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杨公风水函授教材(一)

 易真颜 2013-07-03

杨公风水函授教材--目

第一章细论龙穴砂水

  第一节 

  第二节 

  第三节 

  第四节 

  第五节  龚老师专著

第二章   二十四山砂法吉凶断

第三章   二十四山分金、九星水法吉凶断

  第一节  九星水法吉凶断诀

  第二节  水法分房法

  第三节  十二长生水法吉凶断诀

  第四节  十二地支水断诀

  第五节  二十四山龙生旺败

  第六节  二十四山兼针分金,九星水和水口吉凶断

  第七节  八首龙的贵残

第四章   八十局阴阳造作妙诀总汇

第五章   阳宅化煞应用法

第六章           阳宅趋吉避凶选址布局应用法

 

 

第一章细论龙穴砂水

第一节   

    什么叫龙?山脉的统称叫龙,具体说,靠近水的山叫龙,不靠近水的山叫山。现在我带领同学们去寻龙,第一步。一超登上太祖山,然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换,行走,然后经过反复开帐,穿帐过峡。束气,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水会阴阳交配,化气结穴,这一过程就是寻龙。

    一、太祖山

    太祖山即是龙的祖宗山,即是发源地(中国龙的太祖山,就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中,巍然高大,耸入云霄。如鹤立鸡群高高耸起,树木茂盛,常有云雾紫争潦绕,山青水秀,甚至秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现,到达山脚下远眺好比进入仙境一样,使人心旷神怡。

    寻太祖山的目的是:1、寻祖认宗:2、看太祖山这贵贱美恶,可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白,祖山好,不等于龙就好,有好的祖山结小地的,山有祖山低矮而顿起星峰结大地的,当然太祖的美恶也有遗传的。

    二、少祖山

    现在我们从太祖山,顺着一条龙背(山脉)走去,经过一段起起伏伏,弯弯曲曲,或小或大,形如蛇行一样左右摆动。有时,突然变小,又变大,有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送,行程渐渐由窄变宽,由宽变窄等千变万化的形状,一言难尽。不过二、三节处,忽然突起高大山峦,此止就是所谓的少祖山。   

    三、父母山   

    我们从太祖山乘风而下,长驱直池,经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰,高耸鹤立于群山之中。这是少祖,自此一路而行又经过不少起伏,曲直,左右盘龙,或大或小,直到玄武顶后一节之星峰为父母,父母之下的落脉处为胎,其下之束气处为息,至此再起星面。则玄武顶为孕,

结穴处为育。

    以上是讲龙的祖宗?父母、胎、息、孕育,成穴的一脉传承的关系。古人言:“胎息孕育.变化无穷”。“万里之山各起祖宗,而见父母,胎息孕育,然后成形,是以认形取穴,明其父之所生,母之所养”请大家深刻理解此函义。

    四、龙的出身

    龙的出身也和人一样,有富贵贫贱,有凶恶善良之分,奸邪者祸国秧民,正直善良者,天下受其福。

    善良富贵之龙的特征前呼后拥,生动活泼,草木葱郁,灵气活现,给人一种以美丽宏大,无限活力,充满希望的感觉,催人奋进,忘我追求。

    凶恶龙的特征巨石磷磷,草木稀少,左崩右缺,满身尖刺,凶气迫人,孤家寡人,给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾,无情,恐惧。

    贫贱龙的特征是:硬直、懒惰,草木枯死,孤独,给人的感觉是心恢意冷,涣散,没有希望。

  五、龙的剥换

  剥换就是变化,天地之变化,无穷无尽,有好的变坏,也有坏的变好,龙的变化,是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间,即是吉凶祸福.应验之机,杨公说:一剥一换大生细,从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙,小峰依旧狼星起,剥换如人换好装,如蝉退壳,蚕脱眶,或从粗大落细小,或从高峰下平洋。”   

    剥换之法有以下三种:

    1、以五行说:(1)阳资阴育,即阳(金木火)剥变(水土)(2)阴藉阳生,即阴(水土)剥变(金木火)

    2、以山体说:(1)退卸剥换粗变细,凶星变吉星;(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多;(3)从大剥小最奇异,剥换退卸见真龙。

    3、以九星说:古人言凡观一星便观变,识得变星知远近。远从贪狼至破军,换尽龙楼生宝殿,一剥一变形不同:岂可尽言顾祖宗,君如识得变星法,千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星;(2)文、廉、禄、破四星为凶。

    六、开帐   

    帐:比喻,现在南方用的蚊帐,来龙开帐,形如帐幕,两肩分明,阔的有数十里,或五、六里,狭的有一、二里,是占验结穴重要证据之·,一般以开帐穿心为贵,开帐而出最有力,金木脑为上,水星次之,中出者为上,两边出者次之,巨石在右为天关,在左为地轴,形似龟蛇,串珠印剑等格尤妙。

还有开帐穿心须是旁起,而肩末如弓稍,横铺阔远,环抱有情,开帐的种类有如下几种:十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

    七、过峡

    峡,好象人的喉咙,是致命的地力.是龙的真气聚泄的地方,所以风水师对辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别,蜂腰鹤膝最贵,忌风吹,.水劫,所以真龙过峡必须有迎有送,有扛有夹,护卫周密,分水清晰。避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。

    1、峡正出,则穴亦正,左出,则穴居左,右出则穴居右。

    2、正出斜过者,则穴亦正出而斜倒,侧出而正遇者,则穴亦侧出面正倒。

    3、透顶出脉煮?则穴居脚下,脚F出脉者,则穴居顶上。

    4、山护者,穴结山薮,水护者,穴结水边。

    5、去山小而无迎者,气将欲伏,其结穴于近处,去山大有迎者,气正发浅其穴必结在远处。

6、譬中左砂短,则穴前左砂必先到峡中右砂短,则穴前右砂必先到。

    峡的种类很多,有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峡,等等,由于篇幅有限,不能一一列举,其它风水书有详解。

    八、龙的入首

    看龙的美恶和贵贱,不必要从很远的地方看,更不要从太祖看起,那是次要的,更主要的是从人首后二、三节,四、五节内,或者至少祖山这段距离最重要,好龙诀定于近穴,所谓来龙看到头,就是这个道理。

    来龙入首。有远龙来得不好,将要入首近穴时剥变为好龙,是吉地,但年代久了,行到跌断后,龙气不接即败,还有远龙来得好,在入首近穴时变坏为不吉,主凶,不可下葬。

    现将五种常见龙入首格式告诉大家,日后在操作中,注意详细观察审定。造福大众。   

    1、直龙入首格,此格最吉,龙从后人首。顶对来脉,而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯,为唇。

