在某一行业，成为拔尖人物，固然难得；更难得的，是经历了枝繁叶茂、繁花似锦的岁月，依然葆有美好的品德。
抗战时期，八旬老翁齐白石在门上贴出纸条“心病复发，停止见客”，以此拒绝为日本人画画；后来，他又撕毁日本人送来的煤票，拒绝去日本办画展。这些行为，体现了他高尚的人格，更体现了他崇高的民族气节。
古松之傲，顽石之痴，空谷之谦，德艺双馨齐白石。
愿我们的时代有更多这样的大师。
一代国画大师齐白石，不但艺术成就为世人所叹服，而且人格也别具魅力，其傲、其痴、其谦，堪称三绝。
齐白石傲，傲如古松。
在近代，画而优则仕的人屡见不鲜，如张道藩。但先生傲骨一身，耻于从俗。先生壮年时曾教夏午贻的妾学画，夏午贻想好好感谢他，要给他捐个官做做。先生当即画蟹数只并题诗一首：
多足乘潮何处投，
草泥乡里合钩留。
秋风行出残蒲界，
自信无肠一辈羞。
他以甘居草泥乡里的螃蟹自喻，婉言谢绝了夏午贻的美意。先生不仅自己布衣一生，还刻了一方“白石书屋不出公卿”的印来儆戒子孙不要混迹官场。
先生出身农家，早年靠做木工活维持生计，所以常遭人轻视。34岁那年作客胡沁园家中，胡家有位门客丁拔贡擅长治印，先生求他赐印一枚，丁拔贡借口先生的石章磨得不平，再三推辞。先生知道丁拔贡瞧不起自己这个出身寒微的画匠，遂傲然不复再求，回家买了印泥，又拣回石头一担，照着一本借来的《二金蝶堂印谱》，磨了刻，刻了磨，弄得房间里石浆满地，无处落足。先生也许没想到，自己这一傲，竟傲出了个制印高手。
先生平日训导弟子说：“要我行我道，下笔要我有我的笔法，虽不得人欢誉，亦可得人诽骂，自不凡庸。”他人刚一听这话，觉得先生傲过了头；等到看先生作画，才明白正是这股子傲气，使先生的画不落窠臼。
齐白石痴，痴如顽石。
先生喜欢画螃蟹，也非常喜欢吃螃蟹。一日与家人吃饭，先生忽然停箸，敛气凝神地盯着盘中螃蟹，苦有所思。夫人见状惊问何故，先生如梦方醒，一边把蟹腿指给夫人看，一边眉飞色舞地说：“蟹腿扁而鼓、有棱有角，并非常人所想的滚圆，我辈画蟹，当留意。”夫人素知他痴，也懒得去数落，罚他吃一只大螃蟹了事。
先生让弟子侍画于侧，常出其不意地考问：“虾背从第几节弯起”、“螳螂翅上的细筋有多少根”“牡丹的花蕊与菊花的花蕊有什么区别”，诸如此类怪问题，弄得众弟子往往手足无措。先生却娓娓而谈，如数家珍。
1950年，先生年近九旬，《人民画报》社请先生赐画和平鸽，先生慨然应允，却又迟迟不动笔，关门弟子娄师白问是何故。先生说：“我以往只画过斑鸠，没画过鸽子，也没有养过鸽子，不好下笔啊！”后来先生专门买来鸽子放养院中，反复揣摩它的一举一动；又到养有鸽子的弟子家观看鸽子，边看边对身边的弟子说：“要记清楚鸽子的尾巴有十二根羽毛。”
齐白石谦，谦如空谷。
同行相轻，是文人的通病。先生虽然誉满华夏，但对前辈画家和同辈画家都非常恭谨，显示了一位大师、一位长者应有的谦逊风范。
先生作画，师古而不拘古意，主张“下笔要我有我法”，但他对先辈画家的成就却深表景仰，尤其推崇徐渭（号青藤）、朱耷（号雪个）和吴昌硕三人，曾赋诗说：
青藤雪个远凡胎，
老缶衰年别有才。
我愿九泉为走狗，
三家门下轮转来。
也许正因为先生的谦虚，才使他如海纳百川般吸收前人艺术的精华，从而推陈出新。
先生对同时代的画家也尊重有加，他常以一句话来自律：“勿道人之短，勿说己之长，人骂之一笑，人誉之一笑。”正是这种谦逊和宽容，使先生和同时代的许多画家保持着深厚的友情和艺术上的取长补短。30年代中期，有记者造谣说先生看不起徐悲鸿，认为徐悲鸿只不过到国外镀了层金而已。先生得知此事勃然大怒，对人说：“悲鸿是我多年的知己，他画人画马冠绝当世，我佩服之至！”
1936年张大千赴北平办画展，先生不顾年事已高，亲往助兴，临走时还买了一幅画，来表达对大千的一片厚意。过了段时间，有人在先生耳边吹风，说张大千太狂妄了，一点儿也瞧不起先生，自诩“大千可以奴视一切”。先生听后，拈须微微一笑，不置一词。不久先生刻了“我奴视一人”的印，弟子问“一人”指谁，先生说：“我就是奴视造谣说‘大千奴视一切’的这个人。”此语一出，谣言便风息浪止了。
先生的傲使他卓尔不群；先生的痴，使他精益求精；先生的谦，使他博采众家。如果先生没有这人格上的三绝，又怎能成为集诗、书、印、画四绝于一身的巨擘呢？
欲立艺者，先立人——这也许是齐白石留给后来者的一点启示。
