 谈 “装” 文：徐武 常感古人造字之形象之会意。 譬如“装”，何义？《说文解字》：装，裹也。此乃本义，后人又引申、衍生无数。 有装束，有装备，有装扮，有装腔作势，有装模作样，有装聋作哑等等。 近来爱读小品文，如张岱之谈山水，周作人之谈思想，汪曾祺之谈吃。爱山水，却踏足不多；爱思想，却所获无几；爱吃，却不甚讲究，皆无从谈起。思来想去，我这人，别的不多，牢骚多矣！索性发一通牢骚，凑一篇小品。 我喜欢拆字游戏，虽说多数解释皆有那么一点牵强附会。比如我名中这个“武”字，“止戈为武”还不是“以暴制暴”。战争是为了带来和平？不过是统治者冠冕堂皇以愚士兵百姓的说辞罢了！ 闲话休提，且看“装”字，上为“壮”，下为“衣。”看来，衣是形而下的，壮是形而上的。我们看人，首先看到的便是衣，或曰表象。只因看形而下的靠得是常人皆有之眼，看形而上的却远非肉眼所能及。于是，便有人单从衣着手，穿华丽之服，化媚人之妆，说漂亮之辞，也能欺世盗名，赢得满楼红袖招。何也？我等俗人阅读时由于懒惰或为了掩饰无知，常望文生义，阅人时便也常望“衣”生义。人常说，透过现象看本质。其实，透过现象看到的也还只是现象，望“衣”生义生得也还只是“衣”之义，却误以为是形而上之“壮”。 壮者，强壮也。引申一下，如不可捉摸之所谓内涵，不易验证之所谓智慧。常见所谓成功学大师、国学大师等各种“大湿”招摇过市，媒体热捧，观众膜拜，身后喽啰无数，摇旗呐喊助威。他们也真敢说，“要成功先发疯，头脑简单向前冲”；他们也真敢扯，“国学救国”；他们也真敢吹，“我的成功谁都可以复制”。天花乱坠，鸡血横生。追随者们目眩神迷如沐圣谛，已然进入太虚幻境，飘飘欲仙，不知今夕何夕了。 《逍遥游》：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。小知自大，臧否大知；竖子成名，菲薄英雄。无知者或眼界小见识浅，或急功利求速成，哪识真谛？只能跟着瞎起哄，鹦鹉学舌，焚天灭地，痛哉快哉！以其牛逼之至，不可一世矣！ 这样一来，“壮”又可解释为内心强大，无视一切了。案上泥像，腹中虽空空，若塑金身居大庙，香火能不旺否？ 当然喽，“装”字的发明者有无此意，就不得而知了。我也不过是望人望字生义罢了。 文摘记：《说文解字》中许慎这样解释：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”仓颉开始造文字时，大概是按照万物的形状临摹，所以这种图画是的符号叫做“文”，这以后，那形与形，形与声结合的符号便叫“字”。“文”，就是描绘事物本来的形状，“字”的含义是说滋生，繁衍。 |
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