    2、横龙入首格,龙从横边来;横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才为真穴,这种穴不宜元辰直长。   

    3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故日”飞龙,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大贵重富轻,’主要是来水不聚,必有交牙关锁为吉。

    4、潜龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙,必须要平地有凹。或开口,水势环绕,方为真结。

  5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙,经云宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝由皆是宗与祖,不拘十里远迢迢”。他有人回龙,小回龙,及盘龙穴等格。

九、入首龙的贵贱(杨公秘诀)

亥龙受穴位到三公,寿先翁。

壬癸龙天辅,出武将家庭富足。 

子龙高起坎气清,定出察生六拾人。

丑无平行真兼艮,男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门,局备财丰爵五号。

甲寅行龙若受穴,痼疾乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水,武将旌旗耀日华。

乙龙才星栽接木,难免招养螟蛉续。

辰山夭亡贼送几,局羡渐窝人丁稀。.

巽龙为人尚书位,女荣男贵庆有余。,

巳龙天财丰财帛,但主假贵人英杰.

丙主优游财有余,局羡清贵着名誉..

午无懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。

丁龙南棱人寿巧,不染未气荣华早。

未挨丁行且向艮,穴挨左位人显贵。

坤龙局美富亦至,尚无未来寡僧尼。?

申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风,局备将军胆气雄,。

酉龙清香少微坦,文章科茅点州县。

辛为天节主忠孝,不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人,局美渐富候庸平。

干龙鳏寡少育生,局美染异以名成。

亥艮巽辛卯龙至,幼母曲折染为气。

亥干平分是行龙,干亥中抽须裁酌。

亥多干少堪扦葬,干多亥少不可作。

干亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例,丑艮寅亦可推度。

艮龙落丑半主吉,艮抽寅顶疯育疾。

午丙杂来回禄殃,辰巽并落男女伤。

丁杂午未家陵瘦,真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。

审龙真为定主穴,收放乘气有真机。

若能晓得天机秘,及与仙师辈同列。

十、星体的识别   

    星体的识别很重要,他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识,是风水学中不可缺少的,龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,凝、碎、欹、弱、骨露者凶。   

    1、五星,即用金、水、水、火、土五行把山峰进行分类。

    (1)金星形:头园,.:足涧,形园,歌曰金似覆釜兼仄月,是武星”。

    (2)木星形:头园而身直,形直,歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。

    (3)土星形:头平而体秀,形方,歌曰:“上如橱柜或覆盘,是财星。” 

    (4)水星形:头平而生波浪平行,形曲,歌曰:水似蛇形腰带同,是秀星”。

    (5)火星形:头尖而足阔,形尖,歌日:火星菱角犁头铁。是武星,也兼文星”。

    2、九星形,即杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

    (1)贪狼星:正木星,头园身直,贪狼顿笏笋初生

    (2)巨门星:正土星,头平体秀,巨门天马屏风列

    (3)禄存星:土;金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏,惟有禄存猪屎节”。

   4)文曲星:水星。形如匹练。生蛇,多为遇脉之星

    (5)廉贞星:数火星连座。头尖而贵,带石棱层,“廉贞梳齿挂破衣”。

    (6)武曲星:正金星。头园足阔,武曲馒头园更曲

    (7)破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相连,手脚飞扬,“破军破伞拍板同”。   

    (8)左辅星:是眠体作护之星,与武曲星类似,但较低矮,“左辅模头无别法”。

    (9)右弼星:为陷曜,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。

    星体中还有天机九星,天府星其它星体和星体九变等内容,在现代风水中很少用到,所以不作介绍。

    十一、龙的气势与格局

    ()龙势   

    即龙的气势气派,有力与乖力之分,有力者为吉,无力者为凶,龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

    1、生龙:星峰磊落枝脚行度摆动有力,上下起伏,左右盘龙。生动活泼,草木茂盛,前迎后送层层护卫,引人人胜,这种龙结穴大富大贵,主人丁兴旺,世代富贵。

    2、死龙:星峰模糊,龙体硬直,无起伏变化粗顽臃肿,草木枯死象死鱼一样无生气.属凶,有穴也是假的,主穷苦下贱。

    3、强龙:星峰回异,体格雄健,上下起伏,左右翻滚,有翻江倒海之势.给人一种威武不屈,压倒一切的感觉。

    4、弱龙:星峰骨瘦。枝脚短缩,行动无力,鹅头鸭颈,婪缩不振,给人的感觉是,散慢,泄气,这种龙结穴,主孤贫伶仃疾苦。   

    5、顺龙:星峰顺出。枝脚顺布,行度团聚,遵卑有次,送从超前左右环抱,有情,给人有一种顺达美好,自然的感觉:此龙结穴,主富贵绵远。百子千孙。孝顺和睦,多福多寿。

    6、逆龙:星峰侧立,枝脚逆行,乖戾反复无常忘前忽后,行度不随,此龙结穴最凶,主出悍逆强盗,悖逆之子,给人的感觉是讨厌憎恨。

    7、进龙:星峰迭次威严。枝脚均匀,行度有序,上下起伏顿跌有序,左右弯曲均匀。龙身节节高盖,精神振奋,如飞风戏水,此龙最吉,主富贵双全,发福悠久,给人的感觉美满.秀丽,催人奋进给人以力量。

    8、退龙:星峰混乱无次.行度后退,消条,龙低穴高,如上险滩,从高失下,此龙最凶,主一发即败退,给人的感觉.有气无力,不思上进,懒惰,草木不鲜调零。

    9、福龙:星峰不恶不粗,自离祖宗以来护送多,前后左右依恋不合,枝脚不大,而带仓带库,如有福之人得前人之阴德,主发福悠久,富贵康宁。

10、病龙:病龙的体态虽美,但美中不足,察气偏驳,枝脚边有边无,边生边死,边美边恶,一畔周密,一畔缺陷,一节活跃一节死硬,主福祸参半好中不足,美中不周。

    11、杀龙:龙身带杀未经脱卸,自离祖以来,丑恶粗雄,露骨带石,枝脚尖利,破碎,臃肿硬直,此龙最为凶恶,主凶,很强,嗜杀诛,惨灭之应。

()龙的格局  

    我们认积了龙势已知龙的生死,吉凶,有力与无力,对穴的影响已经知道,但龙的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要条件之一,也是判断富贵贫贱的重点之一。   

