|
伤门
伤门不可说，
夫妇又遭迍，
疮疼行不得，
折损血财身，
大灾人枉死，
经年有病人，
商音难得好，
余事不堪闻。
伤门竖立，埋葬、上官出行俱不吉，只宜捕物、索债、博戏，吉，
伤门宜渔猎、捕捉盗贼吉，
伤门临二八宫，木克土也大凶。
杜门
杜门原属木，
犯着灾损频，
亥卯未年月，
遭官入狱迍，
生离并死别，
六离逐时瘟，
落树生脓血，
祸来及子孙。
杜门出行六十里，见恶人，宜掩捕断*谋。如月奇临，主烽火。日奇临，主弓弩。星奇临，主两女人身着青衫，此应三奇神也；
杜门宜邀遮伏截诛伐凶逆；
杜门临二八宫，木克土也！大凶。
景门
景门主血光，
官符卖田庄，
非横多应有，
儿孙受苦殃，
外亡并恶死，
六畜也遭亡，
生离并死别，
用者要提防。
景门小利，宜上书、献策、选士。如出行，三十里外见亦纹大蛇，七十里有水火。失物。如起造、嫁娶、杀宅长及小口；
景门临七宫，火克金也。凶。吉门被克，吉事不成。
死门
死门之宿是凶星，
修造逢之祸必侵，
犯着年年田地退，
更防人口损财凶。
死门宜行刑、诛谬、吊死、送葬。若射猎出此门吉。远行、起造、嫁娶，主宅母死，新媳亡，大凶。
死门临一宫，土克水也，大凶。
惊门
惊门不可论，
瘟疫死人丁，
辰年并酉月，
非横入门庭。
惊门宜博戏、捕捉、斗讼吉。出行四十里损伤，道路不通，四十里见二人争扫则吉，如无、主惊恐凶；
惊门临三、四宫，金克木也，大凶。
八门反吟
休门地盘天英，生门加地盘天芮。
八门伏吟
上盘天蓬加地盘天英，上盘天芮地盘天任。
九星吉凶诗断
天蓬水星字子禽，居一坎宫。
歌云：
讼庭争兢遇天蓬，
胜捷威名万事同！
春厦用之皆大吉
秋冬用此半为凶，
嫁娶远行应少利，
葬埋修造亦闲空，
须得生门同丙乙，
用之万事得昌隆。
天蓬时不宜嫁娶，移徙，斗争、入室及修宫室。
天芮土星字子成，居二坤宫
歌云：
授道结交宜芮星．
行方值此最难明，
出行用事当先退。
修造安坟发祸刑，
盗贼惊惶优小口，
更宜因事被官嗔，
纵得奇门从此位，
求其吉事也虚名。
天芮时、宜授道结交，不可嫁娶，吉讼，移徙，筑室，秋冬吉，春夏凶。
天冲木星字子翘，居三震宫
歌云：
嫁娶安营产女惊，
出行移徙遇灾迍，
修造葬埋皆不利，
万般作事且巡。
天冲时不宜嫁娶，移徙，入官，筑室，祠祀，市贾。
天辅木星字子卿。居四龚宫
歌云；
天辅之星远行良，
葬埋起造福绵昌，
上官移徙皆吉利，
喜溢人财万事昌。
天辅时，宜请谒通财，四时吉，嫁娶多子孙，入宅移徙，筑室吉。
天禽土星字子公，居五中宫附二坤宫
歌云：
天禽远行偏宜利，
坐贾行两俱称意，
投谒贵人两益怀，
更兼造墓皆丰遂。
天禽时宜远行，商贾，投谒见贵，造葬并吉，
天心金星字子襄，居六乾宫
歌云：
求仙合药见天心，
商涂旅福又还新，
更将遇葬皆宜利，
万事逢之福禄深。
天心时，宜疗病合药，不宜嫁娶，不宜筑室祠祀，商贾，秋冬吉，春夏凶。利见君子，不利见小人。
天柱金星字子申，居七兑宫
歌云：
天柱藏形谨守宜，
不须远出及营为，
万种所谋皆不遂，
远行从此见凶危。
天柱时，不宜入官，市贾，惟宜修造，嫁娶、祭祀。
天任土星宇子韦，居八艮宫
歌云：
天任吉宿事皆通，
祭祀求官嫁娶同，
断减群凶移徙事，
商贾造葬喜童重。
天任时宜祭祀求福，断减群凶，四时皆吉，又移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶吉。
天英火星字子威，居九离宫
歌云：
天英之星嫁娶凶，
