奇门遁甲(明朝真本注释本)二

奇门遁甲·二

五日都来换一元
     甲子至戊辰五日为上元，已巳至癸酉五日为中元，甲戍至戊寅五日为下元，已卯至癸未五日为上元，甲申至戊子五日为中元，已丑至癸巳五日为下元，甲午至戊戌五日为上元，已亥至癸卯五日为中元，甲辰至戊申五日为下元，已酉至癸丑五日为上元，甲寅至戊午五日为中元，已未至癸亥五日为下元。
接气超神为准的
     超者！越过也。神者，进神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃进神为符头。接，迎接也。气者，节气也。超神者，谓节气未到，而甲子乙卯之符头未到，而节气先至，为之接。
     引证：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏节，而本月初五是甲子巳到，即以立夏节用。立夏前九日矣，则合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳，为立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交节为速，谓之超神速者也。
     又如淳祐七年丁未，二月二十三日，虽交淆明节上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交节而后得奇为接，故谓接气。迟至二十四日戊申，仍用春分下局，此是己交本节，而奇星尚用前节也。
     又如其年六月二十八日已酉，交立秋节，正值节与日辰同到，其日即是立秋上局，谓之正授奇。凡换奇，皆甲子时换也。
      须知闺奇之法，方能超接得真也。
      积日以成闺月，积时以成闺奇，起接正授闰有洪分金定刻难明。局以五日一换，遇一节气，通换六局。凡一月节气，必三十日零五时二刻，以三十日分六局，以余五时三刻置闺。超神不过十日。遇芒种、大雪、起过九日，即置闰也。
      假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，过九日于置闺，即用初一日己卯作芒种上超局，初六日甲申作芒种中局，十一日己丑作芒种下局。毕于此重用一局，作三奇闺法。以十六日甲午作芒种闰奇，此超神置闺之法也。二十四日巳交夏至，是为置闺。借夏至七日，其五月小尽，至六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日巳未作夏至下局，以为接气奇也。闺奇之法，每遇芒种、大雪二节内，如是超过九日，即合置闺，以归每节气所余五时二刻也。盖奇以冬夏二至分顺逆，故于二至之前置闰，以均其气，无不应也。但近世俗师，不知超接正闺之法，止接成局，以择奇门日时，盖缘止局，反作下局，颠倒错乱，俱无应验，一旦以为不足信．则是起例不明，置闺无法，非局不验，真择焉不精故也。
认取九宫为九星
天蓬贪狼主坎一宫属水。
天芮巨门主坤二宫属土。
天冲禄存主震三宫属木。
天辅文曲主巽四宫属木。
天禽廉贞主中五宫属土。
天心武曲主乾六宫属金。
天柱破军主兑七宫属金。
天任左辅主艮八宫属土。
天英右弼主离九宫属火。
八门又遂九宫行
      九宫配八门永定例
坎宫蓬星休门艮宫任星生门
震宫冲星伤门巽宫辅星杜门
坤宫芮星死门附中宫禽星寄坤
离宫英星景门兑宫柱星惊门
乾宫心星开门
九宫逢甲为直符，八门直使自分明
     如阳遁一局、甲子时起坎一，即以坎宫天蓬为直符，休门为直使。甲戌时起坤二宫，即天芮为直符，死门为直使。甲申时起震三宫，即以天冲为直符，伤门为直使。甲午时起巽四宫，以天辅为直符，杜门为直使。甲辰时起中五宫，即以天禽为直符，配以死门为直使。甲寅时起乾六官，即以天心为直符，开门为直使。余例仿此。
符上之门为直使，十时一位堪凭据
     遁取时旬，甲头为直符。如阳遁一局，甲子在坎宫，天蓬为甲子时直符，则休门即为直使，管至癸酉十时住。甲戌在坤宫，天芮为本时直符，则死门即为直使，管至癸未十时住。又换甲申符头在震，天冲为本时直符，则伤门即为直使，管至癸巳十时住。又易甲午在巽，天辅为直符，则杜门为直使，管至癸卯十时住。又换甲辰在中宫，夭禽为直符，则死门为直使，管至癸丑十时住。又易甲寅在乾宫，天心为直符，则开门为直使，管至癸亥十时住。阳一局六十时足，而又他局，余局仿此。阴遁同例以逆推。
直符常遣加时干
     九星，蓬任冲辅英芮柱心禽也，为直符常随时干。
     假如冬至上元，阳遁一局图内，乙庚日、丙子时，其图地甲申泊三宫，天冲管事，乙庚日申时，乃甲申时也，就是冲三直符，故此直符，常遣如时干也。
     奇仪总要歌云：“星符每逐时干转，直使常随天乙奔”，同此意也。永定阳遁顺仪逆奇，阴遁逆仪顺奇，皆主论也。
直使逆顺遁宫去
     八门：休、生、伤、杜、景、死、惊、开为直使也。原天盘上休在坎，生在良，伤居震，乃三官之定位也。
     假如冬至上元阳一局，图内乙庚日申时，就以伤门为直使，乃时于甲申居三宫也。阳遁顺飞，阴遁逆顺遁宫去。
     六甲元号六仪名
