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第二节 [一] 代测是实测中最常见的形式，然而前人对於代测的论述最模糊，尤其是代测的用神如何取用尚无清晰的论述。本节则探讨代测中的一些疑难问题。一般卜筮书都只含糊提到，代测取用神关系密切者按六亲取用，关系疏远者取应爻。然而，代测之用神有两种情况： 第一种，只要取代人之用神，即人爻，如问某人何时归、某人疾病之吉凶，不牵涉到被代测之人与其他事件的关系，这一类代测较好办，只看人爻本身之吉凶即可。 第二种，要同时取人神和事神，如代人测婚姻、求财、升学等，矛盾就出现了。如果人神恰好是事神的忌神，则会出现两难的局面。 例如，代兄弟测求财，以兄弟爻代兄弟而财爻代财喜。兄弟爻不能衰，衰则不能胜财，受克则兄弟有灾；然而兄弟爻若旺则克财，财不能求。其他如代子测升学求职，代兄弟测婚，代妻测寿元评职称、代父辈测子嗣都会遇到这种两难局面。 此外，这些代测项目中，怎样看待世爻呢？是表示求测者本人呢，还是表示其他什么呢？这些问题前人都没有明确论述过。 其实解决这个问题也并不太困难。我们在前面已经多次论证了，纳支法中的六亲所指在很大程度上取决於预测者的预置。例如测失物，你把支票证券规定为父母爻，则卦象就以父母爻论吉凶的面貌出现；你把它们规定为妻财爻，妻财爻就取代了父母爻——换言之，六亲所指在一定程度上是预测者主观规定的产物。 同样，我们也可以在预测之前规定代测的人神就是世爻即可，也就是说，代谁测，谁就是世爻。它实际上也是一种自测，只不过改由别人代为摇卦罢了。如例42中，李女士代子测婚，我们就是把世爻当成李女士的儿子。我们在代测中，绝大部分情况下都是这么处理的。 事实上，前人早已这么作了，只是没有从理论上澄清，在解析中理法不明罢了。试举几则验卦以说明： 例44，1986年二月二十五日酉时，邵伟华先生为刘大夫测其子下半年能考上大学否，得《比》之《萃》卦： 原断： 官鬼卯木临月建，旺而持世，又化官星，父母旺也。子孙申金处死地，动化水，为泄气之象，不但无妨，反得水生官星，今年定能考上。后刘见我高兴地说：“邵师傅，我儿子考上大学，又叫你算准了，谢谢你呀。” 按：本卦实际上把世爻看成了其儿子。分析卦时虽提到“子孙申金处死地，动化水，为泄气之象”，但此子孙不能是指刘大夫的儿子，而是忌神。否则，其子“处死地，又泄气”，其子不吉了。 例45A，1990年8月13日下午6时15分，龚为幼儿园老师胡某测考学成绩能及格否。摇得“豫”卦〔本卦例和下一卦例见王为民《六爻预测学》〕 原断： 测同事，兄弟为用，用临青龙，但休囚旬空，不吉；测考试，看官父。官旺；父伏，但长生於月旺相得出，可是飞得日拱旺而克伏，伏又不得出，按日重於月论，父爻无用；又虎临财爻持世，“难登黄甲”。结论是“不及格”。〔10月14日知，考试不及格。〕 按：测考学“兄为夺标之忌”，为竞争对手，宜衰宜静宜空，旺动反而不利考学。此卦兄弟爻休囚旬空本为吉象，主无竞争对手，事实上老师参加考试不比升学，也的确不存在竞争对手。之所以考试不及格，是父母爻伏藏，且受日建和飞神世爻所克的缘故。故兄弟爻不能看成是同事，同事应当是世爻。王先生还有几则代测的验卦，则根本不再提被代测人的用神问题，已经自觉不自觉地把世爻看成是被代测之人了。现举一例： 例45B、C，1990年8月13日下午7时55分和8时25分，某还代张某和李某摇卦测考试，时为六〔申〕月二十三〔庚戊〕日： 张得“困”之“小过”： 李得《艮》之《大畜》。 原断： 两卦情况基本相同：官父均衰，世爻空破。前者虽逢六合，但用神世爻不吉，亦无用。均不及格。10月14日知，均不及格。 按：此两卦同样是为同事代测，已明言“用神世爻”了。此外，前面的例子里，兄弟爻旬空，与不吉之大象恰好相同，则把它当成卦不吉的理由；而代张所测之卦兄弟爻得月建之拱扶，且得官父动而连续相生，不为不旺，代李测之卦中，兄弟爻亦动，且得父动而生之，也是旺相之爻，正因为兄旺而父母泄气，是考不及格的因素之一。 从这三个卦的对比中可以看出，兄弟爻无论是旺是衰，均不代表被测之人，而其正代被测人的则是世爻。我们在实测中，此类代测项目均按自测的方法只取“事神”，不另取“人神”，断卦就省去了许多犹豫。 [二] 用世爻指代被代测之人，虽然可以解决人神与事神之间的矛盾，但此法所测得之卦象有时既反映出被代测人的事件，同时往往又反映出求测者本人的某些信息。例如： 例46，1994年3月25日，某先生测女儿的婚事，得藏山卜“既济”： 断： 1、一般情况下女方测婚以世为女方，官鬼为用神，此卦逢六合本来是婚姻易成之象，但应爻子孙寅木逢空，官爻辰土暗动不合世而合父母酉金，不能拘泥於成法：当是此婚男方很主动，父母也趁心，唯女儿还心存犹豫，问之果然； 2、由於代女儿之爻明显地落到了应爻上，寅木不合官鬼而合兄弟亥水，女儿之婚要到今冬明春寅亥之月方许成功； 3、作者又试以世爻指代某先生断他本人之事：逢六合而兄弟持世，本人工作很顺心，但无职无权；父爻月破为阴爻，卯酉相冲，87年〔卯年〕母亲或岳母亡故〔实为87年岳母亡故〕。 例47，1994年1月20日，胡女士测女儿身运，得藏山卜“泰”之“明夷”： 断： 1、子孙持世，为人乐观，逍遥快乐； 2、财官不现，目前还没有参加工作，运势不开；财伏父下，靠父母养育在家；官鬼空伏兄下，因竞争激烈，一直找不到工作； 3、卦变六冲，世化回头之生，九二子孙爻临马星动而化进，立秋之后女儿将出外谋生，且有人相助。〔胡女士告之，女儿已应亲友之请，下半年将去外省谋职〕； 4、子月冲开飞神午火，丑月冲开飞神未土，财官得出，届时可找到较称心的工作； 5、鬼伏兄爻未土之下，兄又化鬼，91年〔辛未年〕她的哥哥或姐姐曾有大的灾难。〔实为姐姐91年遭祸。〕以上是其女儿的运势，下面则是断求测者本人的情况： 6、卦中兄弟爻叠见，其女儿应当是手足甚多；转而从胡女士的角度看，因卦见三子，当是子女三人； 7、父爻午火化回头之克，90年〔庚年年〕父亲或公公有重病。〔实为公公90年大病一场〕； 8、父母爻临三六爻，三爻临日建，本人家住三楼。 以上8条，除第4条未反馈信息外，其馀全验。 此二例之兼测尚为一些无关紧要的事项，下例就不同了。 例48A，1994年9月22日友人宫先生测母亲健康情况，得藏山卜“大畜”之“小畜”： 断： 测母而父母爻动，动在五爻午火，当是心有疾〔实有心脏病〕。用神受日建克之而不旺，动而泄气，虽有病，但无妨，因忌神不上卦，不足为害。 例48Ｂ，宫先生又测自己的工作情况，得“巽”之“归妹”叠老阳： 断： 据卦断了他一些身运方面的事，又看到叠爻父母未土动化未土，为伏吟之象，未土又冲应爻父母丑土，加之五爻父化鬼，暗自沉吟：“此爻所主何事？联系上卦父母午火动而泄气，此卦叠爻又现此象，且叠爻多主近期意外的变化”。故说：“下星期五〔未日〕一定有一件意外的事情发生，但拿不准是什么事，可能是母亲得病，也许是接到什么意外的信件，不妨注意，反正只有一天”。 宫先生回去后，留心照看母亲，未日没有什么意外，不料次日凌晨〔申日〕本人高血压心脏病发而入院，病了一个多月。复查此二卦，恍然大悟：前卦父动克世爻申金，第二卦叠爻未土动而伏吟，而世爻亦是未土化鬼，分明是本人有疾病而呻吟不安之象。 此卦虽未测准，但也给我们以启示：藏山纳甲系统本来就是一个牵一发可动全身系统；既然自测可以兼测六亲，代测六亲亦可兼测自己，这是联带效应的体现之一，类似的卦例并不少见。 第三节