远行移徙不宜逢，
上官文武夫口口，
商贾求财总是空。
天英时，宜蕴身守道，设教修礼，将兵，春夏胜，秋冬败。无子孙。移徒、上官修营皆吉，春夏用之有喜。
九星反吟
上盘天篷加地盘天英，上盘天芮加地盘天任。
九星伏吟
上盘同地盘（主孝服损人口）。
三奇六仪吉凶总断
乙、丙、丁三奇与开、休，生三吉门；其中各一，临之方为三奇之灵。此时此方百事皆吉。
三奇六仪天地之机，阴阳逆顺至理玄微
三奇者，乙日、丙月，丁星也，六仪者，戊己、庚辛、壬癸也，受甲者为仪，不受甲者为奇。
时加六甲一开一合，上下交接
时下得甲，甲为伏吟也，加阳星为开时，百事吉，加阴星为合，百事凶。
时加六乙往来来恍惚，与神俱出
时下得乙、乙为日奇，凡攻击往来者、逃亡者，宜从天上，六乙出，为与日奇相随，恍惚如神，人无见者。故曰：与神俱出。六乙为蓬星，又为天德，为事宜利。求利得、闻喜有，移徙，入官，市贾，嫁娶吉，若将兵，大胜所向。获功人君宜施恩赏，不可遣怒，行鞭扑之事。
时加六丙，万兵莫往，王侯之象
时下得丙，为月奇也，又为威火之象。火能灿烘，伏兵不起，凡攻伐，宜从天上，六丙出，与月奇相遇，又挟威火此类王侯。*丙为明堂，此时用事，逢忧不忧，闻喜则喜，入官得迁，商贾有利，将兵大胜，又丙为天威，宜上号令。
时加六丁出入幽，宜到老不刑
时下得丁，为星奇，又为玉女，宜安葬藏匿之事。若随星奇，挟玉女从天上，六丁而兴，入太阴而藏，则敌人不能见也。可请谒，利娶妇，入官，商贾，百事皆吉，无凶。若用兵主大胜。
六丁为三奇之灵，行来出入，宜从天上。六丁所临之方出，百事吉利。
时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止
戊为天武从天上，六戊而出挟天武，入天门百事吉。逃走，亡命远行，万里无所拘止，又宜
发施号令，诛恶伐罪，图远谋大事也。
时加六己，如神所使出被凶咎
己为地户，又为大合，宜隐谋私密之事，不可表暴彰露，强为之者，必犹凶咎。入官，嫁娶，远行，造作大故，用事皆凶，只宜市卖，将兵必弱。
时加六庚，抱木而行，强有出者，必有斗争
庚为天狱，出被凌辱，市贾无利，入官、嫁娶，百事皆凶，将兵，客死主胜。
时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身
辛为天庭，不宜远行，诉讼、决刑狱、嫁娶，市贾，入官，不可问疾，诸事不利，将兵主胜，客死。
时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相临
壬为天年，不可远行，入官，问疾病者，进退移徙，嫁娶逃亡，百事皆凶。此时用事，必有仇怨，为吏所呵。不可举兵，只宜严刑狱，平诉讼。
时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死
癸为天藏，宜求仙远遁，绝迹从天上，六癸而出，则众人莫见，不宜市贾，入官，迁赊，嫁娶，移徙，人室问疾病者重。又宜扬鞭朴之事。
三奇入墓
乙奇临二宫，木归未也。丙丁临六宫，火归戍也。
乙奇未时及坤上，木入墓，丙丁戌时及乾上火，入墓纵吉，宿临门不可举百事。
六丙悖格
天上六丙加年、月、日，时，于其直符，誉君悖，不可用事，主紊乱。
六甲总断
甲子、甲午为仲甲，不可出入，利逃亡。
甲辰、甲戍为季甲，百事吉。
甲寅、甲申为孟甲，宜守家，不可出入，凶。
今日是甲直符，与时皆是甲，名为三甲，合吉
