一个时辰会有多少朋友在起局呢？就是在网上一个时辰之内发帖问事又何止成百上千？何况所问之事又是千奇百怪？那么这些问题，我们都用一个或者两个相同奇门局就可以解决吗？这本身就是个神话，乃至已经是一个笑话。
在术数之中，我对六爻用功最深，尤其对起卦的方法做过深入探讨。对于自己来说，所悟的随机时空起卦法对于研究奇门起局有一定的指导意义。我觉得所有的术数，说到底都是通过各种不同的方式得出一个东西，就好像是得出了一个卦，摆在那里让你看，并依此做为判断吉凶的一个依据。
其实历法至今已经有上百种之多，不过是随着人们对于自然的认识不断修改而已。既然历法是人制定的，而奇门起局的规则也是人为制定，那么它就不该有什么神秘之处。那么我们也就没有必要非得去严格遵守所谓的原理去运行。
我在网上看到一个朋友说，有个玩奇门的，就用18张黑红不同的扑克牌，随机抽取来决定用局，人家算起来也神乎其神。所以我说，断卦灵不灵的决定因素是你对于卦或者局的理解程度，并不在于你起局所使用的方法。
说到这里想起来2008年5月份我重捡起奇门时断过一件事。那时管内发生一起杀人案，有个主管刑警的副局长让我算算。我当时还没有奇门软件，置闰法起局也不熟练，就随机起了一个奇门局，结果倒也蒙的八九不离十的。去年9月还有个朋友在论坛发信息问老人生死，而我过了很久才看到。那么应该按照什么时间来起局呢？我是按照我看到信息的时间起局断的，说老人住不上新房子了，来年春节前后小心危险。那人说我现在就装修房子，一定让老人住上。结果房子是装修完了，但是老人已经无力爬楼，死在了今年的1月4日。
以上就奇门起局谈谈自己的臆想。我想只要对于那些欲进入奇门殿堂的爱好者有些帮助，即使贻笑大方也是值得的。
（wenge）
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