[图，五神生克图] 前人对于用神、原神、忌神的用法论述较多，仇神的用法论述较少，闲神的用法则更少提到。本节将从新的角度全面地讨论它们的相互关系及用法，其中五神多现多用则是本节的重点。 前人讨论用神的用法多以“吉凶”论之，这种提法很不严谨，因为所谓吉凶，在常规中对求测人有利者为吉，反之为凶，但是就用神本身而言就有吉神凶神之分，用神本身的吉凶对求测人的吉凶有不同的判断。如测功名时官鬼为吉神，而测疾病盗贼时官鬼就成了凶神。对于求测者来说吉神得生为吉受克则凶，而凶神得生反为凶而受克反成吉。所以最严谨的说法是“有用”、“无用”，此一术语可以普适于五神。此外，原神不一定是吉神，忌神、仇神也不一定是凶神；若用神本身是吉神，自然原神为吉神而仇忌为凶神；若用神本身是凶神，那么原仇忌的吉凶名称就要互换了。 五神之吉凶总法则是：吉神宜有用，凶神宜无用；吉神宜得生而忌冲克，凶神宜受冲克而忌得生。 五神之有用无用取决于生、克、冲、合。其总法度是得生有用而受克无用；有克有生则视生克之多少，生多克少是有用，克多生少则无用。 能够生克五神的对象，按传统的说法是月建、日建、动爻和相对于动爻的变爻。根据我们的观点是： 2、动爻能生克冲合安静的五神； 3、五神变出的变爻能回头生克冲合五神； 4、占近事月建在月内能生克冲合五神，出月之后或占远事，月建可不论，只把月建当成流年流月使用。 以上前四条，若全来生合五神，此神有用；若两生一克有用，两克一生无用。此原则适用于五神，但由于用神是生克的判断中心，故我们的综合判断主要以用神为作用点来进行分析。
不同的事项有不同的生克判断中心。一般来说，关系到所测之人的生命安危的预测项目，则以此人之人神为判断中心，例如测病人安危，行人吉凶、何时回家等等。断吉凶则主要以此判断中心之“人神”所受生克冲合以论之。例如，测行人何时归，日月动爻对世爻的生克冲合是不予考虑的，我们只论行人之用神得生受克以论吉凶；若自测病、测官讼、避祸等，这才论世爻所受生克冲合。 当所测之事主要是考察此事能否成功时，吉凶判断中心则在主事爻上，而日月动爻对世爻的生克一般是不予考虑的。例如占求官而父母持世，卦中官鬼安静，若日月动爻为财爻，我们只考虑财生官而官可得，并不考虑财克世而断世爻逢凶；至于因联带效应而兼断的其他事项，并且是与主测之事无直接关系的，那么，将不影响主测之事的成败。 原神、忌神、仇神是否能对原神产生作用，取决于它们的力量强弱，总原则是一样的。具体来说，有三种情况： 单独动── 原神独动而不化回头克，能生原神而有用；化回头生、化进、得日建之生助更有力；若被日建克制，生原神之力减弱；若化回头克，则先有用后无用。忌神独动克制用神，有用无用与上相同。 仇神独动，不克用神而克制原神，虽不利用神，但为害比忌神独动为轻。以求财为例，父动克子，但不克财，主求财艰难，因财源受制之故也；虽难亦有所得。仇神之有用无用与上同。闲神一般情况下不宜动，因其动而泄用神之气；只有忌神动时，它才宜动而制服忌神。 两神动── 原忌两动，连续相生，用神更有力。仇忌两动，忌得仇之生而克用神之力最强，故求财有“父兄同动，水中捞月”之说。仇原两动，原神动而受制，先有用而后无用。闲忌两动，忌神受制，忌神先有用而后无用。闲仇两动，闲神生助仇神而克制原神，仇神克制原神之力更强。 以上是两爻动的主要格局，其他情况可依此类推，灵活分析占断。 三神动、四神动和五神动── 我们先讨论三神同动。爻若多动的原则是动爻生克动爻先于生克静爻。但若三爻以上多动，就很难说清楚谁先谁后了。 比如说，忌神、原神、用神同动，忌神是先去克用神呢还是先去生原神呢？能不能以“贪生忘克”论之呢？我们认为不能；若此论能成立，那么闲神、仇神、忌神、原神用神同动应当是顺次连续生到用神身上，不存在着什么“六爻乱动事难明”了。故大凡三爻以上同动的卦象我们只能以用神为生克判断中心，看用神所受生克之多少以论大象之吉凶了，所谓贪生忘克只适用于两爻动的卦象。此外，多爻动既使是大象偏吉，也是事情复杂麻烦、周折甚多的局面。试举一例： 例53，94年1月6日，卜先生测财运得藏山卜“观”之“蛊”： 断： 1、多爻动，求财遇到了不少波折。无鬼无气，竞争激烈。兄临太岁而动，93〔癸酉〕年一年求财不利。因酉金动而冲克财爻，丑土动而克制原神，立秋之后财运更差； 2、世持子孙亥水，财为卯木而临日建，亥水动而生财，春节以后为亥年，卯月之后方可转隹，但无官鬼制兄，终难大富； 3、兄弟酉金化父，兄为阴爻，癸酉年姐妹迁了新居； 4、初爻父母未土月破而化鬼，91〔辛未〕年母亲患重病； 5、兄弟酉金动而冲克财爻，癸酉年兄弟夫妻不睦，关系恶劣； 6、父母丑土临君爻又值月建而化官，父亲有一定的官职，非普通工作人员。 以上6条全验。 按：此卦父兄子、原忌仇三神同动，且俱化回头之生，其力俱强，若执“贪生忘克”而论之，父动而生兄，兄动而生子，子动又生财，连续相生，财又临日建，酉年必发大财。似此类多动之格局，必须以财爻卯木为判断中心综合论之；换言之，贪生忘克必须是两动一静构成稳定的三角形结构方能生效。此外，多爻动多有其他事件与之相应，可分而断之。