     符应经云：六甲者，天之贵神也，常隐于六仪之下。六仪者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊，甲戍同六己，甲申同六庚，甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸。
三奇即是乙丙丁
     三奇者，按经云：日乃木之华，阳之精所成，乙木为日奇也。本理按经云：正月日出于乙，故以乙为日奇。丁火，南方离明之象，老人星，凡形见于丁位，故以丁为星奇。月照交到丙而下明，故以丙为月奇也。六乙属太阳，六丙属太阴，六丁属星曜，乃三光也。
     遣甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐六仪之下，故为之“遁甲”．所畏者，庚金也。金能克甲木。庚为七熬之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能救甲，故乙为一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。
     经云：天上三奇乙丙丁者，出于贵人之于德，游行十二支辰，以阳贵人顺行，先天坤卦起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德相联，而无间断，以阴贵人逆行，后天坤卦起甲，则乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德相联，亦无间断，余云仪贵人所涉，或间天空，或间罗网，皆不相联，盖三奇能制凶熬者，以其出于贵人以干德为吉也。贵取坤卦者，以黄中通理者。
     甲位既尊戊位，同甲乙丙丁三干无间，而为三奇，取其德明，故以日月星为号，以其德能照临者也。故甲乙丙丁戊五阳时，善神治事为吉也。
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行
     冬至后十二节，惟用阳遁顺布之仪，逆布三奇，星符亦随时干何。
     假如冬至阳一局，图内坎正起甲子戊，坤上起甲戍已，震上起甲申庚，巽上起甲午辛。五中宫甲辰壬，乾上甲寅癸，兑上丁奇，艮上丙奇，离上乙奇，乃仪顺去，奇逆行也。夏至后十二节，唯用阴遁，逆布六仪，顺布三奇，星符亦随时干行。
     假如夏至阴九局，图内离九宫起甲子戊，艮上甲戌己，兑上甲申庚，乾上甲午辛，五中宫甲辰壬，巽上甲寅癸，震上丁奇，坤上丙奇，坎上乙奇，乃仪逆奇顺行也。
吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜
     开、休、生即北方之三白，为最吉，乃三吉门。合乙、丙、丁三奇，其中合得一位，其临之方，乃三奇之妙，此时宜出兵征讨，发号施令，修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民，百事大吉之兆。
     《五总龟》云：大抵要得开、休、生三门，则用事为吉，更有三奇临之，可用无疑，如得门不得奇，亦可用，得奇不得门，终非吉，奇门俱不得即凶，当以其大小轻重程等而用之。
更合从傍加检点，余宫不可有微疵
     如得开、休、生三吉门，又合上下盘三奇是也，此时此宫有奇门虽吉，然须检点三盘上所加，余七宫凶星所在，未可以此，即为全吉。
     如合天地人三遁，鸟跌穴，龙反首，知三、天辅，玉女守门，三奇所及，游六仪，羲和，制伏、懽怡、等，故为吉也。
如合火入金，金入火，虎猖狂，龙逃走，雀入江，蛇天矫，避五、击刑、制损明、入墓、反伏吟，勃劫飞，天乙、天纲、门迫之类，则为凶也。
三奇得使诚堪使
     葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，谓在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙为使，甲子、甲申丙为使，甲辰甲寅丁为使。
     假如阳遁三局，乙庚之日丁亥时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。
     假如阴遁三局，丙辛日、壬辰时，此时六乙日奇，下临九宫甲午，是为乙奇得使。
     又如阳遁五局，丙辛之日己亥时，此时丁奇，下临四宫合甲辰，为丁奇得使也。
     三奇得使，其法以天上甲子起，中间一宫而行，则乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，妇人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假对宫甲辰上起甲，则乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或对冲故奇甲辰也。三奇歌诀
乙奇加甲戍甲午
丙奇加甲子甲申
丁奇加甲辰甲寅
     上谓三奇得使最为吉也。
     又例：甲为君位，三奇乃宰辅，避旺地，只居生库宫，为自得所使也。自午起甲，顺行，则乙奇到未，木库宫也。自戊起甲，顺行，则乙奇到亥，长生官也。自子起甲，顺行，则丙奇到寅，火生宫也。自申起甲，顺行，则丙奇到戍，乃火库也。丁奇亦属火，又属金，丙既居生库宫，则丁火金之临官宫也。