    因为龙的格局种类很多,如大覆钟,云中金,大覆垒,小金星,风带龙,高金云两势,高脑三金,高脑四金等等,共二百七十三圆,因篇幅有限,在这里不能列举,请大家参看“天机会元”便一目了然了。

     十二、龙法十要

  龙法十要,是风水学的精髓。是学地理的人少下可少的,也是很多人不懂的,从古到今学得这秘籍的人很少,都是有缘之人所得的先贤说:点穴要龙脉,要乘龙气,要识龙意。脉、气、意这三个字,一定要精心审视,如果真能秘列得脉;乘气,识意,.就会缓气钟灵,阳和毓秀,用收山出杀,挨生弃死的方法,准大地必大发,小地必小发,这是百葬百验之秘诀,如果不应验,就是不得脉,不乘气,不识意,使冷气召灾.阴杀致凶,即使收得山。出得杀也无用,大地必大凶,小地必小凶。为什么会有凶呢,就是不识脉、意、气的道理,即使得真穴,亦必大凶,珠宝和火坑,差在毫厘啊!

    以上所讲的这三条,很多人是第一次所说的,现在公开给太家,希望大家好好珍惜,爱护,把易学发扬光大。

()要得龙脉

站在穴场观察穴星,周围其中有一面,有一线之脉,从穴顶开始。沿着一斜坡,如丝如带。若隐若现,一起一伏,如灵蛇过水.注入穴中,要细心体会,此脉要细软,灵活生动,有明润之色才是真龙真穴,死硬直者错,大家注意穴顶不是山玩脉在山顶,叫贯顶,极凶。

 ()要乘龙气    

    上面我们讲了要得脉,现在讲乘龙气,要记住,气随脉走,走到一定的地方停止结穴,关键是怎样识别龙气融神物征。龙气融结时,好象一个气球,有时一半突起覆在地上,有时仰下有时象荷叶上的露珠,稍起园轮,我们要千万要记住,“稍起”高出“凹下等这些特征却是生气融结的地方,覆上有盖气,仰下有水气稍起现精光,高出甘露晶莹等。这是真气到的地方,凡新旧坟有此则气到,无此则假。

    ()要识龙意

    龙意,好象人意一样,比喻我想留一个朋友住几天,必须具备住宿等条件”,所以要想留住龙意,一定要龙得巢。巢,即是藏风聚气山环水抱,层层护立,关锁的地方。所以风藏了龙意栖,水交了龙意上,逢阳龙龙急生,有气了,因此前后左右,有尖园,方端,秀丽之砂,形成藏风聚之巢,而龙气住了,此意真了。其它地理书是不讲龙意和性情的,你们以后看地,一定要注寺,留住龙意,意真方能发福,其它都是假的。

    ()要审龙变

    高山深落平源。高变低,平地忽起突泡,低变高,老干抽出嫩枝,老变少嫩脉度过美峰,少变老,窝中生乳,乳内开窝,阳变阴,阴变阳,龙来紧凑,穴逢空处,偏落实变虚,局结中正脉在脑,角穿来,斜变正,右肥中取瘦。缓处取紧,饥内含饱,静中有动,意熊百端,即是阴生阳,阳生阴,变化万般不外刚柔相济,大凡看地见此才是阴阳媾精,会合方能发福,无此则假。

    ()要知龙势

    生、强、顺、旺、平、伏,此势之龙吉,死、弱、退;衰、逸、懒,惧此势之龙凶,凡是寻龙一定要首先了解龙势之吉、凶;才能翔断真假,才能硅定取会,龙势已在龙的气势与格局一节中有详细论述,、在这翟不必再述。

    ()要看龙星

    有些龙结局有华表捍门,禽星塞口,龟蛇镇户,罗星收堂,等好星护卫,但为什么会出现“一个出头下十坟,一坟富贵九坟贫”的结局呢,龙星还有金、木、水、火、土星,有权星、尊星、讲星;还有九脑芙蓉,五脑梅花三台品字,仙桥大帐,橱柜仓库,龙楼风阁等等好星,举不胜举,而且有些好星是很难得的,但有些龙上有此星而葬下会凶败呢,有些龙无此星而偏结大地呢,这都是观龙星的方法不对,这里讲看龙星。主要是指龙来结穴之星,这才是自己受用的最要细心的观察,看明白正在结穴之星,是直木星,圆金,力土,尖火,曲水五星,还是九星变来八十一星,还有结穴之星,是坐,是立,还是低,还有侧立;侧坐,侧眠,等势。或者兼三体,有正兼贴视之分,正是正体星辰兼金水之类,贴如赤金贴火,视如土腹视金之类等等。以后再立、坐、眠,等势的方法,定穴才是有吉无凶的。

    ()要察龙咽

    龙咽,就是柬气的地方,好似鼓风箱一样,一呼一吸,统领山川,穴位一定要接住。束气的地方宜短不宜长,短则气聚,长则气散,宜紧不宜宽,宽则气冷,宜小不宜大,小则气欲,大则气敛,宜活不宜硬,活则气宁,硬则气蠢,或从左右穿针斗斧,前回结,后顺结,要串紧此穴,如后定法,请参看如下19种方法。

    1、中正,则知人首处,穴亦中正:2、咽斜,入首处;穴亦欹斜;3、咽弯,则知入首四顾,而穴逆朝:4、咽角闪,入首角少,而穴傍取:5、咽缓长,人首必缓长,而穴居顶;6、咽短聚,入首必短紧,而穴在近;7、咽低平,行缩,则知人首平和,穴宜高升;8、咽流寇注下,人首定卓立,穴宜下坠底;9、咽土穴亦土:10、咽石穴亦石、11、束咽阴威大,则知变阳结穴;12、咽阳盛大亦变阴结穴;13、咽过饱雄,则求荡开,以消真气;14、咽其杀强,则喜多劫,以分其威:15、束咽处,四山顾恋,穴可截关而斩之;16、脉络数弯,穴在曲抱而缓之处;17、狭小而气歙,入首必穴阳:18、阔大而气散,入首必穴阴。

    总的说来,生气则结,死气则散,逢结而弱,则入首处形状丑恶气绝。所以知道束咽之法,就可以预见结穴之解了。

第二节点穴

    刘伯温在点葬鞭山后感触地说:我爱鞭山二十年,鞭山对我默无言,今朝始悟鞭山趣,贵穴从来不易扦”。“三年寻龙,十年点穴,一年学得寻龙,十年学不得点穴”。可想而加,点穴功夫是整个风水学之精华;也是最困难,最核心的科目;也是峦头功夫最后验收的最佳裁判,但是只要勤用心思考,勤行山头。细心观察穴场形势,忠于和酷爱风水这门易学,点穴的功夫是可以掌握的,只要我们有决心……。“我爱青山年复年,青山感动献真言,今朝始悟青山趣,贵穴不负有心人”。