一般的看法是：舍其闲爻而用持世，舍其无权而用日月，舍其安静而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空。如上述情况都不出现，选其靠近世爻的为用神。 王洪绪在《卜筮正宗》中的主张略有差异：“予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动爻，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空。天机尽泄于有病之间，断法总在医药之处。” 两种主张的区别主要在空与不空，破与不破之上。无庸置疑，两种取法都有验案，何以这两种主张都能测准？其实道理很简单，用神多现必有多现的现象与之相对应，多现可以多用，各有各的派场。用神多现多用，前人早已在个别预测项目的论述和实践中这么作了。例如： 测婚──《黄金策》曰：“财官叠见，重为一度之新人。注云：男占女卦有两财，女占男卦有两鬼，必是断弦再续，重为一度新人。两财皆无损，必一正一偏，若一旺一空，则前妻已丧；两鬼发动，必有两家争娶，如一旺一空，则前夫已亡。” 产育──《黄金策》曰：“双胎双福必双生。注云：卦有两子又有胎爻，皆双生之象也，若二爻一阴一阳，则一男一女；一旺一空，则一生一死。” 疾病──《黄金策》曰：“官化官，新旧两病。” 求名──《黄金策》曰：“身官化鬼月扶，则鹏程连步蟾宫。注云：官临身发动又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主联科及第，非特京省一捷而已。” 官讼──《黄金策》曰：“内外有官，事涉一司终不了；上下有父，词兴两度始能成。注云：官不上卦，无官主张。内外有官，权不归一，主事件反复，必经两司然后了事；不然则有旧事再发，或被他人又告。官化官亦然，空则勿断。官父二爻不宜重见，主有转变不定之象，其事必主缠绵，率难了结。如告状遇有此象，再告方成。若月日动变，诸爻俱带文书，重叠太过者，虽告数次亦难成。” …… 若用神两现于主卦，且一空破一不空破，那么此两现的用神所主之事有如下几种可能： 第一种可能是都主过去；第二种可能是都主未来；第三种可能是：一主过去一主未来；或空破主过去；或空破主未来。 若用神两现于主卦和之卦，则主卦主过去，而之卦主未来。 若用神三现或四现，俱可类推。 正因为用神多现所反映的事件有如此复杂的情况，而若只专测目前之一事，我们一般只取一个用神，那么有时空破之爻反映此事，有时不空不破之爻反映此事，那么，就导致两种相反的用神取用法都能测准了。 我们在实测中，对于用神多现一般按两种情况区别对待。第一种情况：求测者不指定专测特定的一人或一事时，则用神多现多用〔指广义的用神〕试举几例： 例54，1993年11月11日某先生测婚得京房式“解”之“未济”： 断： 1、卦见两财，财爻持世而落空，第一个妻子非死则离；上爻戌财动而冲世且生应爻官鬼，第二妻已离且下嫁他人；世爻化出第三财，现在是第三次论婚。卦无父母，世爻又空，尚无头绪； 2、世爻空化空，且寅木暗动而克世克财，此婚恐难成功。 果如所测。 按：此卦主卦两财俱不吉，可能是第二次论婚，也可能是第三次论婚，全靠直觉辅助判断，不可以此为实，机械套用。此例是狭义的用神多现多用。 例55，1993年11月10日，新星汽车修理厂姚先生工具箱被盗而求测，得京房式之“山泽损”： 断： 失物以妻爻为用神，工具又是财之源，子孙爻亦可辅助判断。偷盗之人以官鬼为用，这是广义的用神。 2、从字形上看，“卯”形长而“寅”形方，一为瘦高个，一为方形脸； 3、子孙爻伏世下，工具箱藏地距厂房不远，子临三爻，又财爻距世爻是两爻，估计只有两三里路之遥，在东南方，该处曾有牛棚或放过牛。东南方者，断时心神一恍把申金判为东南；牛棚者，丑为牛也，金之库也； 4、世爻丑土暗动而提起伏神申金，且财爻子水与世爻相合，俱为能回之象。今日可回厂查询，明天子孙值日可回。 姚先生据提供的线索，当日回厂找两个有嫌疑的工人，一瘦高个，一方形验，经说服，次日送回了工具箱。据供，确放在东南方约两三里路之处，唯该处是否放过牛或有牛棚不肯说明。 按：“心神一恍”，误判反得验，这也是断卦的操作状态的一个组成部分，即常说的心易。此卦官鬼两现两用。 例56Ａ，1994年1月3日，益阳县某公司贺先生测货船何时到，得藏山卜“师”之“困”： 断： 测货船可以货物为主，取妻财为用。应财化鬼，子又化财，当是两船货。卦逢六合，且妻财巳火化鬼，事有勾连，鬼动亦主出了麻烦。五爻子孙动而克制官鬼且子化财爻巳火，元月7日〔巳日〕有一船可至。 例56Ｂ，元月6日船尚未到，贺光生心急如焚，再测一卦，得藏山卜“随”卦： 断： 此卦财爻又两现，上爻未土财爻空破而临腾蛇，出了意外之灾，日建兄弟克之，可能是遭扣遭抢。二爻丑土用克世可归。虽有意外，但官不上卦且六爻安静，当无大碍。未日〔元月9日〕冲动丑土，一船可归。 后元月7日回来了一条船，元月9日又回来一条船，此船确遭人骚乱，货物稍有损失，故拖延了几天。 按：这两卦用神两现两用，前一卦变爻巳火应未日遇灾之船，而后一卦应第二条船，此船有灾，在第一卦里有反应，第一条船无恙在第二卦中也表现出来了。此外，车船一般以父母为用，我们根据具体情况作了调整亦验，于此可悟预制条件的作用。本卦还有一些非常规的处理，读者可自行分析。 第二种情况：当求测特指某人某事而用神多现时，方存在用神选用的问题。我们一般按《卜筮正宗》之法，因为求测大都是有事而来，而卦中信息最强的爻就是所测的对象，而所谓信息最强的无非是世爻、动爻、应爻、临日月建之爻和空破之爻。但在具体情况中也可不拘泥此法。试举几例： 例57，93年3月22日友人杨先生测工厂前景如何，得京房式“恒”之“师”： 断： 办厂以官鬼为用神，妻财为原神。 1、卦见两鬼，以世爻官鬼为用。官爻酉金月破目前工厂不景气面临危机，卦中忌神子孙动而克世，且世又化回头克，工厂必倒毙。午火旬空，午月出空后工厂难能为继了。 又，五爻官鬼暗动而化父，本人有另谋他就之心。杨先生说广东友人辨厂，请我去当技术厂长，你看此行如何？作者仍以前卦兼断： 2、五爻暗动化父母文书，正应去担任技术厂长之行。此卦动变之两子孙不仅克工厂〔官鬼〕，又克自己〔世爻〕，此行不利，卦又变归魂卦，不久就会打道回府。 杨说：你说工厂会倒毙到有可能，但我去广东却是万无一失。对方是朋友，每月给薪金两仟元，产品设计成功了还可分红；分红且不说，这两仟元一月的工资是跑不了的。 后该工厂果于午月倒毙，杨去广东不久亦返乡了，因对方的种种允诺变卦，工资减至每月一仟元。回来后，两人言及大笑。 按：此卦专指一事而测，用神自然有取舍，但未取的另一用神仍有别的用途。此卦是主测之事取破爻而舍其不破。 例58，1994年1月6日，某女士测女儿下落，得藏山卜“遁”卦： 断： 2、戍土父母暗动而克子，是戍年或戍月被人拐走； 3、六爻安静，其子无恙。但日辰克之，暗动之爻亦克之，难以找回。子水为北，可往北方或对冲之南方寻其下落。 该女士告之。壬戍〔82〕年甲辰月辛已日辰时在医院生一双胞胎，医院告之死一留一。后得知被抱走一个，现在南方某处，已知去处。彼生长良好。因无真实凭证，不便索回。 按：卦有两子，按古法应取世爻之子为用神，若拘此法，则不能如此契合。又预测时并不知为双胞胎，而卦象上两子孙爻都为子水，两子两财两父，双胞胎分属两个家庭之象亦十分明显。另卦中两父因暗动而相冲，并不明冲，也符合实际情况。若卦技过硬，理应断得更加精细准确。