甲戍、甲午、乙奇临之，甲子、甲申、丙奇临之，甲辰、甲寅、丁奇临之。亦名曰三奇得使。
直符总断
甲加丙名青龙反首，造举百事皆吉，若得奇门，则出行最良。
丙加甲名飞鸟跌，尤利为百事。
六癸亦为九地之下，逃亡绝迹从天上，六癸所临之方，出入无人见者。
直符以甲子临三宫，子刑卯也。甲戍临二宫，戍刑未也．甲申临八宫，申刑寅也。甲午临九宫，午自刑也，甲午临三宫，辰自刑也。甲寅临四宫，寅刑已也。六仪击刑皆凶。
庚加丙名太白入火位。丙加庚名荧惑入太白，百事凶。
乙加辛名青龙逃走。
辛加乙名白虎猖狂。
丁加癸名朱雀入江．
癸加丁名螣蛇夭矫，此时忌为百事。
庚加太岁之干名岁格；
加月建之干名月格，
加本日之干名日格；
加本时之干名时格，亦名伏吟，百事不可用。
庚加直符名伏宫格，值符加庚名飞宫格，百事凶。
庚加日干名伏干格，日干加庚名飞干格，凶。
庚加癸名大格，不可举百事，加己名刑格，时下得癸名，天网四张，不可造百事。
值符反吟
（遇奇门盖之，不至凶害，不然灾祸立至）
上盘甲子加下盘甲午，上盘甲戌加下盘甲辰。
值符伏吟
上盘甲子加地盘甲子（六仪准此）
三遁
天遁：上盘六丙，中盘生门，下盘六丁宜求财。
地遁：上盘六乙，中盘开门，下盘六己宜求财。
人遁：上盘六丁，中盘休门，下盘太阴宜求财。
天辅时
《三元经》曰：天辅之时，有罪无疑，斧钻之前，天犹救之。甲巳之日，己巳之时，乙庚之日，甲申时；丙辛之日，甲午时；丁壬之日，甲辰时；戊癸之日，甲寅时，是天辅之时也。凡此之时，有罪皆能释。
五不遇时
六甲地丁之时，阳星加之为开，阴星加之为合。此时移徙，嫁娶，不可行．谴怒鞭朴之事行，人不来日中，利远行。甲日午时为庚午时。
乙日为辛巳
丙日壬辰。
丁日癸卯。
戊日甲寅。
己日乙丑，
庚日丙子。
辛日丁亥。
壬日戊申。
癸日己未。
皆时干克日干，下克时兮损其明名，五不遇时纵得奇门，吉不可作百事。
游三避五时
三为生气利为百事，故曰“游三”，如甲巳日，用丙寅时之类。
五为害气百事皆凶，故曰“避五”，如甲巳日，用戊辰时之类。
时干入墓
乙未时，乙奇入坤，乙为木，木墓在未也。
丙戍时，月奇入乾，丙为火，火墓在戍也，亦名三奇入墓，皆凶，不可举百事。
玉女守门时
庚午、己卯、戊子、丁酉、丙午、乙卯，三奇游六仪之上，名“玉女守门”时，和宫庭宴乐之事。
五阳时吉凶断
甲乙丙丁戊为五阳时，利为客，宜先举兵，扬旗鸣鼓，耀武扬威，以期决胜。五阳为喜神。治事可以出军征伐远行。求利。立国邑、安社稷、纪大义、临武事，入官嫁娶，造举，百事吉，逃亡者不可得。
五阴时吉凶断
己庚辛壬癸为五阴时，利为主。宜后举兵，伐旗啣枚，待敌后动，以期决胜。五阴为恶神，治事不可张扬，凡拜官，移徙，婚姻，远行，造举百事，皆不可，宜为密谋筹策，祷祝求福，逃亡者可得。
十干人君所利时
甲为天福，此时人君宜行恩、施惠，进有德，赏有功。
乙为蓬星，此时人君宜施恩、赏德、敛恤，无告。
丙为明堂，此时人君宜发号施令，以彰天威。
丁为太阳，此时人君宜安静，居处无使烦扰，不可行威，怒谴谪事。
戊为天武，此时人君宜发号施令，行诛戳。
己为明堂，此时人君宜发明旧事，修封疆，理城廓。
庚为天狱，此时人君宜决断刑狱，诛戳邪。
辛为天庭，此时人君宜正刑法，愤怒制罪囚不可为吉事。
壬为天牢，此时人君，宜平诉讼，决刑狱不可为吉事。
癸为天藏，此时人君，宜扬威武，行责罚，积储藏，收敛吉。
六十甲子吉凶日
