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陈甫南 《中国历史名人辞典》是我常翻的书，书中收有从远古到民国的历史人物共3755人。但翻来翻去我发现，这3755个名字中，很难找到妇女的名字。如果将那些因裙带关系而出名的太后，贵妃（武则天和那拉氏也应在这里）除外，那就只剩下班昭、李清照、黄道婆等寥寥几人。人们耳熟能详的樊梨花、佘太君、穆桂英这些名字，在书中是找不到的，也许他们本来就是戏剧中的人物，离历史的真实还有很大距离。 一部中国历史似乎就是一部男人史。 我对历史就象我对美食一样，爱吃而不会做，因此只能把这个事实呈在各位面前，让大家仁者见仁，智者见智。 近日整理卡片，我终于又找出三位值得一说的妇女。 战国时，有一次管仲与齐桓公在城外出巡，看到有个人在路上吹牛角，是一种很悲切的调子。桓公很奇怪，于是让管仲去问，那人告诉管仲，自己的名字叫宁戚，然后说了一句“浩浩乎白水”就走了。 管仲莫名其妙，五天不上朝。这时他的小妾名叫倩的走过来问他，管很不高兴的说：“这不是你能知道的”。倩说“毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱”。管仲一头雾水，只能听倩侃侃而谈： “姜太公七十岁能杀牛，八十岁为天子老师，，九十岁受封于齐，由此看来，能轻视老年人吗”？“ “伊尹是有新氏陪嫁的仆人，商汤用他为三公，国家治理得很好，由此看来，能轻视卑贱的人吗”？ “皋的儿子五岁就能作禹的助手，由此看来，能轻视年少的人吗”？ “驴骡生下七日，跑的速度就超过它的母亲，由此看来，能轻视弱者吗”？ 管仲终于意识到自己错了，下席而谢。并便问：“这‘浩浩乎白水’是什么意思啊？”婧回答说：“古有白水诗‘浩浩呼白水，倏倏之鱼，君来召我，我将安君，国家未定，从我焉如’，这是人家是要求出来做事，辅佐君王”。管仲大悟，于是向桓公推荐了宁戚，此人后来成了齐国的得力臣子。 宋若莘，唐德宗时的才女，贞员四年，节度使李抱真向皇帝上表言陈若莘之才，唐德宗将她们姐妹五人全部召入宫中，不以宫妾论而呼为‘学士先生’，号曰‘宫师’。若莘象严师那样教诲四个妹妹，并撰写了《女论语》一书，其长妹若昭为其书详加注解，引申理义，得其要旨，并刊行于世。其书与班昭的《女诫》，明成祖后徐氏的《内训》和王相母刘氏的《女范捷录》，合刊编为《闺阁女四书集注》。 杨文俪，明代浙江仁和人，其父官致工部郎中，这个父亲是相当开明的，他不限制女孩子读书识字，优越的家庭环境使天才的杨文俪学富五车，并精通了八股制艺。她后来嫁给了余姚人孙升为继室，于是将自己的才智用来教育孙家诸子，五个儿子，四个相继考中进士，三人官至尚书，一为寺卿，以后余姚孙氏科甲绵延。数世不衰。成为明代著名的科甲盛族。二百多年以后，文名甲天下的纪晓岚在《四库全书总目》中也写下“有明一代女子而工科举之义者，杨文俪一人而已”的感叹。 听易中天先生说三国，才知道在史学家们那里，历史是分为第一历史，第二历史……的。在时间的长河里流倘过的那一份历史是第一历史，我们无法学到。但这第一历史无疑是男人和女人共同谱写的。 历史家们只记下了极少数男人活动的那些脉络，并说这些就是第二历史。让学生们去学，让有闲的人去品，其中有多少是带着个人成见或偏见的，不得而知。 没有妇女，就没有这个世界。她们对华夏民族的贡献，实在是有失偏颇。 |
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