    一、定穴法    

    点穴包括两大部份,一是众场,二是穴位。“穴”古意为土室,是人类防风避雨的地方,所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。

    ()穴场   

  穴场是穴位的外围。穴是核,穴场是保护层,是肉是皮。穴位最大为2平方米,而穴场就大得多了,构成穴场必须具备以下条件:   

    1、来龙要生动,活泼;   

    2、要有蜂腰鹤膝(束气的地方)

    3、穴星要完美,秀丽;

    4、要选择在有龙气的地方定穴场,这是非常重要的一环。如果没有龙气到的地方,最美也是假的,“生下若无真气脉,面前空有万重山”。

    5、站在穴星顶上眺望四面八方,好象一座城堡一样,层层护卫,层层关锁,藏风聚气,固若金汤,古人叫回答,A初落山祖近山来,局势必须宽:B腰落余枝作城郭,吉气旌斯泊,C分落后龙擘脉去,贯穿还可取,D未落为大尽龙,气势最豪雄,亦即是初落居穴位的后面,环抱穴位,未落位于穴位前面(龙虎砂外),分落位于穴位左右,山近祖山落脉。环抱穴位,腰落环抱在末落的外围,还有妙好四势:(1)详前观后,防空旷面吹胸劫背:(2)观左盼右,忌凹缺面割耳射肩。

    站在穴星顶上,眺望四周,前面平整开阔,锅钳,有九曲水;玉带水流过,或水聚的地方,有龙虎砂护卫,存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近,穴位就在这一斜线上,在穴星的斜坡上,不能点存顶部(怪穴除外)

  ()穴位

    1、太极定穴     

    站在这条斜线的外围看,发现有一个园晕,隐隐约约,仿仿佛佛:粗看有形,细看无影,远看似有近看似玉,侧看则露,正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。  

    (1)太极晕的上部,有半月型的形状,有分水道向左右分流左右分水道,向下部中问流去,叫做合口,而且台口一般列正穴位的中线。

    (2)太极动而生阳,弱晕肥起为阳:中心突起,故戈动中之静,即窝中有泡,窟中突起叼地方就是穴位,开莹时时宜浅不宜深。

    (3)太极静而生阴,园晕瘦陷为阴,中心有窟。故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地方就是穴位,开莹时宜深不宜浅。

    2、两仪定穴

    两仪就是阴阳,地理以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙行龙阳阴阳,穴有穴的阴阳。

    两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部瘦。下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘦,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分法肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不皑汜生。

    3、三势定穴   

    三势就是根据人的立、坐、唾三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后,穴星高大时,就特.别注意,观察穴星的形态,是站,是坐,还是睡;观察错了就全盘皆错。

    立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮,这时出脉,结脉穴,生晕在高处,这nq天穴穴结在山巅硬之仰而,立穴的地方一疋要平坦,才正确。

    坐势:山形如坐着一样,身屈,头不俯不仰,气藏在中间,山脉结穴,生晕处,不高不低,叫做人穴。穴结在山腰,落脉缓和低平的地方,如果来脉急,穴位应在傍边寻找。穴点高了伤龙,点的太低伤穴。

    眠势:山势如人仰睡一样,身仰,头仰,气往下坠,出脉结穴,生晕在低处,名为地穴。一般穴结在山脚附近,来脉峻急时穴结在乳头。以上为三势定穴,必须符合如下条件才是真穴;

    (1)天穴,穴虽高,但站在穴位上,如临平地,没有高的感觉才对.同时天穴如乘风而下,来脉面缓慢,若脉急就不对。

    (2)地穴就水而下,来脉宜急,此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。

    (3)人穴避风而上,来脉宜不急不缓。

    另外还有这样的说法:

    天穴:如人之心窝,多结立体,如人拱手直立,两肩曲凹。必抱其心窝。

    人穴:如人的肚脐多结坐体,如人尹手气坐,两臂曲凹,必中抱其肚脐处。 

    地穴:男女之道,乳突,窝钳,多结眠体,如人垂手仰卧,两掌曲凹。必下抱其人道。

    4、三停定穴   

    三停定穴法和三势定穴基本相同,也取天、地、人穴。不同的是他要结合附近左右的山峙和案台,取诸山相称,来避凶杀合法度。若左右山峰低,朝案也低就应点地穴,如点天穴,人穴,则把意右山和案台踏在脚下,便会出现财山不上手,定主破财,资财耗散。周围山低穴位高,必然孤露受风吹射,主子孙孤寡。

    若附近周围的山高,案山也高,虽寻高处平坦开阔处点天穴,如果点人穴,则受山峰欺压,主出子孙顽钝,福禄不旺,若点地穴更糟,因受左右山、案山压倒穴位,主子孙衰绝,祸患连绵,久则人丁绝,财产败尽,所以不管是天穴、人众、地穴都要选取左右山和案山,不高不低。这样会财禄到手,丁财两旺。

    另外三停定穴,还要注意如下几点:

    (1)不能舍近就远,。不能贪远秀而误点天穴,这样穴高财源低,主冷退破财产及离乡败绝。

    (2)三停的穴位,要开阔窝坦,可藏车;隐马,这是真穴。

    (3)天穴登风而下要窝钳,藏雾,人穴,要避风而下,要上不急,下不陡,地穴要就水而下要四山低来势猛。

    (4)要有窝凹平坦;天、少、地三穴的立穴处,都要不峻陡,有窝坦的真穴,皆要生成的窝,泡才是。

    (5)三停点穴要诀:太高则露,太低则沉,高用藏风,代莫失脉,高则伤龙,低则伤穴,高则犯罡;低则犯荡,犯置则杀,犯荡则绝。

    5、四杀定穴

    四杀是指藏杀、压杀、闪杀、脱杀。四杀定穴法,主要是用在来龙人首,结穴处带杀和龙虎砂带杀方面,在点穴时,必先留心观察四杀是否出现,所谓“杀”就是指尖利硬直的山咀。

    (1)藏杀:来龙入首不直不急不硬,起伏灵活,缓慢有神,穴星左右龙虎砂,园净没有尖们,硬直,宜居中下穴。

    (2)压杀:来龙来脉吐出尖利硬直形块,穴星脚下有失咀,龙虎砂也尖利直射,穴位宜居高处,选定(在看天见这些杀形处选定)