丁丑、丙戍、甲午、庚子、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、戊申、己酉、辛亥、丙辰，皆干生支也，名“宝日”，上吉。
申子、丙寅、丁卯、己巳、辛未、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑、庚戍、戊午，皆支生干也，名“义日”，次吉。
戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥，皆干支同类也，名“和日”，次吉。
乙丑、甲戌、壬午、戊子、庚寅、辛卯、癸巳、乙未、丙申、丁酉、己亥、甲辰，皆干克支也，名“制日”小凶。
庚午、丙子、戊寅、己卯、辛已、癸未、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、癸丑、壬戌，皆甲支克干也，名“伐日”大凶。
甲子、乙丑、丙寅、辛卯、壬辰、癸巳、戊午、己未、庚申，休门在乾。
丁卯、戊辰、己巳、甲午、乙未、丙申、辛酉、壬戌、癸亥、休门在离。
庚午、辛未、壬申、丁酉、戊戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅，休门在艮。
癸酉、甲戍、乙亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳，休门在震。
己卯、庚辰、辛巳、丙午、丁未、戊申，休门在兑。
壬午、癸未、甲申、己酉、庚戍、辛亥，休门在坤。
乙酉、丙戌、丁亥、壬子，癸丑，甲寅，休门在坎。
戊子、己丑、庚寅、乙卯、丙辰、丁巳，休门在巽。
孤虚法
黄石公日：背孤击虚，一女可敌十人古法，十人用时孤，百人用日孤，千人用月孤，万人用
年孤，惟有时孤，最验，今立成于后。
甲子旬，孤在戍亥，虚在辰巳。
甲戌旬，孤在申酉，虚在寅卯。
甲申旬，孤在午未，虚在子丑。
甲午旬，孤在辰巳，虚在戍亥。
甲寅旬，孤在寅卯，虚在申酉。
甲寅旬，孤在子丑，虚在午未。
旺气十倍，相气五倍，休气如数，囚气减少，死气减半也。
博奕胜负局
《金匿》云：得与无视孤，虚谓樗蒲博奕，以正时六甲，旬孤上坐者，胜，虚上坐者，负。又恭以三奇，吉门斗罡以构指，他人必胜。
五帝旺气坐向方位
正五九月，正南方面，北大胜。二六十月，正东方面，西大胜。三七十一月，正北方面，南大胜。四八十二月，正西方面，东大胜。
单日双日出行法决
单日东西五横，南北四直，五横四竖相交。
双日南北五横，东西四直，五横四竖相交，画毕祝曰。
禹王减道，吾今出行，四纵五横，蚩尤备兵，撞吾者死避吾者生，吾游天下，还归故乡，谨请南斗六郎，北斗七星，吾奉：太上老君急急如律令。
左手恰本日字佐，右手子文画横。
月建属九星出行诗诀
建计除阴蒲罗喉，
平定水贪执水破，
破木危阳战是土，
妆紫开金闭月孛，
建为青龙用为头，
除是明堂黄道游，
浦为天刑平朱雀，
定为金匮吉神求，
执为天德直黄道，
破为白虎危玉堂，
成为天牢坚固守，
收为玄武盗贼愁，
开临司命为黄道，
勾陈为闭主亡流，
黄道出行为大吉，
行军斗战黑罢忧。
凡犯天刑者，出军必仿主，顺狂六畜，死亡之主事。
犯天牢者，人伤贼害，亡财失利。
犯玄武者，亡财走失利息奴婢，遭劫贼，伤胎孕也。
犯青龙者，父母兄弟长妇死，入狱出逃亡贼，主凶恶事。
犯朱雀者，因死见血光亡，财于地。
犯白虎者，治明室。
犯天牢者，治主堂，即此厌，彼处以灾消，大有功。
伍子胥曰，凡远行诸事，不得任天庭、天狱、天牢三神，天凶。常乘青龙历蓬星，凡出行百恶不敢起，大吉。