     六甲遇之非小补
     经曰：时加六甲，一开一合，上下交接．又曰：能知三甲，一开一合。不知三甲。六甲尽合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。阳星加时为开。阳星、天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、阴星加时为合。阴星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之时，合时百事凶，开时宜战斗，往来百事吉。又曰：甲为青龙，利以远行，将兵客胜，闻忧无闻喜有，宜谒尊上，见贵人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。
     假如阳遁九局，甲巳之日，黄昏得天任阳星，加时为开，百事吉，若无奇门，合得此局，亦得次吉，乃小补云。
     乙马逢犬丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎
     乙奇加甲午为马，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子为鼠，加甲申为猴，丁奇加甲辰为龙，加甲寅为虎，谓三奇得使，最为吉也。
     经曰．时加六乙，往来恍惚，与神俱出，谓六乙为日奇，宜从天上六乙出。既随日奇，恍惚如神，人无见者，将兵客胜，闻忧无，闻喜有，行逢饮馔，移徙入官，市贾嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔责。
     假令夏至上元阳一局，甲巳之日，天蓬为直符，至乙丑时，六丁在九宫，以直符加时干。此时天上六乙下临一宫，出北方吉。
     时加六丙，莫来莫往，此时侯主厌伏兵灾，将兵闻优无，闻喜有，入官得仙，市贾有利，丙为日奇，又为天威，丙火以销金，精兵不起，若攻伐者，从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故曰：厌伏兵灾。
     假令冬至下元阳四局，甲乙之日，平旦丙寅；此时六丙下临六宫，宜出西北方吉。
     六丁为三奇之灵，凡出入用兵，战斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀虽临颈，犹安不惊”。六丁者，六甲之阴神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孙，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗争出入往来，六丁之神，常呼其名，所谓三奇之灵，六丁者，丁卯为甲子之阴故也。丁奇入宫，会甲辰、甲寅，乃六丁骑龙虎也，天盘六丁，加地盘甲寅甲辰是也。
     又曰：时加六丁，出幽入冥。又六丁为太阴，可以藏形，人皆不见，敌人不敢归．将兵主胜，闻忧喜各半，可以请谒，利嫁娶及阴私事，入宫商贾吉。
     假令立春下三元，阳遁入局，甲巳之日，夜半甲子时，日出丁卯时，此时六丁在东北，直符天任，加时干。即六甲下临二官，出西南方吉。
     又有三奇游六仪，号为玉女守门屏
     三奇游六仪者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六仪也。三元经曰：三奇游六仪，利以宫廷宴会喜乐之事。玉女守门时，谓丁为玉女，而会天乙直使之门也。如阳遁一局，顺仪逆奇，地盘丁在兑，而以天乙直使休门加之。甲子时休门起坎，乙丑时休门到坤，丙寅时休门到震，丁卯时休们到巽，戊辰时休门到中，己巳时休门到乾，庚午时休门到兑，地盘丁奇兑上。故甲子旬庚午时，为玉女守门也。
     又按前数，辛未时休门到艮，壬申休门到离，癸酉休门到坎，直使十时一易。甲戌时以死门到坤为直使，乙亥时死门在震，丙子时死门在巽，丁丑时死门在中宫，戊寅时死门在乾，己卯时死门到兑，地盘丁奇兑上，故甲戍旬，己卯时为玉女守门也。
     甲申时以伤门直使震宫、乙酉时伤门到巽，丙戍时伤门到中，丁亥时伤门到乾，戊子时伤门直使到兑，地盘丁奇兑上，故甲申旬，戊子时为玉女守门也。
     又累累数至甲午时，以杜门直使在巽，乙未时杜门到五，丙申时杜门到乾，丁酉时杜门直使到兑，地盘丁奇兑上，故甲午旬，以丁酉时为玉女守门时也。
     又累累数去到甲午时，以死门直使到中宫，乙巳时死门到乾，丙午时死门直使到兑，地盘丁寄兑上，故甲辰旬丙午时为玉女守门时也。
     又累累数去到甲寅时，开门直使到乾，乙卯时开门直使到兑宫，地盘丁奇兑上，故甲寅旬，乙卯时为玉女守门时也。
     歌日
甲子用庚午
甲戍用己卯
甲申用戊子
甲午用丁酉
甲辰用丙午
甲寅用乙卯
     甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七数而见戊字，故甲子用七数庚午也。
