第四章居住民俗第四章居住民俗一、居住民俗概述二、中国汉族居住民俗三、中国少数民族居住民俗四、中国港澳台居住民俗一、居住民
俗概述居住民俗：指一个国家、民族或地域的广大民众在居住活动中所创造、享用和传承的属于本群体独特的民俗习惯模式。如：新建居
所的仪式居所内外的摆设居室的分配住房之间的协调等一、居住民俗概述（一）居住民俗的形成（二）居住的惯制（三）居住民
俗的文化内涵（一）居住民俗的形成1、居住民俗的创始期2、居住民俗的过渡期3、居住民俗的发展期1、居住民俗的创始期利用天
然空间（洞穴、树洞等）穴居、巢居。特点：（1）原始群居，抵御外界侵害（2）生与死的分居（3）不稳定性（采集渔猎为主的生活特
点）2、居住民俗的过渡期风篱——帐篷风篱：如美洲印第安人、中国四川摩梭人帐篷：如赫哲族、鄂伦春、鄂温克等特点：（1）向
固定住所转化；（2）家庭单居代替原始群居；（3）出现火塘（家庭居住的象征）。3、居住民俗的发展期农业生产出现——定居房型
：窑洞、平房建材：土木结构、砖石结构影响因素：（1）自然环境（2）文明进化程度特点：（1）体现浓厚的文化内涵（如北京四
合院）（2）居住类型的多样化，导致居住民俗的多样化（二）居住的惯制居住惯制：指各国、各地区、各民族人们在居住
中所反映出来的一系列风俗习惯，是由家庭关系、房屋结构、传统习惯等诸多因素相互影响、相互作用、而形成的一个复杂的综合体系。居
住惯制的主要体现1、火与火塘的突出作用火是人类文明的标志。（1）御寒取暖、饮食起居之必备；（烧烤食物、照明取暖、防御野兽）
（2）家庭生活的中心；（饮食、取暖、议事、睡眠的场所）（3）火塘边座次、睡次；（瑶族男左女右、长上晚下；普米族左男铺、右女
铺）（4）神圣的地方。（火塘上方供家神、祖先神，任何人不许触动；不许跨过火塘；不许用利器捅火；不许脏水泼火）居住惯制的主
要体现2、住房的分配63～71体现尊卑、长幼关系东北满族——万字炕一般两间正房，外屋是厨房，里屋南北西
三面炕西炕：为贵，供奉祖宗牌位；贵客住西炕；北炕：为大，住长辈；南炕：为小，小字辈的姑娘和媳妇居住惯制的主要体现3、公
房汉族：村民聚会、议事、储粮；彝族：17岁～结婚前住男公房、女公房；同性、近龄、不同血缘，每房2～20人；晚上，女公房
点起火塘里的火，男青年带着三弦、二胡、月琴等乐器踏歌而来……居住惯制的主要体现4、人畜分居人神有别（三）居住民
俗的文化内涵体现在1、实用性2、艺术性3、伦理性（正房、偏房……）4、宗教性（灶神、财神、天、地、君、亲、师神位）二、
中国汉族居住民俗北京：四合院黄土高原：窑洞南方：天井式瓦房闽赣粤客家人：大围楼二、中国汉族居住民俗（一）风水与民居“
风水术”为中国独创，有2000年的历史（东汉后期形成）；汉族最盛，各民族都有流行和应用；（一）风水与民居“风水术”
利用中国传统的易经哲学，论述了上至天象、下至地理、中贯人文的驳杂内容；其核心内容是人们对居住环境进行的选择和处理。（一）风水
与民居“风水术”包含的居住民俗中有三个宗旨：1、选择房基时，追求物质和精神都满意的环境；2、处理房屋的形态和布局（朝向、位
置、道路、出入口等因素），使之合理化；3、用一些符号来避凶趋吉。（一）风水与民居1、宅基选址基本步骤：觅龙（龙：祖山，即