例59，93年9月8日，校友刘先生测财运，得京房式“解”之“升”： 断： 1、财爻辰土持世而临日建，上六妻财戍土暗动，两子孙午火明动而生财，子孙为财源，最近有两笔财进； 2、四爻子孙动而化财，三爻子孙动而化官，此二财一笔是私人交易，一笔是因公而得财；子化财主私人之交易可全归己，子化官则财大部分归公； 3、子孙午火旬空，后天〔午日〕出空即有财可得。 刘先生笑道：“我又不做生意，哪来的财喜？你这一卦肯定不准。要真准了我请客。” 9月9日刘先生后来告之：“昨日果进两笔财，一是我女儿调至深圳农业银行，我代交了五仟元城市增容费，昨天女儿打电话告诉我这五仟元已退回；二是昨天帮单位联系了一笔业务，得到了部分酬劳。”二人因进餐馆对酌。 按：此是用神、原神两现两用；若无两子午火同动。也断不出一日连进二财。 例60A，93年11月25日，好友陈先生测一笔业务能成否，得京房式“鼎”之“履”： 断： 1、财动化回头之生而生世，且两子同动而生财，此业务可成，其财可得； 2、巳酉丑合财局而生世，巳日可成交易。三合局者，是三方合伙求财； 3、原神子孙两动，财源出自两个单位，本人从中得利； 4、两子爻遥冲，日后此两家单位将有冲突，但对己无碍。 陈告之，广东某商业公司需一批蓝色玻璃，是本人联系的业务，本市一公司聘请本人处理，由市玻璃厂供货，事成后自己可得到部分酬劳。 按：此例原神两动两用。 例60B，11月30日，陈先生告知，业务已联系好，但货车一直没有安排好，问何时可以发车，得京房式“既济”之“节”： 断： 1、世为心而应为足，心动而遭回头克，足因二爻官鬼动而合之不能动，为有事牵绊不能动身； 2、三天后〔午日〕方可动身，因午日冲动子水而足可动也； 3、不过世化回头之克，又有二爻官鬼动而克世，出外要分外小心；二爻动临朱雀，三爻动临勾陈，恐是经济纠纷和口舌是非；幸喜鬼动遭回头之克，世化之鬼有日辰克之，可逢凶化吉。总之小心为妙； 后果于12月2日〔巳日〕联系好了货车装好了货，以应上卦之巳日可成，12月3日〔午日〕出发，12月7日回家。所得酬劳与另一联系人共分。 例60C，陈先生此行去广东一路平安，无任何纠葛。谁知后来广东购货单位将玻璃卖给某厂家，安装后发现质量不符，要拆掉重装，损失严重。该购货单位与玻璃厂打官司，最后牵连到了介绍人陈的头上，并状告陈先生。1994年9月26日陈再求测此官司结局，得藏山卜“丰”之“小过”： 断： 1、鬼爻持世而日辰克之，官司缠身之征；父母酉金暗动，今日当有信至〔实为当日陈得到四川法院传票〕； 2、初爻鬼动主有官司，但鬼化回头之克，且日辰克之，此官司对己无碍； 3、鬼虽动而与世比和，且世应相生，对方并非找你的麻烦，只是通过你作见证人把真像澄清； 4、卦变小过，主卦兄爻与财爻相冲，小有破耗可保无虞。 后陈聘请律师澄清事情原委，对方只要求陈出示旁证材料，此事已与陈无关。其间经济小有破耗。 第一卦两财一为回头生，一为回头克，有得有失之象已显，生多而克少故得多失少；财源两子相冲，已潜伏危机，莫单谓子动可生财； 第二卦鬼爻三现，一明动、一回头克、一被日辰合起，事涉三家，有两家找陈之麻烦； 第三卦又是鬼爻三现，出面找麻烦的只有一家。因事关复杂，用神屡变，说不清是何神多现，反正是各爻各有其用。 例60D，陈先生也知易，94年7月30日自己排卦测吉凶，得京房式“巽”之“坤”： 断： 陈先生见六冲变六冲，外卦爻之反吟，主卦官鬼动而冲克世爻，世又化回头冲克，鬼为酉金，担心自己申酉之月日有祸，故又来求作者为其预测，摇得藏山卜“大过”之“困”，例60E。 断： 此卦又见兄弟持世，官鬼酉金动而冲克世爻。不过官鬼化退，又有日辰克之而无大祸。申酉日特别是酉日还是小心为妙，兄爻持世恐有财退，仅退财不多而已。 第三四天就是申酉日，陈上班时不骑自行车，小心翼翼傍屋而行，尤其是酉日中午早早归家不准备再出去，心想再无祸患可生。谁知椅子还没有坐热，有人报信，儿子突然横马路，一辆三轮机动车急驰而至，见有人横路猛拐弯撞在电线杆上，车已被撞坏，其子已随其去修理车子去了。陈急忙赶去，赔了修理费这才了事。 当时断卦时注意力都集中在陈先生自己是否有祸，没有考虑其他因素，现在冷静地分析这两个卦象，种种预兆俱在其中。 其一，前一卦世爻兄弟卯木动是退财，有官鬼动而克之，退财不多； 其二，官虽克世，但一则有日建制鬼，又有父动生世，自己并无大祸，且六冲变六冲，有祸也散得快； 其三，父动冲克子孙爻，子孙又化回头之克，是儿子有祸，而且是车祸，但兄动生子，子临日建，故可逢凶化吉。 后卦，鬼动冲克世爻而化退，有日辰制鬼，初爻子孙巳火化回头之克，大象与第一卦全部类似。 另外，此二卦中兄弟卯木受伤最历害，按我们平常的断卦习惯，会顺便提及防兄弟有灾，当时没有引起重视。今年2月24日〔乙亥年戊寅月丙戌日〕陈先生的兄长突发脑溢血而不幸病故。 回过头来看，前后5卦俱巳暗藏杀机。 卦Ａ中，6爻兄弟巳火月破且化墓戌土，应亥年戌日有难； 卦Ｂ中，兄弟亥水动化官鬼丑土回头之克，旁爻丑土官鬼亦动而克兄，应亥年兄故； 卦Ｃ中，兄弟又为亥水，初爻官鬼动而克之，兄又化鬼爻戌土，亥年戌日的信息又出现； 卦Ｄ和卦Ｅ都有鬼动克兄弟卯木，也暗藏寅卯月兄弟有厄。 这一组卦象提示我们，同一人前前后后的筮例综合在一起，的确可成为观察各种事件的相互影响的一个好办法，它可以帮助我们加深对关联效应的理解。 例61，1994年1月10日，王先生测生意成败，得藏山卜“升”之“解”叠阳爻： 断： 1、财爻丑土持世而临月建，目前业务量较大； 2、旁爻丑土财爻化鬼而临腾蛇，且叠爻兄弟寅木暗动而劫财，子孙又旬空无力生财，腾蛇主怪异，叠爻暗动也主意外事故，七天前〔丑日〕必有意外之灾而退财； 3、世爻丑财又动而化鬼且临白虎，本人又准备出门求财，明日鬼爻酉金值日，不可轻举妄动，否则又会出类似的事故。 王先生告知，七天前长途贩运香烟，被稽查队没收了七万多元货物；明日准备再次出行，想捞回老本，将听从劝告而放弃此行。 按：财为用神，官为闲神，此处两现两用。有时候多爻动，我们也不管它是什么“神”，多动多用也有得验。 例62，1993年10月26日，航运公司徐老师测行人〔同事之子〕，得京房式“泰”之“未济”： 断： 取应爻子孙为用神。 1、子孙旬空而动化父母回头之克且临腾蛇，初爻白虎亦动，一派凶象，幸喜之四爻兄弟动而生合子孙，为危中有救，克用神者为父母为车，当是车祸。