     甲戍用己卯者，甲戍同六己，用五子元遁，甲巳还加甲，起甲子六数而见己字，故甲戊用六数己卯也。
     甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五数而见庚字，故甲申用五数戊子也。
     甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四数而见辛字，故甲午用四数丁酉也。
     甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三数而见壬字，故甲辰用三数丙午也。
     甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二数而见癸字，故甲寅用二数乙卯也。
     若作阴私和合事，请君但向此中推
     人式歌云．天乙会合女阴私，要在三奇临六仪，与三奇吉门，合冲从魁小吉，加地四户是谓福食，远行出入皆吉。地四户者，除定危开也。
     假如正月建寅，卯上除，午上定，酉上危，子上开，更得三奇临之大吉。二月则从卯上起建也。几阴谋事，用太阴太冲小吉从魁，加地四户而去，解见下文：
天三门兮地四户
间君此法如何处
太冲小吉与从魁
此是天门私出路
地户除危定与开
举事皆从此中去
     天门有三，乃从魁小吉、太冲三位也。起法以月将加本时，即寻从魁小吉太冲，三位为天三门也。
     起月将法，以授时历看，审查太阳过宫，方可选可。如去年十二月大寒节，某日时刻日躔玄枵之次，太阳在子，以神后出将加用时，世俗但知登明为正月将，却不知登明是亥。犹待雨水节后，某日时刻，日躔娵訾之次，大阳方过亥宫，以登明天月将，方可用登明将，加用时以次轮去，以寻天三门、地四户，以月建加本时，却随除危定开在何处，是地四户者，与天三门同宫尤吉。
     天罡（辰）太乙（巳）胜光（午）
天月（未）传送（甲）从魁（酉）
河魁（戍）登明（亥）神后（子）
大吉（丑）功曹（寅）太冲（卯）
太阳过宫
正月（亥）二月（戍）三月（酉）四月（申）
五月（未）六月（午）七月（巳）八月（辰）
九月（卯）十月（寅）十一月（丑）十二月（子）
歌云
六合太阴太常君
三辰原是地私门
更得奇门相照耀
出门百事总欣欣
     阳时利击，阴时宜陕。阳先举，阴后交。凡欲击者，为破而击之。陕者，密而去之。其败军宜向六合下走得出也。
     假如以六合、太阴、太常为三辰，依图推之，看在何方。
     日支自亥至辰为阳。用阳贵人。阳贵人用上一字，自巳至戍为阴，用阴贵人。阴贵人用下一字。
     假如丁亥日，亥为阳日，丙丁猪鸡位，则亥猪为阳日贵人，须用贵人加亥上，顺此推。却看六合、太阴在何处？即是地私门时，然须得奇门，方可用。
     歌曰
太冲天马最为贵，
卒然有难难逃避。
但当乘取天马行，
剑戟如山不足畏。
     天马即太冲也。审月将过宫，即以月将加用时，顺寻，看太冲在何方，即天马方也。
     言遇紧急危难，仓卒之间，难得奇门，但乘取天马而去。则虽剑戟如林，亦能避其祸也。
天月将（即太阳）
正月（亥）二月（戍）三月）酉）
四月（申）五月（未）六月（午）
七月（巳）八月）辰（九月八卯）
十月（寅）十一月（丑）十二月（子）
地月将（即月建）
正月（寅）二月（卯）三（ 辰）
四月（巳）五月（午）六月（未）
七月（申）八月（酉）九月（戍）
十月（亥）十一月（子）十一月（丑）
天马方吉时定局于后
     以授时历看审订太阳过——子时、丑时、寅时、卯时，辰时、巳时、午时、未时、申时、戍时、亥时。
     宫方可选用太冲天马方——子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戍时、亥时。
     正月从登明将太冲天马方：辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯。
     二月河魁将太冲天马方：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。
     三月从魁将大冲天马方：午、未、申、酉、亥、戍、子、丑、寅、卯、辰、巳。
     四月传送将太冲天马方：未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。
     五月小吉将太冲天马方：申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。
     六月胜光将天冲天马方：酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
     七月太乙将太冲天马方：戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。
     八月天罡将太冲天马方：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍．
     九月太冲将太冲天马方：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
