六祖惠能，一个砍柴为生的岭南樵夫，大字不识一个，连自己的名字都不会写的失学之人，他在没有经由明师的不断教诲和启示，也没有在自己长期潜心学习和修行的条件下，仅因凭偶然听到的一段《金刚经》经文而开悟，从此奠定了自己决心修行的人生道路，并最终证位佛果，这必须需要拥有多高的天赋方可能之奇迹？如果我们要说什么是悟性？什么是慧根？显然，慧能就是悟性和慧根的典型个例所在。
想象和对比一下，我们一般人经过十几年在学校学习及老师教导，并在自己具有识字和理解能力基础上，又可以通过多种渠道获得各类知识书籍及经文学习的条件下，我们依然远远难以企及慧能一个失学的不识字之人的悟性。这多令人情何甚？然而，这不正很好的说明了人先天天赋的存在。如天才音乐家莫扎特等。
悟性和慧根并非人体基因遗传的产物，此乃人于前世或经历多世修行而获得的灵魂等级（即智慧程度）提升下的结果。人肉体所能遗传的基因只是关于人形体、外貌、肤色、大脑容量及对环境适应性（如黑种人就比较适应于热带环境生活）等方面的因素。肌体基因遗传的实质乃属于人（本体）在工具意义上的复制，生物物种的进化说到底也就是工具性能上的进化；而人在灵魂境界上的提升和进化才是本体自身的提升和进化。天才是人在先天（前身或称前世修行获得的特长）中便具备的才能，人的悟性和慧根就是本体在前身便存在着的能力。因而，有的人一出生就非常聪慧，有的人则愚蠢痴呆。一般来说，本体总是根据自己降生的需要来选择适合于自己的躯壳。
悟性，意思是指对事物理解、分析、感悟、觉悟的能力。通俗的说，悟性是指一个人领悟的能力，悟性高的人通常能够将自己悟的体会和感受融合于其中，从而获得属于自己的东西。“悟性只有一个功能，即直接认识因果关系，由效果过渡到原因，由原因过渡到效果。 缺乏悟性在本意上就叫做痴呆，也就是应用因果律时的迟钝，是在直接掌握原因效果连锁和动机行为连锁时的无能。悟性是突然的领悟或者是如佛家所说豁然开朗，不是抽象中漫长推论的产物。”（百科名片）
悟性并不等同于对事物触类旁通的思维理解方式，它更重在于领悟，理解只是它的基础。我们常常说某个人的悟性好，这主要是指人能够快速地理解一件事物或某种抽象东西的表现方面，而快的前提虽然在一定程度上取决于这个人已有足够多的经验知识，并且必须具备触类旁通的思维能力。然而，人领悟能力更有助于人在理解事物本质的敏捷性及深度。从另一方面说，人在小少时候大脑反应敏捷及悟性高，他少时的这个融类旁通能力（即所拥有的丰富知识）则源自自己前身学习和修行的结果，亦即是他前世修行成就表现在今生的特长现象。
慧根的意思跟悟性相近，都是用来形容一个人拥有较高的天赋。
下面引用一段关于悟性于人意识中形成的内在原因。
“为什么会有一个悟性呢？因为在你无限量里，也就是你的心有一个相，有一个相就有一个限量，用这个相取代了无限量。好比一个物体在虚空里出现，本原这个物体也是虚空，如果这个物体不是虚空，为什么这个物体会归向虚空？所以，当一个物体停留在虚空里慢慢地就会变灭，这就叫悟。什么时候这个物体与虚空吻合了，这就叫吻合，所以悟性是吻合之意，把一个现象去吻合原本之处。 为什么有时候没有悟性？是因为在我们的心里，有物相出现，当用一个物相面对另一个物相的时候，就会出现虚空状。出现虚空状，就会出现无记状态。无记状态就是佛法里的无明。就好像一个人发呆发木一样，没有一点灵活性。这是物相作的怪。假若我们心里没有物相，去面对一切物相，就会出现一切物相皆是你的心一个说话的依据、一个语言形成的一个现象，一个逻辑形成的一个现象，这就是所谓的智。因为此时此刻一切物相皆是本心上的一个作用。就好像生命支配身体一样灵活无碍。我们生命比作本心，一切物相比作身体，假若我们的生命要是由物相成立的，就等于手抓手，物相抓物相，一定笨得不得了，悟性就是你心无杂念，认认真真的去想一件事，如果一心二用，聪明人也会变笨的。”（百科名片）