徐告之，已出车祸受伤； 2、初、三、四、上爻同动，足、腰、头都受伤，上爻遭回头克而空亡，头部受伤最重——主昏迷不醒〔实为此三处受伤，头部受伤最重，至今昏迷不醒〕； 3、巳酉丑合子孙局，子孙爻在局内，日月和两动爻生合用神，可保无虞。但卦逢六合，一时难愈。 按：古法有近病逢合则死之说，亦不可一概而论，还要兼看用神之吉凶。此卦虽逢六合，但动而合用神局，且多得生扶，故可逢凶化吉。此外，爻动反应了受伤的部位，此亦多爻多用之一法。 我们在上面分开来分析五神多现多用，是为了说明多现多用之功能，而在实际运用中则没有必要详分何神多现，我们根据六亲多现多用的相互关系逐爻实断即可。 另，有时候用神多现，而所测之事又有专指实指，如何取用神？据我们的体会，大致上有两种情况： 例63，1993年8月29日，友人熊先生所在之公司与其他单位合伙收购苎麻，问财喜如何，得京房式“无妄”之“履”： 断： 1、卦逢六冲，求财不利，事有周折； 2、兄动化进而劫财，且父爻暗动生兄，劫财之力更力，父兄同动无异于水中捞月； 3、幸子孙持世，兄动生世而不生应，对方亏大本，自己亏小本。 熊说：“对方出资金请我们帮忙收购，我们又不出本钱，何来亏损之有？”后因收购的苎麻价格猛跌，对方大亏其本，己方也耗费了来往旅差、交际方面的费用。 按：卦见两财辰土和戌土，大象无异，不需挑选用神。 第二种，用神两现而安静，有空破与否之分，取两种用神都有可能应验，究竟以取何爻为准？一是要靠自己的直觉判断，二是卦中其他迹象往往可以辅助判断。例如： 例64，1991年7月18日，友人危先生测子分配，得京房式“恒”之“小过”： 断： 分配工作以官爻为用，此卦官鬼两现，午火空亡。若取午火为用，则将分配到南方；若取巳火，则分配到东南方。卦中二爻化出午火，且子孙爻又伏在午火之下，故应取午火为用。 1、儿子分配在东南方一厂家，自己希望到南方之厂家去； 2、世应比和，双方愿意，且财动而生官，可速去联系，定可成功； 3、官爻午火旬空，午日出空厂方可接收。子孙亥水伏在厂方官鬼午火下，空飞下之伏易得出，巳日亥水逢冲可上班。 危先生去南方之灯泡厂联系，7月23日〔甲午日〕厂方同意接收，8月1日〔癸卯日〕报到，8月3日〔乙巳日〕上班。 按：旬空之午火为接收单位，但官鬼巳火不空亦应有所主，故断其先分配在东南方，而南方仅为希望去的单位。另，本卦也排错了地支和宫，到写书时才发现，此亦“错有正应”之理。又，危之子在灯泡厂工作了一段时间，次年又到广东深圳去学制版技术去了。原卦官爻两现，初爻官鬼化父母，“官化父，文书许”，已明显卦中，可见用神之多现，大都并非空穴来风。
我们的实测经验是：主测之事应当用原仇闲忌五神综合判断，而兼测之事则只需看用神与同它生克冲合关系十分明显的另一支即可。从理论上看，五神本来是为了预测出主测之事的复杂关系而设；若对兼测之事亦考虑通盘的生克制化，则不是短短一卦所能面面俱到地相互契合的。下面，我们详细分析一例，说明五神的两种用法。 例65，1994年3月11日同事杨女士测纠纷，得藏山卜“随”之“小过”： 断： 先看主测之事： 1、巳火鬼动冲世，卯木财动而化退，本人遭骗而退财，就在本月，因财临月建而退； 2、世虽持子孙，但应克世，且世遭回头之克，虽欲告而难胜诉，且财化退，四爻财又化回头之克，此财难索回。 验：杨托人买金器，谁知此金器为走私品，被官方没收。五爻官动冲世，一方面体现了遭骗，又体现了官方没收财物以及上告无门之象。此卦里的用神妻财、原神子孙、忌神兄弟、仇神父母、闲神官鬼都派上了用场。 再看兼测之事。 3、应克世，官冲世，夫妻时有囗角； 4、五爻官鬼巳火化父母，89〔己巳〕年随夫一道搬了新居〔89年未搬新居，但旧房扩建〕； 5、二爻父母丑土化子孙子水而子丑相合，子为阴爻，84年〔乙丑年〕父亲添孙女，本人添侄女； 6、四爻卯木妻财化兄弟酉金，卯酉相冲，去年为酉年，兄长夫妻不和，冲突激烈。 按：二爻父母丑土化子孙子水相合，灵机一动，断其父母抱孙女而得验，以后常以此法占断，准确率较高。本书所介绍的一些新断法〔如断家中兄弟几何，子女多少，所住几楼，五神多现多用，等等〕都是这样模索得来。可见，学易者不应过分拘泥成法，而应伺机求变。 藏山雷学，下册，《飞伏进退·内外反复》[卷四] 石在天
1、静爻之间的冲合； 2、动静爻之间的冲合； 3、动爻之间的冲合； 4、动变爻之间的冲合。 现分别论之。 静爻之间的冲合—— 静爻不变动，缺乏主动影响他爻的动力，故静爻之间的冲合仅为一种动态平恒中的聚力或张力。它们一般不反映目前事件的变化，只反应主客双方目前的局势。譬如说，应爻或用神旺而合世，说明对方经常帮扶自己，或局势对己有利，冲世则对方时常在算计自己或局势对已不利、暗藏冲击力量之类。大凡得日月、动爻生扶者有力量冲合无生扶者，其中日建重於月建，月内月建重於动爻，出月动爻重於月建，可综合判断。 占近事，静爻之间的冲合还必须结合动爻综合判断，若占远事，则静爻之冲合可单独主事。试举两例： 断： 1、财爻持世而临君爻，必在经济部门担任领导，非子午卯酉，当是副职〔实为某公司副经理〕； 2、官鬼酉金与世爻辰土相合，88年〔辰年〕升迁，去年〔酉年〕，事业兴旺，在单位上权力更大了。 …… 按：此是静爻相合，相合就是同一，故辰酉两年都有信息显示。辰年身旺，得官相合且财能生官主升迁，酉年官旺，得财相合，主权力增大，收入增多。亦可作交换的判断，这就要靠直觉辅助了。 例67，同日有杨先生测身运，得藏山卜“晋”之“坤”： 断： 1、六冲变六冲，外卦伏吟，近几年工作上有较大的波折，动荡不安； 2、父母丑土持世得官鬼巳火动而生之，85年〔丑年〕和89〔巳年〕本有升迁之喜，不宜卦逢六冲且外卦伏吟，事有反复周折而终不遂意； 3、财爻卯木日建生之，这几年财运还不错，尤其是86年87年〔寅卯年〕更隹，不过去年兄临太岁而冲克财爻，财运不济且有退财之苦；巳酉丑合兄局，事业上受挫折。 按：酉年退财是静爻之间的冲克。 冲合与生克兼断时，总是先论冲合，次论生克，因为冲合属於动变体系，其力量大於生克，正如我们只论动爻对静爻的生克不论静爻对动爻的生克一样。 冲与合对生克的影响是不同的。合兼克时论合不论克，因合意味着“同一”、“自我相关”，不存在着对立；生而合之仍然是同一，故可兼看，而克意味着对立，故论合不论克。前人虽有“合中带克，先好後坏”之说，纯是纸上谈兵，实测中很少有人这么断，顶多加一句“贪合忘克”，实质上仍是论合不论克。至於极个别卦例以“克合”断事而得验者，只能属心易的范畴。 六冲不存在兼生，却是要兼论克的。