     十月功曹将太冲天马方：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子。
     十一月大吉将太冲天马方：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑。
     十二月神后将太冲天马方：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅。
     总论太阳过官法，天三门，地四户，地私门太冲天马同例。
     气将
正月雨水（壬）二月春分（乾）
三月谷雨（丁）四月小满（庚）
五月夏至（坤）六月大暑（己）
七月处暑（丙）八月秋分（巽）
九月霜降（乙）十月小雪（甲）
十一月冬至（艮）千二月大寒（癸）
地气将
正月立春（子）二月惊蛰（亥）
三月清明（戌）四月立夏（酉）
五月芒种（申）六月小暑（未）
七月立秋（午）八月白露（巳）
九月寒露（辰）十月立冬（卯）
十一月大雪（寅）十二月小寒（丑）
天符经
四月娶訾（亥）二月降娄（戍）
三月大梁（酉）四月实沈（申）
五月鹑首（未）六月鹑火（午）
七月鹑尾（巳）八月寿星（辰）
九月大火（卯）十月析木（寅）
十一月星纪（丑）十二月玄枵（子）

 

奇门遁甲·三

     歌曰
     三为生气五为死，
     胜在三兮衰在五，
     能识游三避五时，
     造化真机须记取。
     三元经曰：天道不远，三五反复，知三避五，恢然独处。三为生气，故游三也。五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五，匹马双轮，无有返用。
     假今冬至上元、阳遁一局，至平旦丙寅时得三，此时生气。时戊辰时得五，此时害气凶，百事不宜，故避五也，阴遁仿此。
     一本云：直使加震宫，三为生宜向之，直使加中宫，寄二宫为死宜避之。
     又云：重阳有重吉，谓天将在二官，重明有重凶，谓天将在七宫也，三乃数吉也，七乃位凶也。
     就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬
     九星伏吟，上盘天蓬，加地盘天蓬，乃九星仍在本宫，不动谓之伏吟：孝服损人口，直符伏吟，上盘甲子，加地盘甲子，六仪惟此。
     汤谓云：甲子来加甲子为伏吟，不宜用兵，惟宜收敛货财，凡六甲之时，门符，皆是伏吟。
     一本云：天盘天蓬加地盘天蓬，为伏吟最凶。余仿此。
     假令冬至上元阳遁一局，田巳之日，夜半起甲干时，天蓬直符加临一宫，时干在一宫，此名门符皆伏吟也。
     天蓬若到天英上，须知即是反吟官
     九星反吟者，天盘一宫上蓬星，加地盘九宫英星，上为反吟，余八宫同此。直符反吟，谓上盘甲子，加下盘甲午，上盘甲戍，加下盘甲辰，迂奇门盖之。不见凶害，不然灾祸立至。
     假令冬至上元，阳遁一局、甲巳日，乙丑时，六乙在九官，以天上天蓬直符，加临时干在九宫，即是直符反吟。
     歌日：
     八门反复皆如此，
     生在生兮死在死，
     假令吉宿得奇门，
     万事皆凶不堪使。
     生门在八宫，门不离宫，谓之伏吟。若生门移在对宫，谓之反吟。门若迂此，虽得奇不可用。
     假至冬至上元阳遁一局，甲乙之日，以日哺申时，休门在九宫，直使休门加之，即是直门反吟也。
     歌日：
     六仪击刑何大凶，
     甲子直符愁向东，
     戍刑在未申刑虎，
     寅巳辰辰午刑午。
     六甲地支相刑与自刑也。如：甲子见卯，甲戎见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见歌日．
     八门反复皆如此，
     生在生兮死在死，
     假令吉宿得奇门，
     万事皆凶不堪使。
     生门在八宫，门不离宫，谓之伏吟。若生门移在对宫，谓之反吟。门若迂此，虽得奇不可用。
     假至冬至上元阳遁一局，甲乙之日，以日哺申时，休门在九宫，直使休门加之，即是直门反吟也。
     歌日：
     六仪击刑何大凶，
     甲子直符愁向东，
     戍刑在未申刑虎，
     寅巳辰辰午刑午。
     六甲地支相刑与自刑也。如：甲子见卯，甲戎见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见此乃乙丙奇临六宫在戍，谓之入墓，不但奇临之，迂丙日见戍字亦是。
     王璋曰：三奇入墓者，谓六乙日奇，下临六宫，六丙日奇，下临六宫，六丁星奇，下临八宫。乙奇，下临六宫亦是，是谓三奇入墓也。
     又云：傍人入墓也。
     假如阴遁四局丙辛日，平旦庚寅时，六丙月奇，下临六宫，是谓月奇入墓。凡迂三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶。
