|
近日，一则 “最伤父母的9句话”的帖子在网上迅速传播，引发了很多年轻人的关注和思考，也在社会上引起了讨论。 生活中最不缺少矛盾，一家人也是如此。父母和儿女之间未必永远都一团和气，不经意的一句重话，可能会造成意料不到的伤害。诸如“有事吗？没事，我挂电话了”、“我的事不要你管”等，有媒体调查称，超过90%的被调查者对父母说过类似的话。 在今天，家庭关系已经发生了颠覆性的变化，数十年来独生子女的现象更加剧了这种变化，父母和子女的关系，也悄然发生了变化。“最伤父母的9句话”，引起了网友们对于家庭关系，对于传统的“孝”的思考。这些话是否真的那么严重，是否真的会造成难以弥补的伤害？ 对此，中国社会科学院哲学研究所研究员李河说，“其实这些话，主要还是一个语境问题，倘若家庭关系本来就紧张，那么这些话确实可能引起一些更加激烈的矛盾。但是在一个家庭关系良好的环境中，其实问题也不大。而这种表达之所以引起人们的共鸣，说明许多年轻人对于老人缺少尊重的现象，可能要比想象中的更多一点，这是一个值得讨论的话题”。 不一样的孝 传统社会一般都是前喻文化，长辈是晚辈的标杆和准则，而当今社会已经进入了后喻文化的时代，整个社会特别重视年轻人、孩子…… 北京晨报：家庭中我们子女对父母的一些语言表达，有时候会伤害父母很深，而我们却并不知晓，对此您怎么看？ 李河：这些话单独拿出来说，是不是有统计学的意义很难确认，单独的某句话可能并不能说明什么问题。不过能够引起共鸣，说明不少年轻人对于老人缺少尊重的现象，可能比想象中的更多。 北京晨报：那为什么会出现这样的现象呢？ 李河：美国社会学家玛格丽特·米德曾经把人类文化分为前喻文化，并喻文化和后喻文化，前喻文化，是指晚辈主要向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化，则是指长辈反过来向晩辈学习。传统社会一般都是前喻文化，长辈是晚辈的标杆和准则，而当今社会已经进入了后喻文化的时代，整个社会特别重视年轻人、孩子，典型就是西方社会，各种对于儿童的权利保护非常完善，甚至有时候会让人觉得有些过度的嫌疑。这样的社会中，家庭关系自然会变化，以中国传统的孝来说，过去聚族而居，讲的是父慈子孝、父父子子，年轻人一切都取法于老人，老人的经验和智慧弥足珍贵。这样的形态，在那个时代是比较合适的，不仅仅是聚族而居的形态，更重要的是，它和宗法性的政治伦理有关，国和家、忠和孝，都是这个政治伦理的核心。但是在现代化之后，这样的伦理发生了变化，家庭关系也发生了变化。今天我们依然可以讲孝，这没有问题，但是和过去那种完全服从的孝已经不一样了。 李河：普遍的道德情操更重要 从传统到现代，社会的变化之下，社会中一切组织和关系也在变化，家庭，毫无疑问是其中最重要的环节之一。绵延数千年的大家族逐渐风消云散，新的父母和子女组成的核心家庭成为现代家庭的基本模式。 那么，在这样的模式下，又该如何重建家庭关系呢？几十年来过分地宠爱子女、重视孩子的现象，在老龄化越来越严重的今天，在父母逐渐老去的时代，又该如何去慰藉老人的心灵呢？ 中国社会科学院哲学研究所研究员李河认为：“现代社会中家庭关系的变化，一方面要求诸伦理的教化，另一方面，更重要的是，社会的解决机制也不能落后。而我们今天，在这两方面，显然都还远远不足。” 家庭的流变 特别是我们实行计划生育政策以后，使得传统家庭解体更快，新的2+1家庭，即父母和孩子组成的核心家庭更快构建。家庭结构的变化导致家庭关系的变化，父母和孩子的关系基本上和传统社会颠倒了。 