冲为分裂，克为对立克制，故受冲克之方为害最烈，只受冲而不受克为害则轻。 动静爻之间的冲合以及动爻之间的冲合—— 动爻〔包括明动暗动〕合静爻，谓之化扶；动爻冲静爻，谓之“击”，有冲击打击之意，冲而克之打击更重。两爻俱动而合，谓之合绊，反不能动之意，也有相互帮扶的含义，不过事成须到冲合之日月。这是一般常识，但也有其他灵活的用法，须根据具体的卦象具体分析。试举一例： 例68，1994年1月22日，友人之妹赵女士测财，得藏山卜“大有”之“丰”： 断： 兄弟申金动而化进，今日为申日，本应今日退财，但官鬼动而合之，此财又退不了，将来也不会退财，因变出来的官鬼巳火克制住了化进之酉金。是不是今天钱借给了别人或是在单位上集了资？赵告知，因房屋改革，住房商品化，今日交了伍仟元购房费给单位。 这是两动爻相合之例，反映了具体的事件。两动爻相冲亦能反映具体事件，可参阅例65。这类具体细节对於卜筮趋吉避凶的有效性常有举足轻重的作用。又如： 例69，1993年11月6日友人之女张浩丹介绍一女友测婚，得京房式“家人”之“颐”： 断： 1、官爻伏藏，男友在外地工作； 2、应动生世，男友对自己曾是一片痴心而追求，不宜子父双动而相冲，对方父母极力反对，男友开始动摇； 3、世应俱化回头之克，官鬼又不上卦，此婚恐难成；世静而应动，是对方主动反悔，其原因仍是父母反对； 4、两财静而互冲，世财化回头之克，应旁之财未土虽空而得临近子孙之生且化进神戌土，得日建之合，本月正好是戌月，可能对方已在物色新的对象； 5、父动有信至，亥日〔十月一日〕有音信，信至之日即子孙被克之时。应有心理准备。 姑娘告之，男友在外地工作，久未通音信；十月一日是自己的生日，男友可能回家。後张浩丹告诉作者，一切均如所测，十月一日其男友已回家，女友打电话去询问，对方父母一囗回绝，要她再莫去打扰。女友因早有心理准备，觉得一饮一啄莫非前定，故也不感到伤心。次日毅然剪去长发，准备开始新的生活。此卦例虽未改变局势，但由於分析得仔细具体，且断卦时婉言劝慰，晓之以人生之理，故其女友避免了过度的心灵创伤，多少也起了心理医生的作用。 动爻与变爻之间的冲合—— 动而化合谓之回头合，也有动爻得到帮扶或被绊住的意思，可根据具体卦例灵活用之；若回头生合，得帮扶的意味更浓。动化冲谓之回头冲，若回头冲而不克多主散；回头冲且克，主动爻受伤而散。古法只看动爻之回头冲合，我们对静爻的回头冲合也一并论之。动爻之回头冲合多为主测之事、显性事件或中短期事件；静爻回头冲合多为兼测之事、隐性事件或远期事件。例如： 例70，1993年10月28日，县新华书店学门囗门市部姚老师因年终结算时出现一万多元的亏欠，曾到某卜者处求测，其人说是店内有人贪污所致，又求作者预测，得京房式“需”之“巽”： 断： 1、子孙持世，世应相生，兄鬼不动，无贪污盗窃的迹象，又世爻空亡，也是记忆丧失之象，定是自己遗忘了； 3、两财动，一动化回头合，一动化回头刑，主要错了两大笔帐目，子丑相合是帐目绞错了花，书款还在店内；子卯相刑而财化官，是发货到单位上没有收款又没有上往来帐； 4、申日世爻出空，记忆开始恢复，子财与丑土相合，冲合之日〔午未日〕第一笔帐会查出来，而未收款之部分也会在十天之内查出，因卦变六冲，祸事将散且速也。 後姚老师告知：的确是错了两大笔帐，一笔是帐目绞错了花，另一笔是某中学运去课本忘记上往来帐。
前人对此有详细的论述，一般来说，六合卦和六冲卦俱有好坏之分，吉事宜合而忌冲，凶事宜冲而忌合。吉逢六合主事易成而持久，逢六冲主吉易散而不长远；凶逢六冲易散，逢合凶事缠绵难脱身。 此外，六合卦和六冲卦还可自变互变。一般来说，六冲变六冲，散之又散；六合变六合，成之又成；六合变六冲，先合後散，六冲变六合，先散而後成。但是，抛开用神和世应，离开具体的预测事项的性质，一味看六冲和六合的大象是不符合纳甲法以地支运算为主体的基本原则的。 我们分别论之，先看六冲卦。 六冲卦三组地支相互冲克，确有动荡不安和变化激烈、事态复杂的特点。一般来说，吉事宜平稳发展，不宜冲克太多，但某些事项却是宜动不宜静的，譬如说工作调动、出国留学、参军等等，不冲则难动；只要用神吉，逢六冲反倒是能够如愿之象。当然，只有用神单独逢冲为最隹，主事无大的周折，而卦逢六冲只不过是“动”的过程牵涉面广一点、事态复杂一点，从整体上看不为不吉。试举两例： 例71，1993年12月5日县外贸张先生测子参军能去否？得京房式“乾”之“蛊”： 断： 代测仍以世爻为其子，官鬼为用神；世爻主其子能否动而宜逢冲，官鬼主军职，宜得生。 1、卦逢六冲，兄动主竞争激烈，子孙动冲克官鬼，事有阻隔，此为周折甚多之象； 2、但财爻暗动而生官，有人帮忙周旋，子动化回头之合，阻力可被牵制； 3、官动生世且官又有财动而生扶，用神得力，逢六冲反为能成动之象； 4、官化戌土，世爻亦为戌土，将去西北方； 5、子日官鬼得连续之相生，可成。 後经其父努力争取，甲子日〔12月9日〕穿上了军装，将去西北方。 此为六冲亦主吉，只不过周折多一点；若用神更吉，六冲不但不为凶，反而有速动之象。例如： 例72，1993年10月12日，毛女士问能否回本单位恢复工作，得京房式“乾”之“中孚”： 断： 1、世爻空亡，是休闲在家； 2、应动冲世，冲空则起，已有动之迹象； 3、官动而生世，领导已同意你回单位工作； 4、世化回头合，也是回单位之象； 5、此处之六冲主事情进行迅速，三天後午日官星值日而生世，可开始上班了，而且会有一定的职位。 不仅调动之类不全忌六冲，其他有关项目亦然。 例73，1993年2月10日在校友夏先生家，其小舅子在驻深圳辨事处工作，测今年财运如何，得京房式“坎”之“井”： 断： 1、世落空亡，又是兄弟持世，求财不利； 2、卦逢六冲，去冬兄旺而冲财，有退财之苦，坎为盗，可能遇到了偷盗〔实为去年冬乘火车回乡被扒走两仟多元〕； 3、妻财午火动而冲世，是进财之兆，今年午月将有一笔财喜，有数万元，除这笔财之外，余无可求； 4、卦逢六冲，在外恐难持久，官爻暗动也是工作有变。 下半年其小舅子已调回单位并告知，除午月进了几万元之外，其余各月均无所得。 总之，六冲卦之吉凶必须结合用神和具体情况而作具体分析，不可一概而论。 我们再看六合卦。 我们对六冲卦的态度亦可适用六合卦以及六合卦与六冲卦的自变和互变。仍以工作调动为例，反倒是六合难动而六冲易动。试举一例： 例74，作者孙则呜之女在市郊中学工作多年，想调到市区来，一直不能如愿。93年7月2日测今年能动否，得京房式“节”之“坎”： 断： 1、前卦六合，难动之象，应以前一直调动不成。六合变六冲，冲则能动，逢六冲则主时间甚快； 2、世化回头生亦主能够成功； 3、应爻父母申金为所去之学校，在原校之西南方； 4、後卦寅申相冲，成在申月。 