     经云：三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤，或迁乙奇居戍上，还加丁向丑中存。丁乃阴火，死在寅，墓在丑也。
     王璋日：丙丁奇入一宫，乃火入水也。乙奇入六宫，乃木入金乡。三奇受制，不可行也。
     本理按五行生旺，论阳生阴死，丙火生于卯，丁火生于酉，阳顺阴逆，丁火生酉逆行，沐浴申、冠带未临官午，帝旺巳，衰辰、病卯、死寅、墓丑、绝子、胎亥、养戍、逢禄、为临官。丙禄巳，巳乃丙火之临官。丁禄在午，午乃丁火之临官。丁墓在丑，艮八宫是墓，丁奇临艮八宫，是丁奇入墓，戍非也。此乃论阴阳之正理，又如甲木生于亥，未为库，乙木生于午，沐浴巳、冠带辰、临官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戍，明库不在未，在戍也，所以削去雷取之讹也。
     歌云．
     又有时干入墓宫
     课中时下忌相逢
     戊戍壬辰兼丙戌
     癸未丁丑一同凶
     葛洪曰：三奇者，谓丙戍时为月奇入墓之时。又曰：凡迂乙庚日、丁丑时，为丁奇入墓，黄昏是丙戍，故为月奇入墓。
     三奇渊源云：六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，没于辰，前世名晓星者是也。又朱子断曰：启明金星在西、日出则东见，即太白是也。故丁丑时亦为星奇入墓。
     丙戍时丙属阳火，火墓在戍。
     壬辰时壬属阳水，水墓在辰。
     丁丑时丁属阴火，火墓在丑．
     癸未时癸属阴水，水墓在未。
     戊戍时戊属阳土，土墓在戍。
     己丑时己属阴土，土墓在丑。
     故戊己中央之土赖母而生，所以戊同丙火生于寅，巳同丁火生于酉。
     巳上六时干辰入墓亦不可用。
     歌云：
     五不迂时龙不情
     号为日月损光明
     时干来克日千上
     甲日须知时忌庚
     葛洪曰：五不迂时者，谓刚柔日相克，而损其明，纵有奇门，不可行、百事凶。
     甲日庚午时，
     乙日辛巳时，
     丙日壬辰时，
     丁日癸卯时，
     戊日甲寅时，
     巳日乙丑时，
     庚日丙子时，
     辛曰丁酉时，
     壬日戊申时，
     癸日己未时。
     此乃时干克日干，名为本主不和吉凶，旧选择书内差。载时支克日千，所以不准，今本理校正历府通书，悉皆改正刊行。
     截例诗曰
     时干克日有灾危，
     甲日从午逆数之，
     若到戍亥便越过，
     百事消灾得安康．
     又起例日
     甲日怕庚伯巳乙，
     乙辛庚丙最为殃，
     丙壬丁怕癸时恶，
     辛丁壬愁戊不良，
     戊畏甲兮君莫用，
     癸应嫌巳莫相当。
     五不迂时者，即时干克日干，阳干克阳干，阴干克阴干也。
     歌云
     奇与门兮共太阴
     三般难得总加临
     若还得二亦为吉
     举措行藏必遂心
     阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴，谓奇门与太阴，三者不能皆同，若得二者亦吉，遇之可伏兵也。
     古经云：择门，凡欲经求万事，宜休、开、生，又合乙、丙，丁即吉。又取阴门相助，谓之三诈，凡太阴六合九地宫助奇者，全备用之，有十分之利，若三门合三奇，无诈宫谓之有奇无阴，得七分之利，若三门无奇，谓之有阴无奇，犯者不利，若三门合三奇，下临太阴宫，名日“真诈”。若三门合三奇，下临九地宫，名日“重诈”。若三门合三奇，下临六合宫，名日“休诈”。
     已上诈门，嫁娶远行、商贾、大吉利也
     真诈：宜施恩便，隐遁求仙。
     重诈：宜进入口取财。拜官授爵。
     休诈：宜合药治病，口口口口之事并吉。
     若杜门合丁已癸，下临口口口口口口假，宜潜伏，此三时加杜门者，可以藏形。
     若杜门合丁巳癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若杜门合丁巳癸，下临六合宫，利逃亡。
     若景门合乙丙丁，临九天，名日“天假”，乙为威德，丙为威武，丁为太阴，三奇之灵，宜阵利便，进谒千求。
     若伤门合丁巳癸，下临九地；名日“神假”，利葬埋。
     若惊门合六合，下临九天宫，名曰“人假”利捕逃亡。
     若太白入荧惑，巳在其下，必获巳上，五假各取其宜，随事用之。
     歌日：
     更得直符直使利，
     兵家用事最为贵，
     常从此地击其冲，
     百战百胜君须记。
     王璋曰：亭亭者，天之贵神，背而击其冲为胜，推之法常；以月将加时，神后下为亭亭所居也。
     假令五月用寅时将，小吉加寅，即神后临末，为亭亭之在未也。白*者，天之好神，合于亥巳，格于寅申，当合之时，俱背之，当格与不格，合与不合者，背亭亭向白*。
     推之法，以月将加用时寅午戍上见孟神，即是白*之位，常行寅申巳亥，四孟位也。