北京晨报：家庭关系变化的表现是什么？ 李河：中国进入现代化之后，家庭关系的解体速度很快，可能在农村还会有一些解体比较慢的地方，但在城市基本上已经很难见到传统大家庭了。特别是我们实行计划生育政策以后，使得传统家庭解体更快，新的2+1家庭，即父母和孩子组成的核心家庭更快构建。家庭结构的变化导致家庭关系的变化，父母和孩子的关系基本上和传统社会颠倒了。除了望子成龙，这个观念还有传统社会的影子，而且即便是望子成龙，也不全是传统观念，也有社会竞争激烈的原因。此外，独生子女风险比较大，现在“失独家庭”现象也引起了很多人的关注。而“失独家庭”的出现，更加加剧了人们对于孩子的重视，满足孩子的一切要求、过分地宠爱、溺爱现象变得普遍。 北京晨报：这是否是年轻人不太尊重父母的原因呢？ 李河：在这样的背景下长大的孩子，实际上任务更重，因为整个家庭呈现倒金字塔结构，孩子成家之后，夫妻双方的父母、祖父母要照顾。有材料显示，到2020年，中国的老年人口将达到2.48亿人。人类历史上找不到哪一代的孩子承担的责任比2020年后的孩子更重的。但是另一方面，在现在的教育环境下，对孩子的家庭责任感的培育并不足够，这就造成了一个巨大的矛盾，孩子的任务前所未有的重，但是他们承担责任的能力却很差。 伦理与社会的结合 年轻人意识到自己是家庭的一员，对家庭负有责任，在教育中加强伦理和道德情操的培育。但是仅仅单纯地复制一些传统社会的伦理，这样是不可能解决现代社会的问题的。 北京晨报：现代许多人提倡孝道，提倡重建传统的家庭伦理，是否也是出于这样的原因？ 李河：老龄化现象日趋严重，那如何解决老年人的晚年生活问题，这需要伦理上的教化和社会解决机制两方面来共同完成。加强伦理的培养，这没有问题，但是不能仅靠伦理来解决。有人提议把家庭伦理变成法律法规，但是这种东西是发乎内心的，更多是要靠社会教化来培育，除非是社会教化完全溃败，否则不宜滥用立法。 北京晨报：那么如何加强社会教化呢？ 李河：让年轻人意识到自己是家庭的一员，对家庭负有责任，在教育中加强伦理和道德情操的培育。但是仅仅单纯地复制一些传统社会的伦理，这样是不可能解决现代社会的问题的。 伦理的培育是必要的，但第一，不意味着要变成法律，第二，伦理不能取代社会解决的方法。更重要的是，在未来的老龄化社会中，社会的解决方案面临前所未有的难题，怎么样让老人安享晚年，享受到权利，更重要的是得到乐趣，这对于当今社会来说，是一个已经不能回避的问题，也不能仅仅停留在讨论上，而要有切实的行动，社会的发展不可逆转，家庭关系的变化已成事实，而社会解决方案至今尚不完善。然而时不我待，已经到了不得不重视的时候了。 过分的伦理之害 人类的道德情感，最重要的无非是与人为善、推己及人。这种道德情感不仅是对父母，也包括对待其他人……善是普遍的，如果过分地强调孝，那就会造成不好的现象。 北京晨报：对于伦理教化和培育，很多人重提孝道，重提传统伦理，您认为是否合适呢？ 李河：传统的伦理，可以呼吁、可以提倡，但是不能过分，不能再来24孝，比如曾经有新闻说某个学校集体让学生给父母洗脚，这种事情，个人愿意，当然没有问题，但是不应该打着传统的旗号，把它变成一种群体性的行为，这是一种走火入魔的行为，它会伤害到孩子的尊严感，对适当行为的分寸感。所有人对社会行为的适当与否都有一个分寸感，西方概念中的“right”，既有权利的意思，也有适当的意思，某些过分的行为会导致人失去这种适当的分寸感，最终演变成不好的现象。 北京晨报：那对于伦理道德的培育，应该如何呢？ 李河：人类的道德情感，最重要的无非是与人为善、推己及人。