後8月20日〔申月癸酉日〕得已动之信，8月31日〔申月甲申日〕得调往会龙山中学〔在原校西南方〕之调令。 当然，在常规情况下，吉事宜得六合，但六合仅为大象，还要细审用神和世应。譬如说，同为求测财运，财爻持世之六合与兄爻持世之六合应有所不同，後者求财虽然顺遂，但财不生合世而生合旁爻，则往往主别人〔指与此求项目有关的人，如伙计、合伙中、经纪人等等〕得多而本人得少之类。 在我们实测中，发现与传统说法差别最大的是测婚中的六合卦。前人都主张测婚逢六合则婚姻喜美，若先冲後合主先散後聚，而我们在实测中无论是采用京房式还是藏山卜，实际情况多与此不符。我们开始曾按古法断之，屡屡不验，试举其中一例： 例75，某先生测婚，得京房式“遁”之“否”： 原断： 1、世应相克，夫妻不和，应落空亡而财伏世下，是自己希望离婚而妻有不愿。原因是妻有外遇，闹矛盾始於午年至去年加剧。某先生告之，确如所测，因自己无生育，现妻却生了儿子，如何不闹离婚？ 例76，94年1月27日某女士测婚，得藏山卜“未济”之“解”叠老阴： 断： 凡属是测婚，事关重大，预测者说话稍有不注意，轻者造成对方心灵之创伤，重者甚至酿成家庭悲剧。故我们一般开始时都不囗述，先写几条委婉的参考意见，对方认为符合事实後，方婉言解说，好言劝慰。切不可危言耸听，添油加醋，炫耀自己的“神奇”。我们不妨把此卦的占断过程详述如下： 1、作者先在纸上写下十个字：“参考意见：夫妇各有所欢。” 求测者点头承认後，作者又写下第二条断语〔我们测其他项目均是大部分断语一次性写完〕： 2、四月〔巳月〕起有人追求自己，丈夫上月〔子月〕也有了相好。求测者再次点头承认。作者再好言劝慰，要他们双方调整好夫妻关系，避免更大的矛盾，影响终身幸福，又指出婚姻决不会破裂。求测者满意而去。 解：卦逢六合，官不合世而合旁爻，叠爻官鬼子水动而合子孙丑土，加强本卦之暗示，是子月丈夫已有新欢；应爻兄弟巳火动而合世，故断巳月自己受人追求，有了相好。卦逢六合，主卦官鬼无动变〔叠爻只主近期突发性事件〕，且得日月之合，世是不会离异之象。只是应爻巳火化巳火而合世，自己一时难以摆脱别人的纠缠。 例77，1994年3月6日某先生测婚得“坎”之“比”： 断： 1、前卦六冲，妻爻空亡，前妻已离异； 2、寅卯为子，有一子一女； 3、卦变六合，并非分而又复合，是重新组织成两个家庭之象。两官相冲而外官动，前妻已再婚，自己尚无着落。复婚已不可能； 4、世为寅，变卦寅亥相合，自己的婚姻要到亥年方可成就。 5、卦见两兄弟爻，加上世爻，手足三人； 6、父母申金化兄弟，前年〔壬申年〕兄弟起了新屋或迁了新居； 7、鬼动化父，父临坤宫，母已亡故。 以上七条，除第四条尚未反馈信息外，余皆占验。求测者已四十多岁，且前妻已再婚，这破镜重圆是基本上不可能了。我们遇到的卦变六合，凡已离异者俱不验分而又合，唯未婚者主可成婚姻，但往往也不是目前谈的这一个。 为什么我们在预测中，论婚遇六合所应多与前人不合？我们认为有主客观的两方面原因。 从客观上看，六合卦本身的内禀结构，无论是京房式还是藏山卜，大都是世爻与非财官的应爻相合，而财官多与旁爻相合，也就是世爻和财官爻各有所合，何得不为夫妻各有所欢之象？ 在京房式里，应爻为财官的六合卦只有火山旅，其世为子孙而应为妻财，男测婚妻财可与世爻相合，而女测婚则官爻与旁爻相合。在藏山卜里，应为财官的比例大一点，但也有一半的机率是夫妻各有所合的卦象。可见六合卦本身的内禀结构就潜伏着夫妻不睦的因素。既然如此，为什么前人测婚逢六合主和美又往往得验呢？我们认为这是社会观念和用神取用标准所导致，而前者是更重要的原因。 纳甲法断卦法度的创立与历史有点关系，中国的古代社会是男尊女卑的秩序，一夫多妻制盛行，男子既使没有三妻四妾，出外寻花问柳亦是常事，只要不影响仕途和家庭稳定，并不怎么受人谴责；只要与家里的正妻婚姻稳定，则可视为婚姻和美；而善於处理妻妾之间的表面和平共处者，还被认为是艳福不浅。至於女方则必须贞洁，若偶有非分之举就会背上淫乱的骂名。这一观念在断卦法度中也有反映，卜书云：“女测婚多合则主淫”。说穿了，认为男方婚姻和美并不意味着男方没有妻妾或外遇，仅仅是妻子三从四德，不敢吵闹乃至导致离婚罢了。反之，女方若有不轨之念、非分之举，男方其可容忍？男测婚逢六合主和美而女遇六合主淫就是这么一回事。此论有野鹤老人的两个验卦为证： 例78，巳月丁未日占夫妻偕老否，得“无妄”变“观”卦： 原断： 满盘俱是财爻，世爻变出未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也，临日建遇生扶，不独偕老，且许贤此周南。果此公令美妾十余，正夫人贤而无妒。夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十有二。此卦若以世应相冲相克而断之，远如天壤。 辛巳日占夫妇将来和好否，得“泰”卦： 原断： 兄弟持世，以克妻财，幸财爻亥水酉月生之，财旺难於克害。彼曰：目下不睦，将来和好否？余曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财驿马而暗动，心去难留，生离之象。此人自此以後，常为此事而占，十有余次，若非兄弟持世，定化退财，後竟生离。 这两个卦例虽短，可谓一部过往历史中的血泪婚姻史。 前一卦为六冲卦，所幸者是上卦回头合，世动而生主卦之两财，又合变出之财，妻妾满堂，分明是一个荒淫的好色之徒，野鹤还满囗称赞“正夫人贤而无妒”，殊不知这仅仅是旁观者眼中的主观臆测，而实际上正妻内心中的妒恨和无奈〔世应相冲中可反映，应爻冲克世爻，但自化回头克，有冲克世爻之心而无冲克世爻之力〕，美妾之间争宠的明争暗斗〔从主卦两财相冲而不动中可反映〕，是不言而喻的。此外，此公美妾十余，其间是否还有夭折的、遗弃的，还是不可知之数。仅因为此公权高威重，而能够摄伏众多的妻妾，反而落一个婚姻和美的令誉。 後一卦为六合卦，兄弟持世而克妻，定是本人醋心太重，疑神疑鬼，对妻子多方猜忌，自己在外又有新欢〔从世与应爻酉金相合可看出〕。若女方真要有什么不轨之行为和把柄落在其人手中，不早早离婚才怪。财爻暗动必是其妻不堪其猜妒，何得不暗生去心？顺便提一句，这连测之十余卦虽测准了，但预测之本身对离婚何尝不起了推波助澜的作用？水能载舟，亦可覆舟，预测工作者可不慎哉。方今一些江湖术士，信囗雌黄，往往酿成求测者家庭的悲剧。因求测而导致家庭不睦之例，并不少见。据我们所知，我地就有人给别人测婚而信口雌黄、危言耸听，求测者被吓得心脏病发作而住院之例。 