     假令正月将，登明加午时，则孟神临午，即白*之在午也。
     又如四月用巳时，以月将口口口口口临寅，即白*之在寅也。他仿此。
     昔口口口口口用此法，百战百胜。
     孟神者即寅申己亥也。
     歌日：
     天乙之神所在宫
     大将宜居击对冲
     假令直符居离九
     天英坐取击天蓬
     汤谓日：第一胜天乙宫，天上直符乘天乙宫，上将居之，用兵击其冲百胜也。按万一诀云，若在阳遁，即用天上直符所居宫，若在阴遁，即用地下直符所居官，上将居之，而击其冲胜。第二胜九天宫，阳遁天上直符后一为九天，阴遁地下直符前一为九天，我军立九天之上而击其冲，则敌人不敢当我之锋。第三胜生门宫，谓生门合三奇之吉宫。上将引兵，从生门击死门，百战百胜。
     又日：皆亭亭，向天门一胜，背月建二胜，背生击死三胜，大同小异也。
     假令大寒上元阳三局，甲巳日丁卯时，天上直符，乘六丁，临九宫，正南为天乙宫，为第一胜也。九天四宫，东南第二胜也。生门与丁奇，合七宫正西，第三胜也。
     假令阴八局，甲巳之日，平旦时，地下直符在八宫，东北天乙宫，为第一胜也，九天在三官，正东第二胜，生门临六宫，西北第三胜也。
     有五不可击。
     汤谓曰：第一不击口口宫；二不击九天宫；三不击生门宫，四不击口口宫；五不击直使宫，以上皆不可击。
     假令阳八局丙辛日辛卯时，天乙在坤二宫西南，生门在三官正东，九地在四宫南东，直使在八宫东北，以上并不可击，我军居之必雄胜。
     假令阴七局、甲巳之日，丙寅时，天上直符临，九宫正南，九天在二宫西南，生门在一宫正北，九地在七宫正西，直使在五宫寄二宫西南，以上不可击，我军居之必雄盛。
     注云：上将居之，引兵而击其冲，百战百胜。按万一诀云，若在阳遁，即用天上直符所居之官。若在阴遁，即用地下直符所至之宫，而击其冲，则百战百胜也。
     歌云
     甲乙丙丁戊阳时
     神居天上要君知
     坐击须凭天上奇
     阴时地下亦如之
     三元经曰：五阳时利以为客，当为客之时，利先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵，以决胜，谓时下得甲乙丙丁戊，五干善神治事，可以出军征伐。远行求财，立邦国，化人民，临武事，入宫移，从嫁娶，起造，百事皆吉，此时逃亡者不可得。故经云：直使之行，一时一易，行阳时利以为客，故曰：得阳者飞而不止，阳五干，在子午之东部生气也，故为利口口举口令甲巳之日，夜半生甲子时，自甲子时至戊辰时，得甲、乙、丙、丁、戊，是五阳时，利为客先举，不拘阴阳二遁如此例也。
     又云：阳时神在天，宜用天盘。若在地，宜用地盘。上奇又云：五阳时在天上，即居天上直符之宫，而击其冲。
     又经云：天盘星克地盘星，在四时旺相日，时有本色云气在其方，来助客胜。地盘星克天盘星，在四时旺相日，时有各方本色云气在其方，来助主胜。
     歌云：
     若见三奇在五阳，
     偏宜为客自高强，
     忽然逢着五阴位，
     又宜为主好载详。
     己庚幸壬癸五阴时。
     汤谓日：五阴时，利以为主之时，利后举兵，低旗啣枚，待敌而后动，以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干，恶神治事，不可拜官、移徒，婚姻、出行、造举百事，逃亡可得，宜画策密谋，集武备、祷祀、祈福。经云：直使之行，一时一易，行阴利以为主。故曰 : 得阴者，伏而不起。阴五干 , 阴在子午之西部杀气也。故利主后动。
     假令甲巳之日，夜半生甲子，自己至酉时，得已、庚、辛、壬、癸，是五阴时 , 利以为主，宜后举，不拘阴阳二遁，皆如此例。
     歌云：
     直符前三六合位
     太阴之神在前口
     口口口口口九天
     后二之神为九地
     太阴起例，布星随本，时直符宫，直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。阳遁直符宫，所到之宫，加活局直符、顺布星、阴遁直符宫，所到之宫，加活局直符，逆布星。
     本理曰：
     九天九地密通神，
     太阴六合定乾坤，
     能知此诀备于我，
     肯把三门别立根，
     出向奇门分造化，
     人干心上起经纶，
     守攻城负凭于此，
     道不虚行只在人。
     歌日：
     九天之上好扬兵
     九地潜藏可立营
     伏兵但向太阴位
     若逢六合利逃形
     本理按孙子本义云：九地者，幽隐之至深也。九天者，刚健之至极也。藏于九地，言守之至深，动于九天，言攻之至极也。九天乃天之杀伐之炁，远在此方，亦可籍此气，扬兵威武，九地乃地之蒙晦之气，运在此方、亦可籍此气，遮藏形迹，太阴之中，可以逃亡。冬至后阳遁顺，天上直符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二太阴，前三六合，冬至后阴遁逆顺，天上直符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二太阴，前三六合，夏至后阴遁逆天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阴，后三六合。假令阳遁口元口甲己之日，丙寅时，天上直符临八宫。后一九天临一宫。、后二九地临六宫。前二太阴临四宫。前三六临九宫。