(3)闪杀;来龙来脉直射。山顶尖利,龙虎砂或右或左边有尖利直身的杀形,穴位,宜选择在园静的一边和看不见这些形状的地方定穴。

    (4)脱杀:来脉来龙急,山势雄峻:四应下且聚,穴星形势峻忿,左右低下,穴宜取低处而点。

    6、饶减定穴法

    饶减定穴法,主要是针对左单堤和右单堤而言,而且必须有左、右水过堂,收左右砂水到堂顾穴。

    如右单堤右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左饶龙减虎,水要从左来往右去,过堂,右山逆水,方合局。

    左单堤左山先到龙抱虎,穴向左,枕右为饶虎减龙,水要从右边来往左流去,左山逆水方合局。

    7、聚散定穴法

    气聚则吉,气散则凶。所以点众一定要选聚气的地方点,但聚散有三种,一是大局之聚散;二是穴蟛之聚散。首先选取大局聚气,这样众山团聚,众水相汇,罗城周密。风气融结,不隐不跌。   

    其次选取穴场聚气的地方,观穴星周围,龙气所到的地方,有否窝窟,或垂乳,开口,或吐唇,或钳,或泡,四山拥从。在这些地方点穴,才是气聚之处。

    还有真气融结,必有界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会,或湖泊,或池沼,或溪涧,或田源,不是融注,定得特朝。

    但真气聚处。明堂决不宽旷,若明堂旷,局势大,必须穴前有内堂,或低田,或小水,或灵泉,或池湖注聚,才是真气融聚的地方。如果明堂宽阔必须有阴州关栏住内气,而元辰之水聚于明堂.外水或远湖,或横带,如此明堂宽阔边无妨。

    8、向背定穴法   

    向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情,向我者为有情,有情则吉,背我者为无情,无情则凶。

    所以点穴时一定注意,宾主是否有情,龙虎护卫,要无他顾和往外之态,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结,和山水之情相向也。

    所以古云一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情真不真”就是这个道理。

    9、枕龙耳角定穴法

    枕龙耳角定穴法,就是我们平时所说的,看有没有夹耳峰。夹耳峰在穴后的左右两旁,主要起挡风的作用,所以定穴位时,不要随便的移上、移下,应选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方。也就是说:安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下,随山之 

大小,依十分之一比例,取其相对称。古人云:安龙头枕龙耳,隐而不露真可取,两边乐山在耳旁,下后自然多富贵?安龙头枕龙角,嚣而不隐穴当划,左右乐山不照穴,扦之定主家消乐。所以这种方法也是以藏风聚气。不隐不露为怔则。

    二、证穴法   

    证穴,就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势、乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。

    ()朝山证穴

    当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:(1)看对面的案山是否符合高不过厨,低不过胸的距离上;(2)取近案为准(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋,,“外洋千重,不如近身一案”。

    ()明堂证穴

    对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦须弃置。

    小明堂:于园晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为尖穴。

    中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会,否则失消纳顺畅之机。

    大明堂:在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。

    ()水势证穴

    山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以得水为上”,杨公说。弋看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水曲抱湾湾,有穴分明在此间”。

    所以我们登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城园抱有情,则便如穴.立居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,或元辰长。局势顺,则穴宜低,此是水势定穴之弋法。

    ()乐山证穴

    所谓乐山,就是穴星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟:顿鼓等形状者,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立穴,要切记,犯之必主凶败。

    枕乐山之法如下:乐山在左,则穴在左,乐山右,则穴居右,乐山在中,穴居中。如左右俱枕乐山,可能结双穴,或结一穴居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。

    如果乐山高大压穴,就左山压穴。则穴居右,右山压穴,则穴居左。前山压穴,则穴归后,后山玉穴,则穴居前,四周山背均平,穴居中心。

    ()鬼星证穴

    其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园此都在穴星后面左右,与乐山相互对照,显映。

    横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼,以鬼证穴的法测如下:   

    鬼在此止,穴在此住,鬼在彼生,穴在彼处。立穴不能有偏差,否则鬼夺气去,穴不能收,则为失穴。主败祸立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。

    ()龙虎证穴

    龙虎证穴法,主要是讲虎龙的护从,曲手之好坏,强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大法;还有龙山逆水,则穴依龙。虎山逆水则穴依虎,左单提,则穴挨左,右单提则穴右,龙虎山高,穴亦高。

    龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右,龙虎皆有情。不高不低,穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。   

    ()缠护证穴   

    缠护比喻贵人和侍卫的关系。既然是侍卫,就可敢随便离开主人,也不敢近迫主人之身,所以护在此,穴也在此,立缠存此,其穴于此,实质上是指护送之砂.多少和有情,无情,护送之砂多且弯抱有情,穴位就越真,另外还要注意,地如有三塔、两塔者,当以送山定之,送短,穴在内,送长,穴在尽,送偏,穴亦偏,送尽穴即止。

    ()唇毯证穴   

    唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地设,自然的现象,无此,不是真结穴也,特别是横龙结穴,必须有此特征,不可忽视。杨公说:

    贵龙落处行毯褥,毡褥之龙富贵局。   

    问君毯褥如何分?穴下有坪如鳖裙。

    譬如贵人有拜席,又如僧道毯具伸。

    真龙到穴有实褥,便是技龙边富足。

    ()天心十道证穴。

    即是以穴位为中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情与否。天心十道的穴法则是前有照山,后有盖山,左右有夹目峰而且对应,拱护,不可有一位空缺,否则,不是天心十道,就是以此来证穴,点穴时一定要详细审视,不得偏脱,即是夹耳峰,不可脱前,不可脱后,前后照山,不可偏左、偏右。

    ()分合证实

 我们在点穴时,首先看:(1)有否八字水分流;(2)大八字内又有小八字水:(3)两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流,交到穴位下方合口,流去方为真穴,这叫阴阳交度,上有分下无合:则是阴阳不交。穴是假穴,三分三合是点穴之秘要。