现代时尚变迁，无论男方女方，倘有新欢，便称不上婚姻和美了。六合卦里被封建时代所隐蔽的不稳定因素显现出来。这才是六合卦所主婚姻状况的更深层次的原因。 另一个主观因素是用神取用法度不同所致。若强调六合卦的大象，以应爻代妻，预测之前心理上预置这一条件或曰先验范式，沿用旧法亦可测得准。而我们预测，更注重用神的作用，更追求分析大象共性中隐含的性质各异的个性，特别强调用神的作用，所以测婚遇六合卦，往往与他人之断不合。这两种不同的断法并无谁优谁劣，读者可自行选择。 六合卦测婚不一定和美，必须以用神为重，根据生克冲合的基本原则具体情况具体分析，此原则同样适合其他预测项目。试举一例： 例80，93年109日某管理处刘先生测工作情况，得京房式“困”之“遁”： 断： 1、主卦六合，自从参加工作还是比较顺畅称心的，财爻持世而临初爻，本人是基层财务工作者。 2、不宜多爻动变，最近必有不顺心之事；鬼动临勾陈，是经济上出了差错和纠纷；两父母爻动变，临玄武朱雀，是多处帐目不清，并为此事有囗舌是非。 3、卦逢六合，此帐目上的纠葛一时难以清了。 …… 以上诸占皆验。按：测工作一要看官爻，二要看世爻。须得官旺且生合世爻方为美。此卦官临日建且动，本为旺相，不宜官动生合他爻而不生合世爻，且官父同动，连续相生而生兄弟爻，并不生世爻，故不能以吉判。 顺便提及，藏山卜的六冲六合卦的安排独有特色，一是六冲卦除八纯卦之外，还有游魂卦地火明夷和火地晋为六冲卦，有在外动荡不安的意味，且明夷卦为日入地中、韬晦而不吉之象。六合卦共八个，两两相对，一偏吉一偏凶。泽天
三合化局的形式—— 三合局共有四种形式： 1、卦中合局之三支，若三爻皆动，则合局可成； 2、卦中合局之三支，若两动一静，谓之“虚三待一”，待静爻之支值日月，便可成局。若预测之时该支正值日月，立即可成局〔两动包括明暗动〕； 3、同一经卦之一、三爻都可能与变爻合局。故卦中的一三爻或四六爻同动，都可能与变爻合局； 4、一动爻可能与日月合局，如申爻动，而日月临子水辰土即可成局。 三合局有可成与不可成之分： 1、三合局三支缺一不可，须三支凑足方可成局。除了虚三待一外，若三支中有一空破，须待实空实破缝破之日月方可成局。实空实破是指空破之爻临日月建之时，缝破指破爻逢合之日月； 2、三合局之支，多一支发动也不可成局，必须把多余的一支冲去或合住方可成局； 3、三合局中之一支若受伤克〔被日月建或变爻伤克〕其局难成。廖墨香先生主张，三合局里中间的一支为“中神”，即本书所说的“局中”如申子辰水局的子水，最不宜受伤，伤则合局难成，伤其局头为伤其始，合局之力小；伤其局尾为伤其终，合局之力犹存；三者都无伤者合局之力大；唯局中被伤则合局难成。此说甚是。 三合局的用途—— 三合局的用途取决於它与用神的关系。 一般来说，三合成用神局者，若世入局为吉，若世不入局而用神局生世扶世亦吉，生应不生世，利应不利世，克世不吉〔求财而财局克世者例外〕。三合原神局生世生用亦同此论。若合成忌神局主阻力破耗而重重不吉。测财运、婚姻、家庭、事业等吉事，若成合局主永久稳固，长期受益；测讼非祸患之事若三合局成，主患难消失。测出行，行人得三合，世用被合在局内，主被事物绊住不能行。 这里特别要谈一谈三合局与六冲的关系。每一个六冲卦里一定隐含两个三合局，冲多之卦内必有一个三合局，此局可能在世应之间摇摆，其间冲合之变化尤为微妙，宜细番察。六冲卦之一、三、五爻可成一局，应在局内，可称应局；二、四、六爻则为世局。世局与应局的关系，有比和、克世、生世、世生、世克五种。宜细番察。试举几例说明： 例81，两村争水致殴，得“离”之“坤”卦〔《卜筮正宗》〕： 原断： 内为我村，外为彼村，内卦亥卯未为木局，外卦巳酉丑为金局，金来克木，幸衰金难克，又日辰制金，不足为畏也。况六冲化冲，不至为非，其事果验。合成内外两局，即分彼此，不动不成局，即看世用，今且人众同心，彼我合局，神之妙用也。 按：此例把内卦视为己而外卦视为彼，这是活用。其实不换角度则更加贴合，试改判如下： 1、世为己方而应为对方，世应俱动而相冲，两村相斗也：应官冲克世兄，外村欺内村也； 2、世应俱动化三合局，双方都发动了不少人；世合成金局而反冲克应之木局，内村有备无患而不致於受欺也；又由於金局衰而木局旺，内村仅有反守为攻之心而无反攻之力也； 3、六冲变六冲，其灾必散。 《卜筮正宗·十八问》的第四问“三合八卦成局”里举了十一个三合局的例子，其中主卦为六冲卦的就有五个，这是六冲卦易於成局的缘故。其余的非六冲卦，本身隐含有三合局的必是自身结构为两冲一比之格局者〔见图〕，这一类卦象，往往动变一爻之差，局势迥别，以求官而逢“山水蒙”〔藏山卜〕为例： 此卦若一、四、六爻动而合官局，世在局内求官可得；若一、三、六爻动而合官局，应在局内，且官局不生世，则为官与本人无缘。还有这种可能，即一、三、四、六爻俱动，多出一支，冲去或合去其中一支，其局可成。但此局是属世局还是应局呢？这就要看此相同之二支受生克之不同，受生者在局内而受克者在局外。如山水蒙之雷天大壮： 此例两申金同动，都可能入局，由於三爻申金化回头克，故到午日第三爻申金被克掉之後，世即可成局。余可类推。
刑害是纳甲法地支结构四互一局中的重要组成部分，它们对於维系纳甲系统结构的自洽和稳定起了重要的作用，但在卜筮中的作用却微乎其微。特别是六害，野鹤老人据自己长期的实践，认为“全无应验，删之。”至於三刑，野鹤说：“〔三刑〕予屡试之，或因用神休囚，又兼他爻之克，内有兼犯三刑者，则见凶。从而独犯三刑，得验者少。占过数十年，只验得一卦。”而且，他所验得之一卦，也是预测时不理会三刑而作吉断，实际应验却为凶象，而“始悟”三刑之用。本来，既使是一个卦例断准了也不足以证明三刑的功能，何况是马後炮？ 我们考察了许多卜书之验案，其中三刑也仅仅是一种辅助的参数，其作用与六神之白虎、藤蛇差不多。也就是说，它们仅仅是一种特殊形式的外应，若用神吉而而遇三刑则可不予理采，若用神凶而遇三刑，可从“无礼之刑”、“忘恩之刑”、“恃势之刑”的三种名称上去辅助判断灾害的大致性质，而三刑本身与吉凶判断是无关的。为什么刑害在地支结构中如此重要，而在预测中如此微不足道呢？ 我们认为，这一问题可从更深的层次中理解。 四互一局是卦爻间的五种基本作用力，由其相互作用而构成自洽自足的系统。四互一局中的冲、合、三合局是我们日常生活中可以观控的作用力，而三刑和相害则只起维持六爻稳定的特殊作用，在卜筮中可以忽略不计。 |
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