总山脉）观砂（砂：祖山分支绵延而下）察水（水：从山上下来与本宅及砂山最靠近的溪、河、泉水等）点穴（穴：有吉凶之分）（一）
风水与民居1、宅基选址东（青龙）西（白虎）南（朱雀）北（玄武）理想选择：坐北朝南，房前面水，房后靠山“左青龙，右白虎，前
朱雀，后玄武。”“宁愿青龙高万丈，莫使白虎猛抬头”（一）风水与民居2、住宅外部布局指住宅与周围环境的关系。表现在（1）
住宅与水（东进南出，和谐搭配）（2）住宅与路（路在宅右为最贵，不可在宅后；路不冲门）（3）住宅与山（北面主峰、西东次峰，
又靠有延）（一）风水与民居3、住宅内部布局（1）住宅地势坐北朝南北高南低，西高东低（2）住宅格局如：大院文化
二、中国汉族居住民俗（二）建房与入住建房动工意味着大兴土木，是生活中一件极为重要的事（二）建房与入住1、建房——五
个步骤择地：风水宝地开工：黄道吉日，奠基上梁：择吉辰，放鞭炮立门：招财进宝，文运兴旺落成：设酒招待（二）建房与入住2
、入住——四个步骤择日入住：黄道吉日火的设置：火炉、火塘、锅灶祖宗神位：供奉乔迁庆祝：进屋酒、暖房……二、中国汉族居住
民俗（三）装饰1、门窗装饰2、梁架装饰3、墙壁装饰4、屋顶装饰5、地面及其它装饰二、中国汉族居住民俗（四）居住类型
1、四合院（北京及华北，砖木结构）2、客家围楼（客家人，土木、砖木、石木结构，模仿古代城堡建筑演变而来）3、窑洞（豫西、晋中
、陕北、陇东等黄土高原）4、一颗印（陕西、安徽、云南等地，四面房屋全部围合）三、中国少数民族居住民俗思考题：哪个民族有以下
房型：寮帐篷竹楼干栏吊脚楼土掌房半边楼一方一廊阿以旺住宅三、中国少数民族居住民俗（一）东北少数民
族居住民俗满族朝鲜族（一）东北少数民族居住民俗满族建材：多为土木结构，以土筑墙，“章茅”铺顶，然后以草绳或泥灰固定
。屋脊多用草编成。结构：通常坐北朝南。一般是三间或五间，中间开门，两旁为窗。室内里间以北、西、南三面围炕（俗称“转圈炕”或“万字
炕”）火道：满族住房的烟囱不在屋顶，而在房子一侧，室内火炕的火道与烟到相通，使得整个房屋美观、安全、卫生。忌讳：不同辈的人不同
炕而眠，子女长大了也不同室同炕。（一）东北少数民族居住民俗朝鲜族建材：一般是木结构的平房，屋顶为四斜面，用稻草、谷草或瓦
片覆盖，墙壁用泥沙混合而成。房舍内外皆用白灰粉刷。屋内用砖和平坦的薄石板铺成，上刷黄亮油，平滑透亮。朝向：村落多位于山坡下的平地
上，几十户、十几户住在一起。村内房屋面向东南、南或西南方向，没有院落。习俗：进屋则脱鞋上炕，席炕而坐，席炕而卧。（二）西北少数
民族居住民俗蒙古族哈萨克族维吾尔族回族（二）西北少数民族居住民俗蒙古族——蒙古包蒙古包是蒙古族的住屋。名称：“
包”，就是蒙古语“家”、“屋”的意思。蒙古包古时称作“穹庐”，又叫“毡帐”或“毡包”。结构：大小不定，一般直径4.5米，高4米
，有木栅栏和白毛毡构成。周围的栅栏用红柳枝做成，呈斜方格，可以折叠。栅栏外用白羊毛毡包裹。圆形顶棚上开有直径约80厘米的天窗，上面
覆盖一块可以移动的毛毡，白天打开采风和通风，晚上和雨雪天可以遮盖。门及朝向：蒙古包还有一扇高80厘米宽150厘米左右的小门。为避
免北风直吹，门一般都朝东或南开。包内摆设：一般是正面放长方矮桌，桌右端放大小衣箱，左边橱柜、水桶、奶桶等家具。包的正中放炉灶，烟