大金刚神直日百忌诗诀
奎、娄、角、亢、鬼、牛星，
出军定是不还兵，
若还远行逢贼盗，
经求财利百无成，
行船定是遭沉溺，
买卖交关不称情，
穿井用工难见水，
拜职为官剥重名，
婚姻仍主刑损害，
出丧冲着损生灵，
欲识星辰吉凶处，
出在天符秘密经。
贼方位
视玄武所立神，为来方支临，为去方玄武，盗神乘无骆二马，盗贼从克方逾垣越屋而入，若无无驿二马，必穿宂而入。玄武盗神与长绳玄索熬并者，其贼跳屋从天窗中缘绳索而下玄武盗立地方，从水窦中而入。
何人为盗
玄武属阳为男，属阴为女，有气为少，无气为老，次看何类为之，寅为吏人，卯为经犯人，辰戍为凶恶军人，巳为手艺人；店舍、炉冶人；丑牛为旅客；申为过犯人；夫为熟识人，酉为匠及金银赌博酒客。亥子多木俱吉神并者，豪纵于凶神并因外家儿。
定惊恐
凡人行处不安稳，疑有恐怖之事，即以气噀之，便以距禁祝之曰，急令辟恶鬼除制不祥，众邪消尽，魍魉逃亡，神符宜流，以知天罡，当我者死，值我者亡，急急如律令。
“奇门遁甲”术用法
当汝一筹莫展之际，必有人相劝，要汝改变环境。环境之变，亦常能对汝之各方，大有益处，许多愁烦，常迎刃而解。此为易经所云：穷则变，变则通也。
动中虽有变，然亦有好坏易。经云：动者，生吉凶也。动何能生吉凶？实由时间、空间配合而生之差异。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有凶事。
时间，吉日良辰也。空间者，方位也。两者合之，古人云为“奇门遁甲”术也。
奇门之术何来之？一为太古时代黄帝，或为史前文明相遗。言黄帝以“奇门遁甲”用于战事，打败蚩尤。后周有姜子牙者，应用奇门，败纣王也。汉有黄石公授予子房。子房以奇门扶高祖而得天下。其遗迹亦得流傅，傅诵至今。
由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称“帝王之学”，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久远，傅抄口授，必然有误，以致以讹传讹，衍生众多不同的流派矣。
“奇门遁甲”虽因流派所及，聚讼纷纭，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。吾潜心多年，实脸所得，书记于此，以供后人研究。有谓“奇门”，原为行兵择吉之用，非为造葬，般择日而设，今溉馄用，实属可笑．其实，“奇门，因为行兵作战而发明，未尝不可用于造福。因其系天地之术数，奇门到山、到向、到方，适合自然，行兵即吉，自可用于其它方面。
奇门之术，乃为指导人生把握时间、空间之要素，使其发挥无形之力，然不能墨守成规，时时多做考证，既可造福于己，亦能造福于国家。使之万世太平。
古之留传下来的奇门遁甲书籍，真谓汗牛充栋，除其隐含不露，亦多矛盾与讹误。因之，如非口授心傅，实无非真正了解与应用。
流派之众多，各人师承之不同，定局排盘方法，亦互有差异，吾以印证有验者，尽书于此。“奇门遁甲”为吾国三大秘术之一，即“奇门”“六壬”“太乙”为古傅三式，有谓“精通三式，乃为神”之说。用“奇门遁甲”术，除”三式合“之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。
