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漢武時，河間獻王來朝，被服造次，必於仁義。武帝色然難之，謂曰：「湯以七十里，文王以百里，王其勉之！」王知其意，歸即縱酒。
《長短經》卷三
反經 第十三 作者：【唐】趙蕤
讀後感 我是在易學大師南懷謹先生的作品《歷史的經驗》一書中讀到這段文章的，但南懷謹先生並沒有注明出處。因我對這段文字十分感興趣，於是立即放下正在看的書，轉而翻查史記，漢書，後漢書等歷史典籍，但都查不到，最後在趙蕤的《長短經》中找到了。這是我個人讀書的方法和興趣。這段不足五十字的文章為何這般吸引我，是因為他的震撼力：原來你想做好自已，也得留意別人如何看你。如果你的行為會對別人引起猜忌，這樣你的優雅品質，便會成為你的負數。
在岳飛的一生可以得到啟發。從孤兒寡婦手中建立起來的大宋王朝，立國精神是重文輕武，只要不威脅到王室的安全，他容忍一些貪財好色，問舍求田之輩的官員。他重用岳飛的最大目的是增加和金人在談判桌上的一點籌碼，並不要岳飛「還我河山」，更不要你岳飛「直搗黃龍」（黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地），一心只想安安樂樂的享受半壁江山。偏偏岳飛不貪財，不好色，不懂得問舍求田，一心只想精忠報國。而且，軍隊人數在朱仙鎮報捷時，多愈十萬，號「岳家軍」。遠遠超出趙宋王朝的限制，對趙宋王朝構成極大威脅，那能不死？
岳飛的不幸，就是不懂得自己的長處可能是別人的猜忌之源。就這樣，岳飛的優點便成了他的負數，岳飛的戰功，成了罪証。
岳飛的更大不幸是生不逢時！
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