囱直通包顶。分类：蒙古包分转移和固定两种，前者在牧区使用，后者在半农半牧区使用，外观相仿。特点：由于蒙古包不象一般房屋那样有坚
实的地基和稳定的墙壁，所以不宜依靠。（二）西北少数民族居住民俗哈萨克族——哈萨包多从事畜牧业。为了迁移方便，他们住的多是轻
便而简易的毡房（又称哈萨包），牧民在春、夏、秋三季居住。冬天则住土房和木屋。区别：“哈萨包”和“蒙古包”不同，其顶部呈弧形，四壁
支杆与外面所蒙的毡之间，镶有用芨芨草制成的席子。室内：“哈萨包”内的陈设前半部放物品用具，后半部住人和待客，右上方是长辈的床位，
左上方是晚辈的床位。右下方放置乘具猎具和幼畜，正上方放置衣箱等。毡房内地上铺有地毯或毡，正中对天窗处有火炉或锅掌子。禁忌：靠右手
有专为老人设的木床，其他人不得在上面坐卧。有时床上遮挂布幔，客人切忌牵动，否则就是失礼。（二）西北少数民族居住民俗维吾尔族—
—阿以旺住宅结构：多为土木结构平房（土坯外墙，木架，密肋），方形、矮小，向北开门，前带廊，四壁无窗，但在屋顶开有天窗。屋顶：平
坦，可晾晒、堆放瓜果、粮食和杂物，亦可供人纳凉。分室：室有夏室、冬室之分。夏室在前，作起居、会客用；冬室在后，作卧室用。屋内：
砌土炕，三面靠墙，高30厘米左右，实心，不烧火，供起居坐卧。室内墙上挖壁阁，放置食物用品。一般以壁毯作装饰。庭院：多有庭院，呈方
形，大门忌朝西开。住宅有较深的前廊，庭院多栽花果树木，门前往往种植葡萄，形成凉棚。（二）西北少数民族居住民俗回族与汉族基本
相同，多为砖木结构瓦房。特点：在商店门前或一些住屋门头、客房里，时常可见有阿拉伯文字写的招牌、门额、条幅、中堂等。有的地区在屋
内不挂人像，喜挂花草和山水画。（二）西南少数民族居住民俗白族——地道的东方建筑形式白族人聚居于平坝的村落之中，住房以土木结
构的瓦房为主。布局：以东西轴线安排房屋，重院则按横向的南北轴线深入。大门设在东北角上，主房坐西朝东，和厢房、对厅（或照壁）围成
一封闭式院落。组合形成有“一方一廊”、“三方一照壁”、“四合五天井”等。所谓“方”指的是三间两楼层的一个建筑单元。“一方一廊”是由
一方带两瓦房组成的小院；照壁：照壁起到分隔建筑空间，增强空间层次的效果。它由对称的高低两台滴水组成，殿式瓦面，四角上翘，墙上饰以
泥塑、彩画、书法等。照壁的整体给人以和谐、大方、精巧的美感。门楼：门楼的基本造型有“一滴水”与“三滴水”两种。“一滴水”即普通的
坡屋面式，简朴大方，为一般居民通用；“三滴水”则宏伟壮观，有精致的半拱。白族民居建筑充分体现了白族悠久的历史文化和精湛的建筑艺术水
平。花坛：多数人家的天井内都砌有花坛，植一两棵山茶、缅桂花或丹桂、石榴、香橼等，花香四溢、恬静幽雅。（二）西南少数民族居住民
俗京族各地不尽相同结构：万尾等地多为竹结构的矮长住宅，墙壁也以竹蔑（劈成条的竹片）编成，有的并涂上泥土，屋顶以稻草或瓦覆盖，
上压石头；屋内：以竹条或木条架高形成地板，离地约16厘米，上铺草席，入屋脱鞋，坐卧、饮食都在这上面。（二）西南少数民族居住民
俗壮族——“干栏”式建筑壮族的住房为竹木结构的“干栏”式建筑。干栏：“栏”，壮语是屋的意思。用木柱或竹柱做成离地面相当高的底
