福州民居

茶香飘万里 2013-06-27

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传统福州民居

　　福州低洼地带民众或疋旦（注“疋”与“旦”需拼成上下偏旁的字）民为防水患沿江建成一种民居，在江边用木立桩或在岸上垒石为垫，在其上架搁旧木船，或构筑简易板屋，称为“四角楼”或“提脚房”。解放后，尤其是经历了改革开放这几年的旧城改造，此类民居已不多见。

　　福州还有用石块建筑的房屋，称为“石厝”。小户人家搭盖较简易，而富户巨室以其雄厚财力，通常建成“古堡式”，如狄更斯笔下的城堡。　

　　鸦片战争之后，福州被辟为“五口通商”口岸之一，西式建筑逐渐输入，此类洋楼多坐落于依山傍水的仓前山，环境优雅，当时为外国人及阔绰者居住。　

　　福州人的居住有两个特色：亲水性和朝向选择。福州除闽江横穿之外，城里河汊、湖泊密布，出门见水是福州人的习惯，所以好宅子一定是依江傍湖，并且一律选择南北向，鲜有东西走向的尝试，这点几乎成为福州住宅开发的行规。　

　　住进框架结构钢筋水泥楼的福州人，开始怀念起“三坊七巷”青砖灰瓦的老宅子。“前廊后院，疏竹掩映”的老宅子的主人中，有民族英雄，有革命志士，也有文坛巨擘。建筑专家说，居住形态是一种文化。作家郁达夫生前很喜爱福州，谓之“优雅”。这很大程度源自对福州民居建筑的喜爱，可以想象当年的郁达夫于白塔俯瞰福州，“三坊七巷”的屋顶曲线，犹如万顷波涛涌动，赋予古城一种特有的美感，称得上“诗意的栖居”。

赏析“福州古民居”特色建筑艺术(组图)

福州民间古建筑的魅力，以其工匠的高超技艺,倍受中外建筑专家的青睐。原因何在？宋代曾任过福州知州的散文大家曾巩在他所撰的《道山亭记》中，已为我们道出了个中的缘由。" 麓多杰木，而匠多良能，人以居室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛老子之徒，其宫又特盛。"然而福州古民居,正是福州古建筑的代表。

灰墙青瓦古朴大方的福州古民居，布局严谨，院落相连，中轴对称，以木结构承重，有精雕细刻的石木构件和舒展的大斗门.宅院四周有高、厚砖或土筑的风火墙。墙体随着木屋架的起伏做流线型，翘角伸出宅外，状似马鞍，俗称马鞍墙。

江南建筑中，绝大多数是成90度角的直线构成的阶梯形的山墙，惟独福州古民居的马鞍墙是曲线形的马鞍墙.墙峰饰以飞鸟走兽、花鸟鱼虫及人物风景，具有浓郁的地方特色。

两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵,夹着中轴线上主厅堂的屋盖。一般是两侧对称，墙头和翘角皆泥塑彩绘，形成了福州古代民居独特的墙头风貌。

屋盖飞檐,雕饰华美.建筑脉络以直线型与曲线型混合镶嵌变化多端,疏密有致，富有动感，通过工匠精心编排，构成不同的装饰效果,且各有吉祥寓意,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。

从建筑空间的处理来看，福州古民居在中轴线上的主厅堂，比北方的厅堂明显高、大、宽，与其他廊、榭等建筑形成高低错落，活泼而又极富变化的空间格局。开敞式的厅堂,与天井融为一体。这是福州古建筑的重要特色之一。

经过历史沧桑,福州古民居以其深厚的文化底蕴和独特的建筑风格，给后人留下了极其宝贵的学术价值和民俗视觉美学价值。也是福州历史文化的重要组成部分。

武夷山下梅古民居

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下梅古民居位于武夷山市区东南12公里处，属武夷镇管辖。下梅村历史悠久，人文荟萃，文化积淀丰厚，明清风格的古民居分列于长900余米的当溪两旁。古街、古井、古码头、古建筑、古民居、古集市，加上古风淳朴的民情风俗，构成典型的南方水乡风格。清朝初年，下梅村进入发展的鼎盛时期，成为武夷山的重要茶叶集散地（电视剧《乔家大院》中有描述）。当溪的8个码头装卸不绝，每日行舟300艘，一片繁忙。茶叶贸易的繁荣带来地方的富裕。下梅邹氏四兄弟拥资百万，富甲下梅，大兴土木，建豪宅70余幢。在此前后，方姓、岳姓、程姓、陈姓等也在下梅建宅修祠，构成独具特色的建筑组群，颇具规模。这里至今仍保持较为完整的明清风格，再现康乾盛世经济繁荣的史实。（资料来自武夷山下梅古民居网站）

永安槐南的安贞古堡

安贞古堡,位于福建永安的槐南,距离大田建设镇2.5公里的地方 ,

安贞古堡,系国家重点文物保护单位.