这种道德情感不仅是对父母，也包括对待其他人。亚当·斯密、休谟他们都曾有过类似的思考，即普遍的“同情感”，建立人对待父母、亲人以及所有人的“同情感”。善是普遍的，如果过分地强调孝，那就会造成不好的现象。比如说父母和人吵架，结果孩子对对方施加暴力，这就违背了基本的善。大而化之，对父母家庭的情感，变成对地区、族群乃至国家的过分的爱，那就会出现打倒对方的情绪。所以说，可以爱，但不能过分地爱。最重要的培养人的普遍的道德情感。当然，说这些，并不是反对对家庭的情感和责任，老龄化现象，也叫空巢，老人对于亲情和空缺也是前所未有的，所以在这个时候，让子女关注父母的情感是很重要的。古人说百善孝为先，还有一句叫“论心不论事，论事贫家无孝子”，即便是老人贫困，孩子给予他们物质上的帮助，但是首先抚慰的，也是心灵。所以，对于家庭伦理和道德情操，提倡可以，呼吁可以，但不能过分，过分就会适得其反。 不能缺席的社会安排 社会基本的公共服务中，如医疗、养老保险要健全，我们现在肯定是不健全，相当一部分人中，社会解决的程度非常低，这不仅是心灵抚慰的问题，恐怕还是基本的生存问题。 北京晨报：为什么说伦理的培育不能替代社会解决方案呢？ 李河：现代社会的构成条件，有不同的层次，有些是充分必要条件，也就是说，没有这些东西，就不叫现代社会，比如法治、比如私产保护。其次是必要但不见得充分的条件，比如都是市场经济、都是民主社会，美国和欧洲就不一样。比如诽谤罪，在欧洲告一个人诽谤会容易一点，但在美国就非常难，因为它要保护充分的言论自由。第三，既不充分也不必要的条件，只是一部分人自愿的选择。但要说这是现代社会的充分必要条件，这是瞎扯。要说只有这些才能解决现代社会的问题，这是本末倒置。 北京晨报：那么，社会解决方案又是如何？ 李河：社会基本的公共服务中，如医疗、养老保险要健全，我们现在肯定是不健全，相当一部分人中，社会解决的程度非常低，这不仅是心灵抚慰的问题，恐怕还是基本的生存问题。此外，如养老院，不论是公办还是私办的，都应该多支持，还要有健全的监督机制。过去的经验告诉我们，如果缺乏监督，好东西就会变质，老人交了钱还受到虐待的现象恐怕并不少。还有如社会医院、社会食堂、对老年人优惠的家政服务等。许许多多的问题，不能再停留在讨论阶段了，而要有实质性的解决行动。可以预见的是，家庭作为社会的基本元素之一，和社会的关系会愈加密切，倘若社会安定、高效，家庭就会幸福，反之，社会对老年人的保障体系出了问题，一个是养老、医疗体系崩溃，这也是现在西方社会担忧的问题。另外一个是社会无视老年人的保障问题，相关单位不作为甚至渎职，就会造成非常严重的后果，这比子女少回家、不愿意说几句贴心的话要严重得多。 晨报记者 周怀宗 李河 中国社会科学院哲学研究所研究员，《世界哲学》(原《哲学译丛》)主编，北京哲学学会理事，《文化蓝皮书——公共文化服务发展报告》和《文化蓝皮书——国际文化产业发展报告》编委。专业领域包括现象学、解释学、西方政治哲学史、当代国外文化政策研究、中国传统思想研究等。著有《得乐园·失乐园》、《人在故事中》、《概念栖身于语词世界》等。 最伤父母的9句话 九成被调查者说过类似的话 1、好了好了，我知道了，真啰嗦！ 2、有事吗？没事，我挂电话了。 3、说了你也不懂，别问了。 4、说多少次不要你做，做又做不好。 5、你那一套早过时了！ 6、叫你别收拾我房间，东西都找不到了。 7、我吃什么我知道，别给我夹。 8、说了别吃剩菜，怎么老不听？ 9、我有分寸，别说了，烦不烦？
|
|
|