“奇门遁甲”在远古之时，皆秘为夺天地造化之学，因此不轻易透露，皆为隐秘的师传口授。而舍现代知识明朗，神秘之术，多为公开，故“奇门遁甲”术，亦为天下学者研究。吾顺此入其列也，“奇门遁甲”术之发明，传黄帝与蛋尤在涿鹿大战，无法取胜。于一日视晚，梦九天玄女下降，传授黄带“奇门遁甲”术，黄帝得神传，乃叫“风后”制定“奇门遁甲”。
奇门遁甲在黄帝时代，有“四千三百二十局：即一年三百六十五日，一日十二时，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局）
“风后”分为阴阳二遁（以“冬至”阳生，“夏至”阴生），约为一千八十局。
周姜尚以八卦分入节，每节分三气，每气芬三候，年计七十二候，立七十二活局。
汉张良改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。
诸葛武侯、刘伯温用奇门遁甲之术，最为精通。
“奇门遁甲”之内容，为十个天干，用“九干”来演算，这是“道甲”名称之由来。而九干中，分为“六仪”与“三奇”。
八方位分为八门，若“三奇”迂到八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之名，即由此而来。
奇门遁甲术，乃为创造有利时机，控制有利方法，以达伐功目的之法，古代奇门遁甲，应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。
现代社会之中，奇门遁甲亦可应用于许多方面，最显著者，莫如“商场”与“考场”。商场与考场，犹如战场也，除*本身实力之外，“运气”的因素亦非常重要。
有一商行，平日信誉极好，孰料去年生意极差，向吾述苦。云；以往电报发出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇门之术，为其定发报之方位，其依吾之语，果获成功。
因之，商业上如有交易谈判，或借贷讨债等，如能运用奇门遁甲木，可获神奇的助力。
吾之友人袁先生，就职于银行，其精于奇门之术，每次出去招揽存放款，都选择有利之时，皆获事半功倍之效。
学生考试者，寄门遁甲亦可助其一臂之力。有考生徐某，连考两年皆名落孙山，其父母带我处为其相排。吾排后，令其下次考试时，择一家旅店，且提前进入，并为其算好赴考时间由该旅店出发到考场正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！
其它如诉讼、求医、生产等等，皆可应奇门方位，以达目的。
“时”与“方向”如何选定？
其一，要备地图一份，以便确定目的地。以自现己住地为中心，后由地图查出目的与方向。
其二，备“奇门遁甲历”，亦可用普通万年历加以附注阴阳遁局即成。
其三，时间，即以当地的太阳自然时为准。
应用奇门遁甲，最重要的，是“动时”与“方向”。如外出者，要先注意所达目的之方向，并注意车船起始之时间。
古人有所谓“些子”，乃是指天地间的一种“气”，因随时间的转移，空间的变换，而发生不同的作用。强化吉凶作用，乃是奇门遁甲时空吉凶之原理矣！
有一种方法，“譬如选定某一个奇门遁甲吉时，在某吉方开一个坑穴，或埋进“罗经”，可以催官，催财，也可以散颂、和合婚姻等。
吾听津门先长传述，云一商人，请其选吉时，先长选后，令其在院中掘一小坑，其坑中泉水源源涌出，自此之后，郑商家生意兴旺，财源广进。
由此可见，“时间”与“空间”，配合“人事”，“天”“地”“人”的配合，是存有至今无法解释的神奇之功。
民国十三年岁在甲子冬月
古泉州宝坻金蟾老人刘学孟撰
|