     假令阴遁上元，九局，甲巳之日，丙寅时，此时天上直符临二宫，即前一九天临七宫。前二九地临六，后二阴四宫，后三六合三宫。
     其法加上直符，以四、三、六、七为吉，二、八、九、五宫为凶。
     歌曰
     天地人兮三遁名，
     天遁月精华盖临，
     地遁日精紫云数，
     人遁当知是太阴．
     上盘六丙，中盘生门，下盘六丁，谓之月华之数．
     上盘六乙，中盘开门，下盘六己，谓了日精之数．
     上盘六丁，中盘休门，下盘太阴，谓之星精之数。
     生门六丙合六丁，此为天遁自分明
     经曰：天遁者，生门合六丙、月奇，下临六丁为天遁，此时得月华之所数，故也。
     假如阳遁四局，乙庚之日，日入为乙酉时，天心为直符，加时平、六乙开门，为，加使直时干七宫，即生门与丙月奇合，下临六丁于一宫，是天遁也。
     假令阴遁之局，戊癸之日，日辅时，天蓬为直符，加时天六庚口为直使，加时于四宫，即生门与丙月奇，合临口口口口合为天遁。
     开门六乙合六己，地遁如期而已矣
     经日：地遁者，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁，此时得日精之数。
     假如阴遁一局，丙辛之日，日出辛卯时，天冲为直符，加时干六辛，伤门直使，临一宫，日奇临六己为二宫，是地遁也。
     休门六丁共太阴，欲求人遁无所过
     经曰：人遁者，休门与六丁星奇合，前二太阴为人遁，此时得星精之数。
     假令阴遁七局，乙庚之日，夜半丙子时，天任直符，加时干六丙，生门加一宫即休门，与六丁星奇合，前二太阴六宫，为人遁也。
     要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美
     已上三遁，最宜隐遁，人莫能窥，盖三遁上盘，既挟日月星精之数，庇作而天遁，下盘合丁，乃三奇之灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之复体也。
     地遁下必盘临六己，为六合之私门，又为地户谓奇相临，有如紫云之盖体也。
     人遁下盘临太阴者，阴暗之相。孙子云：难知阴，盖阴晦不能观万象，谓奇门阴宫合，有加阴云之口数也，口口三遁之时，凡用事、兴兵、施为、出入，经营、口室、口口吉利。
     云遁者，天上六乙合地下六辛、临开、休生三吉门为云遁也。
     风遁者天上六乙合开、休、生三门于巽宫，为风遁也。
     龙遁者，乙奇合三吉，开、休、生门于坎宫、为龙遁也。（二三乙奇合休门坎）
     虎遁者，天上六乙合地下六辛，临休门到艮宫为虎遁也。
     神遁者，天上六丙合九天生门也。
     鬼遁者，六乙合九地于杜门也。
     已上合天地人名九遁用奇者，不可不知。
     庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得
     庚金生于巳，得禄临官于申，旺于酉，乃西方金星，号太白星。丙火生于寅，得禄巳，旺于年，南方火德，号为荧惑星，谁会得指庚丙而言谓：或上盘之庚，加会下盘之丙，或上盘之丙，加会下盘之庚也。
     六庚加丙白人荧
     天庚加地丙，乃金入火乡而受克口，口对口宜防贼。
     赤松子曰：太白入荧，白五可口南北口口大祸。汤谓曰．此时宜防贼来。
     假令清明上元用阳遁四局，甲乙之月，日哺时为壬申时，此时六干在八宫，得天辅直符，为六庚加临六丙于二宫，太白入荧惑也。
     六丙加庚荧入白
     天丙加地庚，火入金乡，此时闻贼当退避。
     汤谓曰：此时贼退。又曰：二星相入，凶气横任，得奇门慎勿行此星，若也，移方去金火之神，是恶神上盘丙加下盘庚也。
     假令小满上元，用阳遁五局，丙辛之日，黄昏时为戊戍时，此六戊在五宫，得天任直符，为六丙下临六庚于七宫，即荧惑入太白也。奇门大全云：丙加下庚也，此时战宜回避，不宜冲击，占贼来信必虚诈。
     白入荧兮贼即来
     汤谓曰：庚为大白，丙为荧惑，若此时对敌，宜防贼来。上盘六庚加下盘六丙是也。
     诗曰
     天上六庚加六丙，
     太白入荧贼欲来。
     天庚加地丙，乃金入火乡而受克凶，乃对敌宜防贼来。
     赤松子曰：太白入荧，白五可破，南北亦有大祸。汤谓曰：此时防贼来。
     假令夏至中元、阴遁三局，乙庚之日，平旦戊寅时，此时六庚在一宫以天芮直符加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑，又天心天柱到离宫，亦是金入火乡也。