  三、审穴之贫富贵贱

     若识富贵与贫贱于穴中仔细辨,先看来水与去水,次审龙形定的端。

    富穴:十个富穴九个窝,悦如大堂一暖阁,

    八面凹风都不见,金城水绕眠弓案,

    四周八千俱丰盈,水聚天心更有情,

    人首气壮龟盖形,富比陶朱塞上翁。

    贵穴:十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚,

    旗鼓贵人分左右。狮象禽星带衙刀,

    眠弓案山齐胸下,临官峰耸云霄,

    三吉六秀并天马,贵如斐杜福滔滔。

    贫穴:十个贫穴九无关,砂水飞直不湾环,

    头御斜流龙虎反,簸箕水去退田庄,

    扦莹误儿诸煞,世代寒贫似范舟。

    贱穴:十个贱穴九反弓,桃花射肋直相冲,

    子午卯酉为沐浴,掀君舞袖探头形,

    更有抱肩斜飞类,翻花扯浅假公卿,    

    尤防离兑与巽位,砂水反背秽家声。

    再后大家注意,不论在离山,或者平地,我们在定穴位的地方,一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、接眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合,上阴下阳,上阳下阴,左阴右阳,左阳右阴,边明边暗,边硬边软,边肥边瘦,都是天地阴阳之气交媾的地方,有了以上这些特征,你点的穴才是正确的,才是吉穴。

    1、口角:夹在穴的两边,向内弯曲的地块,亦称(蝉翼砂)

    2、虾须:在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路,而且在穴位前面汇合流去,它有大有小,大的界明穴场,小的分清穴位。   

    3、蟹眼:在穴山下有两个微微突起的角形地块,是用来判断穴之正偏的依据。

    4、金鱼:穴位下面有一小山或一块石头苞,丽且在下面有泉水又终年不涸。

    5、毯檐:即唇口,龙气经过穴位,余气吐露,大的为毯,小的为唇,毯在此铺,穴位在此止,唇在此吐,穴在此扦。天设地造。自然应之,不可忽视,横龙之穴,更要注意。

    另外以上这九种定穴方法,是师傅传授给我的,也是我长期实践论证,是切实可行有效的方法,现在我把它传授给大家,大家以后在使用上一定要综合平衡,取长补短,围绕藏风聚气这个核心,剪裁恰当,在福主有福气的基础上,定会取得富贵之穴的。

第三节认砂

    在对墓地周围的山峰来说:l、穴位前面的山叫朱雀;2、穴后的山叫玄武;3、穴左的山叫青龙,穴右的山叫白虎;4、还有穴前近山叫案山,远山叫朝山,穴后一般叫乐山,或鬼星5、穴左右,除龙虎砂之外还有曜星,探头星,鬼曜这称;6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为:相对峙的叫捍卫,日、月、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表,绵延排列的叫罗城,完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。   

    一、砂的种类

    1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静。要成飞翔气势方吉,还有朱雀砂如起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人,如朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者大凶。

    2、玄武砂:在穴场后面来龙入首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥园.定出忠臣孝子,玄武不宜摆头,不宜反背,不宣露头,宜静不二动,如反背乱动者主凶。

  3、龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

    4、案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产文武之贵人。

    5、朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情清秀,高大完整者吉,无情残缺岗败,草木不长者凶。

    6、印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,已方印砂耸起,为最贵,名日“赤蛇绕印”,其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才叫印,但反背反弓而去主凶。

    7、侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵侍立两侧,能抵挡外来凹风吹射,聚集内气,此属吉砂。

    8、迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打拱状,关拦着去水,此砂吉。

    9、人丁砂:指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀和丹,挺拔俊英,面向有情,不反背弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁由不现或反背反弓必主后代丁败不发。

    10、水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆;正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局:砂体歪腋肿为残局。

  11禽兽砂:飞禽走兽之称,象飞禽走兽,守卫在水口旁边。水口左右突起高尖蜂峦,叫华表,左边圆,右边圆认落下砂嘴边,为狮象,左边微长带圆,右边山低,屈曲的叫龟蛇。山高耸带欹斜,分数高山而下,左石高圆者为鼓,欹斜者为旗,两山星峰对峙,左右两山开面相对,为捍门:一山微高而脚,一山略平而圆,叫罗星;圆而长而背拱为龟形,长而直为游鱼,长而屈为蛇形,等等。凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。

    12、鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴扬,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及矣,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科第位至讼,等等。

13、官砂:官星是指前案背后凸起拖出的山峰,隐生在案外的叫暗拱,若在龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要就是这个意思。在穴前龙虎上同时突起两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官,还有穴前龙虎砂外,有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。

    14、曜砂:在官、鬼、禽、曜四星之中,曜星是最贵的亦是最难辩认的,杨公日:“龙真穴真若无曜,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。什么叫曜星呢,杨公又说“阅君何为是曜星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生炎角物方神。炎角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。”还曰:

“曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙古。”

    现在我们已知道曜星是从龙虎砂上生出来的,从头嘴所出的叫“明曜”,而且尖利和刑煞相似,唯一的区别是看对穴位是否有情,逆水,横在穴前的叫曜星,直射人堂冲容位的叫刑杀。曜星有进田笔“主富但不贵,牛角曜星;主出状元登第,家富贵,按剑曜星,拖枪曜星,拜龙曜星,伏虎曜星等等。”

  二、吉砂三十三格

  1、四神全:乾坤艮巽日四神位,皆有峰峦高耸者主贵,缺一亦减福力,故日四神全。

  2、八将备:艮丙巽辛兑丁震庚日八将,亦日八贵,如有星峰齐起相应,主贵,如果得四种八将,都应位起,龙真穴的确无疑了。   

  3、三角峙:艮巽兑日三角,有峰对峙,主贵富,奈峰列笋有三角,黄金白壁尚华侈”。

  4、四维列:四位列即四神,有峰高秀,主贵,低而重迭。主富,“催官之砂维四方,云霄屹立官爵强,四维低峰迭迭起。千仓万箱耀州里。”