架，再在底架上建造成住宅。用途：楼上住人，楼下养牲畜和堆放杂物。（二）西南少数民族居住民俗侗族——全部木质结构，多为外廊
式两三层小楼房，也有四五层的大高楼。顶盖瓦或杉树皮，楼两端搭有偏厦，呈四面流水形。——另有一种若干幢连在一起的大楼房，廊檐相接，
可以互通，多为一房族内的若干户同住。吊脚楼：依坡或傍河的寨子，多建吊脚楼，吊脚高达两三丈，一般楼上住人，楼下两侧放石堆、堆柴草、
杂物和圈牲口。堂屋设神龛，两侧厢房作卧室及安置火塘，也有在堂屋设火塘的。鼓楼：一般为多层宝塔形，下层为方形中心大厅，大可容纳数百
人。上面屋檐为六角形塔式或四边形殿式，飞阁重檐，层层而上，高达四五丈，为侗族人民休息娱乐和集会议事场所。侗乡寨子寨皆有鼓楼，大的村
寨，一个族姓就有一座鼓楼，有的多到三五座。（二）西南少数民族居住民俗傣族——竹楼竹楼：以数十根（一般是二十四到四十根）竹子
支撑，离地约七八尺处铺以楼板或竹蔑，顶上盖以茅草纺织的草排（现大多数改为砖柱瓦顶）楼下：一般作关牲畜、舂米、堆柴或建小仓库用。
楼上：住人，中间铺以大块竹席，是吃饭、休息或待客的处所。堂屋中有一火塘，支三角铁架，供做饭烧菜用。往内是用木版或竹蔑编成的卧室。
习俗：一家数代分室而居，席楼而卧，外人不得入内。上楼时先把鞋子脱在楼梯旁或走廊上，然后赤脚进屋。（二）西南少数民族居住民俗e
藏族一层房屋：平顶狭窗的土石结构房屋。一般为一层，用土石围墙，上架木料或树枝，覆盖泥土，房顶用当地风华了的“垩嗄”土打实抹平。
室内住人，外院圈牲口。楼房：比较高大的楼房，底层关养牲畜，或伙房、库室，楼上住人，楼顶平台可以晒打粮食，有高到三至五层的
，四周围墙，周围都是房间，中间是天井，边沿有走廊。房屋旁边皆有转经桶，屋顶插经幡。室内一般都供有神龛、经书，椰油木柜、矮桌等家具和
火盆、炊具等物。通常不用床铺和桌椅，睡卧或坐都在布或毛制的垫子上。碉房：碉房一般用石块砌成平顶，门窗上端用斗拱作檐。帐篷：帐篷
是牧区的主要住房式样。用羊毛纺线，织成粗氆氇，缝成长方形帐篷，当中支撑木杆，外面用毛绳拉开钉在四周地上，周围用草饼或粪饼垒成墙垣，
移放开门。白天将帐篷对开分撩两边，人可出入；晚上放下用带结紧。近门中央，支石埋锅为灶，帐顶露一长缝，沿缝缀小钩，便于通气和启闭。
（二）西南少数民族居住民俗苗族吊脚楼：苗族住房以吊脚楼最具特色。平房：其余多为平房，一般以竹编泥糊作壁，以草作顶。地势：
一般建筑在斜坡地段，有两三层阶梯的坡地上。结构：分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作
牲口圈。（二）西南少数民族居住民俗彝族——土掌房土掌房：土木结构的平房（也有二三层楼建筑）。建材：以块石为墙基，有土坯砌
墙或以土筑墙，有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺上茅草或稻草，草上覆盖一屋稀泥，在放上细土捶实而成。有的大梁放置墙上，梁上铺木板、木
条、树枝或竹子，上面再铺一层土地，经洒水抿捶，形成平台屋面，滴水不漏。可作晒场。结构及用途：分三间，正中一间开有大门，作厨房，左
侧为族人内室，外人不得如内。右侧为牛栏及畜养猪、羊之所，或兼作马房、存放杂物。一般搭一简易楼台，堆放粮食或供子女就寝。（二）西南