屏南山村古民居营造农耕时代的地域色调

这是座落于福建屏南山村的古民居建筑，周围小环境保护完好，具有浓厚的文化气息。走到这，仿佛回到了过去农耕时代，你会产生隐居山林，回归自然的强烈愿望。可惜年代已久，屋内已破败，这样的美景不知还能保存多久。

福建屏南山村的古民居建筑，怀旧色调营造的地域民俗文化氛围。

闲话福州民居特点

    福州传统民居各具特色。其中，有许多灰墙青瓦古朴大方的普通人家住宅，以“三坊七巷”最为典型。布局严谨，院落相连，中轴对称，以木结构承重，有精雕细刻的石木构件和舒展的大红斗门，宅院四周或左右围有土筑的马鞍形风火墙，有的墙峰饰以飞龙飞凤、花鸟鱼虫及人物风景，具有浓郁的地方特色。“三坊七巷”其独特的居住生态和建筑风格有极高的学术价值，被中外建筑专家誉为保存最为完整的古代街区群落，是福州历史文化的重要组成部分。　

    福州低洼地带民众或疋旦（注“疋”与“旦”需拼成上下偏旁的字）民为防水患沿江建成一种民居，在江边用木立桩或在岸上垒石为垫，在其上架搁旧木船，或构筑简易板屋，称为“四角楼”或“提脚房”。解放后，尤其是经历了改革开放这几年的旧城改造，此类民居已不多见。

    福州还有用石块建筑的房屋，称为“石厝”。小户人家搭盖较简易，而富户巨室以其雄厚财力，通常建成“古堡式”，如狄更斯笔下的城堡。　
　　鸦片战争之后，福州被辟为“五口通商”口岸之一，西式建筑逐渐输入，此类洋楼多坐落于依山傍水的仓前山，环境优雅，当时为外国人及阔绰者居住。　
　　福州人的居住有两个特色：亲水性和朝向选择。福州除闽江横穿之外，城里河汊、湖泊密布，出门见水是福州人的习惯，所以好宅子一定是依江傍湖，并且一律选择南北向，鲜有东西走向的尝试，这点几乎成为福州住宅开发的行规。　
　

   住进框架结构钢筋水泥楼的福州人，开始怀念起“三坊七巷”青砖灰瓦的老宅子。“前廊后院，疏竹掩映”的老宅子的主人中，有民族英雄，有革命志士，也有文坛巨擘。建筑专家说，居住形态是一种文化。作家郁达夫生前很喜爱福州，谓之“优雅”。这很大程度源自对福州民居建筑的喜爱，可以想象当年的郁达夫于白塔俯瞰福州，“三坊七巷”的屋顶曲线，犹如万顷波涛涌动，赋予古城一种特有的美感，称得上“诗意的栖居”。

福州古民居建筑之美

福建是个很特别的地方，福建八闽，以地域之分分为闽北、闽东、闽南、闽西、闽中，而福建人民几乎都是古代中原人南迁与当地闽越族结合的后代，然后又很特别的，一个小小的省份，同样先祖都是来自中原，语言和建筑等文化特点却是如此不同。

在我了解的福建建筑里面，还是比较主观地认为闽东建筑、闽西建筑、闽南建筑影响较为大，地域也比较广泛，都各有特点，闽东，在我印象里，就是福州做代表咯，闽西，自然是大名鼎鼎的土楼哦，闽南，包括传统意义上的闽南（厦漳泉）和莆仙，这是以地域来算啦。

今天来看看福州的古民居建筑，当然，不是真正的古民居，而是福州人把老房子拆了又建的，习惯，福州人尽干这种事。

福州和泉州古建筑很大的不同，就是，泉州古建筑是真的古建筑啊，福州是新的古建筑，所以呢，福州的看起来很亮丽。福州和中国其他地方的民居一样，基本上是青砖白瓦，闽南地区的民居则是独特的红砖文化区。所以，福州的主色调还是灰和白，但是福州特别的一点是，蓝色在福州古民居里，也是相当有分量呀。所以，这个，第一眼看到，蓝色是印象深刻。

这种房子侧边的墙，应该是叫做曲线风火山墙。非常有特色，就是这个让我觉得福州的民居要比泉州的特别和丰富得多，当然，只是墙边一处，其他地方应该是各有千秋。

注意看这个风火山墙上的三角形上面的龙，身形比较纤瘦，再看下面的一张，屋顶的檐角同样也是比较纤瘦，有一种飘逸之美，这点就和闽南民居有很大不同了，闽南民居会给人一种磅礴大气、富丽极致的感觉，二福州的则会是一种清新脱俗，洒脱利落。

三角梅花上，厚实的风火山墙加上飘逸的檐角，还有无处不在的狮子，确实很美。

其实我最喜欢的就是这风火山墙和那檐角的飘逸清新。

还有个很突出的特点，几字形的山墙，通过这个也看出这种建筑的宏大之气。

大红灯笼加中国式建筑。永远的绝配。

好吧，看图吧，我这文化贫瘠的嘴，实在吐不出什么东西了。

其实福州古民居还有一个特点，就是大门的屋檐，曲度非常之大，看起来就像是海浪一样，你可以想象一下，俯瞰全城看到好多灰色的海浪，那会是怎么样。至于我为什么没拍，因为这几个古建筑背后都是现代建筑，实在没有好的背景。

福州的古民居挺美，希望福州人不要忘却了，南后街那条街，那根本不是什么福州古民居，记得哈，就是几个木房子，加点雕花什么的，也不知道福州政府怎么想的，居然把原来的南后街全拆了再重建，我真佩服此想象力，这要是在泉州，这些人估计要被骂为不仔子。

期待鼓楼，还有永安的安贞堡。