    5、三阳起:巽丙丁为三阳。

    6、八国周:甲庚丙壬,乙辛丁癸,日八国。皆有峰峦高峰周密极贵,要八位具全。若缺一、二位,则不合格。

    7、四势高:寅申巳亥日四势,皆有高峰,主贵。

    8、日月明:离为日,坎为月,故子午有峰对峙。名日日月并明,主贵,火星少起日月明,亦主其家生贵子,或有午峰而无子峰,若得子水来亦吉。   

    9、禄马聚:禄马之砂,其例不一;有正禄,飞天禄,正马,又有借禄、借马,若得诸般禄马相聚极贵。

    (1)正禄:子午卯酉艮宫祥,丙壬庚甲癸回乡,乙辛丁癸阴十二神来坤上当,寅申巳亥干为录,坤艮巽富山宜强。

    (2)飞天禄:子午卯酉在干官,辰戌丑未巽中逢,寅申巳亥居坤上,若得为官便立勿。

   3)食禄:巡山游禄要君分;干兑搜求坎是尊,震巽寻干为正路,坤离欲向巽宫论,要知坎艮推坤求福德排来最可珍。

    (4)正马:干用甲力真马,坤来寻乙最为强,艮从丙上寻其位,巽向辛峰是马乡,若得双峰连不断,儿孙两府佩金章。

    (5)驿马:中子辰山马艮寅,亥卯未山巽巳寻,巳酉丑山干亥上,寅午戌山在坤申。

    (6)借禄借马:丙借巽为禄马场,壬借干为禄马乡,申借艮为禄马地,庚借坤为禄马方。以上各方位,有山峰簇集谓之“禄马聚”主贵,亦不必全俱有,只有数字亦吉。

    (10)、子息宫:坎艮震为三男方,若多峰峦主人丁旺。

    11、女山高:巽离兑为三女,若是其方有高秀星峰,主女贵。   

    12、财帛丰:艮为货财之府,若其位有高大山峦且丰厚丛簇,主多财帛。   

    13、寿星崇:丁为南极老人星,其位有高峰,主多寿考。

    14、金马上阶:干在天为天廊,是为蓄马之所,午为正马.故干为金马,午为天马,二位有马,更得兑高高耸,谓之马上金阶贵。

    15、赤蛇远印;巳为赤蛇。有印居之主贵。赤蛇远迎如圆平,腰悬斗印才纵横”。

    16、太阳升殿:房虚昂星四日,宿在子午卯酉之位,若此四位有太阳金星四面相照,谓之“太阳升殿”主极品之贵敌国之富。   

    17、太阴人庙:心危毕张四月,宿在甲庚丙壬之位,若此四位有太阴金星又四面相照,谓之“太阴人庙”主男为附马,女作官妃。   

    18、五气朝元:火星在南,水星在北,木星居东,金星居西,土星结穴坐北朝南。谓之五气朝元,亦日五星守垣:主极贵。

    19、三火并秀:离为无干火,丙为地禄火,丁为人爵火,此三方位有峰并秀,极贵,丙午丁三位,正值南方朱雀之位。而星柳张三宿在故日火星宜起应天宿也。

    20、尊帝当前:丙丁有峰双峙,是也,主贵。

    21、禄马拱后:艮禄干马二位有山高耸,主贵。

    22、更点明:巽为更点有峰丛秀,主贵。

    23、天鼓振:卯酉艮巽为阳鼓,丙、丁、辛为阴鼓,有峰方圆主贵。

    24、文笔秀:巽辛二方有尖秀之峰,谓之真文笔,主贵显科名高,“天以太乙真文笔,秀入云霄状元位”。

    25、鱼袋塞:庚酉辛方有鱼袋砂,谓之金鱼袋主贵,宜居水口(此为水口砂之一),主贵。

    26、玉带现:辛巽有带日玉带,庚兑日金带,有此砂宜为正案最贵。

    27、金印浮:酉兑庚巳辛干有印,皆为金印,主贵,必在水中为真,故日浮,“印浮水面,唤乎其有文章”。

  28、赦文起:丙丁庚辛之位有方山,谓之赦文星,主其方水无凶祸。

29、判笔攒:庚兑辛有峰或立或卧日判笔,“判笔庚兑辛为良”。

30、马上御街:巽位有马山,兼有巽水来朝,日马上御朝,主近帝王,“马啼踏破御街水,秀才出去状元来”。

  31、贵参天柱:干为天柱。若贵人之峰,高耸干位,主极贵,“玑入云霄生宰辅,也登要路重玑峰。”

 32、官国圆:子山官国在戌干,丑山在亥壬,每间位是也。若有圆峰者主贵。     

    33、谷将高天仓起:子山,谷将在未,天仓在酉,丑山谷将在申,天仑在戌.每顺一位便是,若有高山主贵。

    三、凶砂二十五格

  1、五星受制:火北,金南,±东,水居四库,谓之受制,纵吉地亦无大力量。

 2、四杀擅权:辰戌丑未四位。若有高压竣赠带杀迫穴,主大凶恶逆大盗诛夷,有赦文照者,可减其凶。

    3、八门缺:干坎艮震,巽离坤兑八卦之位,若是凹陷,渭之“八门缺”“八同收朱铖殍”。

    4、四面凹:辰戌丑未日四金,最忌凹陷,四金砂陷风一入,翻棺覆椁入遭殃”。

    5、三火低:丙午丁三火低陷,主小贵,火星不起官不显。不握重权或闲散”。

    6、四神朔:乾坤艮巽之砂在有点剥,主凶,四神鸟石生点剥,家道终须见消条”。

    7、魁罡雄:辰戌丑未日魁罡,忌高压家宅,魁罡高耸压家宅,出贼乞丐沿街坊”。

    8、阳关陷:申曰阳关,不宜低陷,主兵厄。阳关山陷困阵亡”。

    9、子宫虚:坎震艮三男之位,凹缺日子宫虚,主人丁不旺,女多男少。

    lO、禄地缺:禄位见前.又巳、午、艮、亥亦日禄位,若无山,主不贵,“禄位缺陷,马空倚,催官贵人山低倾,虽有文章不显达,禄马不起金阶平”。

    11、金阶平:干兑低隐也主不贵。

    12、文星低:巽星为文星,低陷不吉,主贵而无禄。

    13、天柱折:干为天柱若凹陷,谓之天柱折主天亡.有戊干风吹尤紧。   

    14、寿山倾:丁为寿山,若低缺谓之寿山倾,主天亡。

    15、天母亏:坤为天母宜高,若低陷谓之天母亏,主寡母,损阴人。

    16、贼旗现:辰戌有旗日娥旗,主出大盗,贼旗斜侧位魁罡”。

    17、煞刀出:辰戌丑未有尖山倒地日煞刀,主屠刽劫财。

    18、回碌来:寅午戌三位有缺陷,风吹穴主灾,谓回禄之气随风而来。

    19、衡星压:卯为阳衡,忌有高压,主名利蹬蹭,阳衡高压。禄年滞”

    20、仑库倒:辰戌丑未四墓之山斜侧,破碎倒,谓之仑库倒,主贫穷。”