少数民族居住民俗纳西族——“木楞房”建材与房型：一般为木结构的“三房一照壁”、“四合五井天”。墙壁下半截用砖石或土垒基，上半
截约三分之一用木板，略呈梯形，房顶稍大，主要为保护木质部分不受雨淋。两层楼用途：多为两层楼，上面储粮，下面住人。有的门窗上雕塑着
花鸟龙凤，两侧山墙个有一条写实的鱼形图案“垂鱼”。多层楼用途：有的由三、四幢组成一个院落，中央住人（一幢），二、三幢客房为男女阿
注（伴侣、配偶）偶居的地方，第四幢为经房，为念经或休息处所。木楞房：一般用圆木架起，成四方形，顶盖木板，房门低矮，进入须低头弯腰
，为之“见木低头”（意为见土司低头，传说木土司为了显示自己威严，只许穷人盖矮房，永远不能挺身抬头。）中央设火塘，
供煮饭烧水用。冬暖夏凉，异常舒适。（二）西南少数民族居住民俗布依族——半边楼半边楼：多为木结构。依山傍水，利用倾斜地势建成，
一半是楼房，一半是平房，前面低，故建成楼房，后面高，故建成平房。建材：屋顶盖茅草或稻草，当地称为“草房”；也有盖瓦的，称“瓦房”
；有盖石板的，称“石板房”。房内：堂房内一般都设有“神龛”左右两边分别隔成灶房、寝室、客房等。室内有火炕，以供取暖。（二）中南
少数民族居住民俗土家族——吊脚楼、木杈房吊脚楼：典型的“吊脚楼”式建筑，依山傍水而居，同姓十户居于一村或一寨。原为“木杈房”，
结构：现多为一正两厢，中间的一间为堂屋，作祭祖先、迎宾客和办理婚、丧事之用。堂屋左右两间为“人间”。是人住的。板楼和条楼：不论
大小房屋都有板楼和条楼，在卧室上面是板楼，用木板铺的楼板，是放各种物件和装粮食的柜子、桶子的。在伙房上面是条楼，用木条或竹条铺成有
间隔的条楼。马屁股：有的在正屋两头转个“马屁股”，一头按个偏屋。厢房楼上：厢房楼上是姑娘、客房、书房等。（二）中南少数民族居
住民俗黎族——船形屋船形屋：竹条结构的楼房或草房。旧式住宅为“船形屋”。用竹木扎成轮廓，状如船篷，盖以茅草，成半圆筒形。建
材与结构：金子形屋顶，上盖茅草，用竹条或树枝扎成墙架，再以泥糊。屋内间隔成厅房。屋内一般不分间隔，以藤条或竹片编成地板。平房和双
层：平房离地约半米，双层离地约两米，上层住人，下层养畜。特殊标志：在“船形屋”门外插某种标志，表明屋内有特定的事情或活动。比如，
门上插了荔枝树叶或龙眼树叶，说明这家生了男孩；插了菠萝蜜树叶，说明这家生了女孩，等等。黎族——竹架棚房子——竹架棚房子状如倒
扣的船只，是黎族的传统住房。黎族称其为“布隆亭竿”。“布隆亭竿”有辅地形、高架形和向金子型过渡三种。——这三种建筑的共同特点是茅
草覆顶，木头或竹子的粱柱，编竹抹泥墙、竹条墙或椰叶墙；屋内设火灶，灶上方悬挂竹筏，做烤干食物作用，屋顶侧面开天窗。“布隆亭竿”中没
有间隔和睡床，居住者一般在灶旁铺席席地而卧畲族概况——畲族人分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省，畲族居住地多属江南丘陵地
带。其先民是长沙“武陵蛮”的一支，后来经多次迁徙，大约在13、14世纪定居于福建北部和浙江南部的山区。——畲族有自己的语言，属汉
藏语系苗瑶语族。无文字，通用汉文。畲族概况——畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。祖图，又称“盘瓠图”，是畲族信仰的主要标志之一。
畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。畲族民间还有“高皇歌”，记述盘瓠王不平凡的经
历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图，是早期原始社会中图腾崇拜的残迹。
——畲族住房多为茅草房和木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。盖房往往是先立柱、上梁、盖瓦，然后再筑墙和整修室内。（二）中南少数
民族居住民俗畲族——寮寮：即简陋的临时性民居建材：现代的畲族住的土木结构的瓦房，称“瓦寮”，由梁柱、墙等基本构件组成。瓦房的
形式，最基本的是“四扇厝”，又称“四井寮”。布局：“四扇厝”又有“三间四扇”和“六间四扇”两种。三间四扇：布局是：三间平列，中
间为正厅，左右两间为卧房和厨房。六间四扇：布局是：先把前者的四扇墙向后延伸一定长度，使原来的三间隔成六间，即在大厅的中间用木板隔
成前后厅，隔板左右两边各开一个小门，前厅左门顶上贴有所敬祀的神祗名称，右门顶上安放祖宗牌位。前厅有大天井，紧接大门，为进出主要通道
；后厅有小天井，接山壁。前后厅：前厅为会客和敬神的活动场所，后厅作为寿终正寝安放遗体之用。卧室：左右厢房以板壁隔成四间作为卧室
，左前厢房为长子所居，其余为次子、幼子所居。有的腾出一间作为厨房。后厅置一火塘，作为烤火取暖之用。小楼：卧室上面通常有一层小楼
，高一两米，用以贮藏粮食和杂物，一般不住人。四、中国港澳台居住民俗香港居住民俗香港是个名副其实的“弹丸之地”，总面积只有10
74平方公里，在地形上是岛多，山多，平地少。然而就是在这样的一点土地上，却居住着近600万人，土地与人口的严重矛盾，导致了许多独特
的城市景观的出现，港人一方面是填海造地，另一方面是向天争居，香港地价之贵，楼房之高，密集度之大为世所罕有。四、中国港澳台居住民俗
香港居住民俗“城市积木”香港房屋拆旧建新是家常便饭，有的楼房并不算旧，甚至刚建成不久，还没有住过人，也推倒重来。这是因为当
初看得不够远，层数少了，经济效益也就低了。在同一块地上，盖的楼越高，经济效益也就越高。有一句话叫做“人往高处走”，在香港不仅“人往
高处走”，楼也往高处走。而且，有人把这种拆拆建建与孩子们玩积木相比，说这是搭“城市积木”。四、中国港澳台居住民俗香港居住民俗
“楼花”香港一般在楼房建成之前，甚至建筑图纸刚刚出来，就分期分批在市场上抛售，买者预付款后就拥有将来建成的房屋的所有权，就叫“
楼花”。“楼花”其实叫“楼画”似乎更确切一点，“楼画”者，画在纸上的楼也。所谓“炒楼花”就是炒这种所有权。买卖“楼花”是香港最热门
的生意之一，报纸上的“楼花”广告其重要性甚至要超过新闻。四、中国港澳台居住民俗香港居住民俗“霸王屋”在香港的低收入家庭
买不起房子，于是往往自己在山旁水边搭起简陋的木屋栖身。香港的木屋区遍布港岛、九龙、新界，特别是在新界的沙田、荃湾和屯门一带，更是成
群成片。这种木屋区构成了香港一大奇特景观，往往公路的一边是巍峨壮观、风格各异的摩天大楼，另一边就是低矮灰暗、杂乱无章的小木屋。贫富
悬殊的鲜明对比，使人一目了然。但是在当局眼里，木屋的主人们却是不折不扣的霸王，他们占了归政府所有的土地，所以便给木屋取名为“霸王屋
”。四、中国港澳台居住民俗香港居住民俗“攻楼”在香港，私人楼房租金十分昂贵。香港政府多年来实行高地价政策，靠卖地皮维持
庞大的开支。高地价政策养肥了地产商，苦可平民百姓。在市区，两室一厅40平方米左右的楼房，带起居用具月租金一般为6000元左右，普通
收入的家庭要拿出月薪的一半甚至一半以上的钱来付房租。如购买一套这样的住房，要花近百万元，但因可以分期付款，所以是很多中产或小康家庭
的选择。即使是分期付款，也必须拼命工作，省吃俭用。因此，香港人把买楼房形象地称为“攻楼”，不拼命“攻”一阵，是买不下来的。四、中
国港澳台居住民俗澳门居住民俗五个档次：新式楼宇、旧楼、公务员宿舍、平民住房和非正式楼宇。贫富差距：体现在居住上也就更为明显。
澳门半岛的东南区和西南区一带属于“高尚”住宅区，那里依山傍水，风景秀丽，既有四方情调的高级别墅，也有东方风格的现代化楼宇。葡人
住所其外形多为西班牙式，有呈拱圆形或三角形的窗户和阳台，外墙装饰考究，内部设施豪华。另外还有一些属于南欧风格的建筑，但外墙为粉红
色者均与官方有关。四、中国港澳台居住民俗澳门居住民俗平民所住的残旧楼房、简易平房，以及用木头和锌铁片等搭盖的临时房屋。这
些非正式房屋的居住条件极为恶劣，一遇台风、水灾，首当其冲的就是这种房屋。而那些从事渔业生产的水上人家则多是居住篷船上了。由于地少
人稠，因而住房供应极度紧张。一般人均以租房解决居住问题，但随着房租的迅猛攀升，许多家庭开始采取分期付款的办法买房，澳门人称这种购买方式为“攻楼”。往往是要积数年之功才有可能完成这一艰巨任务。近年来，澳门政府虽在这方面做出了巨大努力，但离“居者有其屋”的目标仍很遥远，住房问题依然棘手如旧。四、中国港澳台居住民俗台湾居住民俗——亭仔脚台湾汉族：大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、轱辘把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建于山凹水隈处，以避风沙。西式多是楼房，以前悉为砖造，近年来多改为水泥钢筋。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋：多属于西式，垒砖为墙，比邻而居，前设走廊，称曰“亭仔脚”，供行人乘凉蔽阴。随着这些年来工商业的发展，新式公寓住宅快速增加，高楼大厦，形式新颖，设备完备。但由于台湾人口的急剧增长，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简屋陋室之内。四、中国港澳台居住民俗台湾居住民俗高山族：多为木结构的草房。木板围墙，土盖茅草。一般屋内要凹下四五十厘米，环墙摆设床铺。屋分正门、后门和左右旁门。窗仅四五十厘米见方。也有的用长石架床。沿海房屋用厚木板做内墙，外墙则用卵石砌成。屋内用卵石垫地，上铺木板，地面多凹下三两米，故屋檐离地面仅一米左右，可防风暴袭击。哈萨克族——哈萨包维吾尔族——阿以旺住宅壮族——“干栏”式建筑藏族——碉房北京：四合院黄土高原：窑洞南方：天井式瓦房闽赣粤客家人：大围楼 |
|