    21、财帛散:艮为财帛,其方之砂山散乱或曲缺,谓之财帛散主贫乏。

    22、横尸见:鱼袋砂在坎癸四墓日横尸,主客死。

  23、堕胎生:子癸丑有墩埠谓之堕胎山,主堕胎。

24、马不上街;虽有马山而无御街水来朝,谓之马不上街,主不贵,马不上街人不贵,秀才空自说文章。

 25、禄无正位:寅午巳卯申酉亥子此正禄之地,缺陷谓之禄无正位.不贵,甲禄在寅乙禄在卯,丙戊禄在已,丁己禄居午。庚禄在申,辛禄到酉,壬禄在亥,癸禄在子,此八位之砂,宜端正来朝,决不可缺陷,有水流破,如丙向忌水流巳去,巳位,天山之类。

第四节  辩水

    阴阳风水,一定要有山和有水,未看山先看水,有山无水休葬地”,“山管人丁水管财”,还有“水是龙之血脉”,“砂交水会,阴阳交合”,“水是山家血脉精,利人害人速如神”,等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

    山和水是阴阳一对,有山没有水,不能称之谓龙,没有水就无法证明其龙行至尽面结穴,所以天地自然的原则:即是山随水转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水会即龙止。水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来者屈曲,去要盘桓,横者要环抱,汇聚要融潴,澄清,不要直冲穴位,不峻急,不涟激,不斜撒。不反弓,不陡地倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

    一、下面分别对二十一种水进行细论   

    l、来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久,若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

    2、出水口;出水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等兽星。关拦重迭守扶水口为最吉,若直流而急浅峻则凶。

    3、朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉,若直急冲射湍怒有声则凶,“九曲入明堂当朝宰相”。

    4、去水:即是穴前见水直流去,此水极凶,古人云第一莫葬去水地,立见退家计”,但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

    5、江水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉。南京等都是很吉的风水笠地。

  6、湖水:湖水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平,是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

    7、溪涧水:溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地力,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲,环抱,聚注深缓。定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直、太

急,流而有声,则是不吉。

    8、平田水:平田水是水散田中。悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳,若无情,不到堂则无用。

    9、沟渠水:亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割;无情,则不吉。

lO、池塘水:池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误填塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。

    11、天池水:天池水是指高山顶上有池水,一定要前年有水,四季不枯才能称得上天池,宜深、澄、清,完整的为最吉,极荣华富贵,若平浅,时有时无,干枯则不吉,天弛若一旦干枯即败。

    12、注脉水;注脉水是指湖水注于穴前的水,也叫仰天湖”“天池水”是龙身上的水,注脉水是穴前所有;此水要四季不枯,是真气融结的地方,我们在行山见到时要特舶注意在此寻穴。

    13、沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流。秋冬枯干、这是气衰脉散的地方,如人有病,血气小通。是无用之地,见此不要多费心机。

    14、臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阴阳二宅皆忌,有此主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落.产业退失,家道不昌。

    15、泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏.最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。

    16、干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓悠回方好。

    17、合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水,脉来有分水引;脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局,穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起主至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。

    18、元辰水:元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水,不管是干流,湿流,都属元辰水,此水称之为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美,还有元辰水不能直去,主初代不利,元辰水必屈曲而出,主初年亦发,至吉,如果元辰水直长,无砂拦截,不结地极凶。

    19、天心水:穴前明堂正中处之水叫天心水,天心水一定要融聚,叫“水累吞心”,主巨富,显贵,若是此处的水穿堂直过就是“水破天心”主财不聚,而且人丁稀少,水直穿是气不聚的表现,不能在此点穴,古人云:“为人无子只因水破天心”。还有界水临墓头,也叫水破天心,所以天心水也一定要弯环屈曲融聚。

    20:声应水:指在穴前的泉水,应证真龙之融结。这是好龙旺盛,结穴后秀气不尽,溢发为泉。应找真穴。真应水不分大小,但要澄清甘美,春夏不溢,秋冬不竭,潴而不流,静而无声,符合以上条件,必有大贵之地,一定要细心寻找不要错过机会。

    21、禄储水:指水之融注。比如福禄的积累,在穴前.穴后,或穴之左右,或在水口问,有深潴融聚之潭,湖、池。沼、塘,或诸水聚会处是也。但要深大,不涸竭为美。主厚禄,积储巨富,悠久不替。

二、泉水

泉水是水法里的一个组成部分,也是很重要的,在地里考察活动中.也经常碰到的,作为一个学地理者不能不了解他对结穴的影响情况和吉凶,现在我把各种泉水集中起来讲,使大索在今后的实践中能够鉴别其吉凶。

l、嘉泉:其味甘,其色莹,其气香也,也有人叫甘泉”,澄之愈清,混之难浊,春夏不盈,秋冬不涸,暑凉寒暖,四时莹澈,此是最好的泉水,是龙气旺盛的表现,一阴穴近之,乃大富贵之地,阳宅有此泉水,居民饮用,富贵长寿。

2、冷浆泉:其味淡,其色浑,其气腥,也叫泥水泉,此水不宜灌溉,不宜饮用,清不能澄,浊不能混,春夏溢流,秋冬枯蝎,这是龙气萎弱,地脉疏漏,是不吉的地方,阴穴近此最凶,阳宅饮之,主瘟疫长病,黄肿,久而灭绝。

3、醴泉:其味甘如醴,古人云圣人之德,上及太清。下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。古人又说这是神物之泉水、是龙气发泄的特征;但不一定是旺气。

   4、汤泉:即是温泉,是有硫磺砂的地方,泉水才有温度,此地泉水沸热,龙气散发不能结穴。杨公说:“凡是温泉奠寻地.真阳温厚化为水,滔滔滔滔日夜流,且是水口无关拦”。

   5、矿泉:矿泉者,其下有砂,土面有泉水进出,其色红,也叫红泉,是龙脉气钟于矿所至,其龙气钟于矿而变为宝,不能复结为阴地.有美地也没有用了。

    6、铜泉:其水的颜色和胆汁一样,又叫胆泉,是龙脉的旺气。钟于泉水的结果。不能结地,不必求穴。

    7、涌泉:是指从地下喷出的泉水,起泡,或从岩石缝中涌出.喷出的水时高时低,这是地气发泄于泉水,或为胜境仙宫。神灵所居之地.不可求穴。

   8、溅泉:进山如射,非常冷冽.是阴极肃杀之气所发,最为凶恶,不可求穴。   

    9、没泉:所谓投泉是指从下漏去的水。下有虚窍潜通,水滴其下.不见其去,此是虚陷之地,气不融结,不必求穴。

    lO、黄泉:所谓黄泉。不论其色,是指水入于地叫水落黄泉,春天下雨时,其水涨起,雨刚停止,共水即浸入地中.四时干枯,这是浮沙之地;坑深水浅,水落坑,龙气虚耗,这是灵神或鬼魅所栖之处.人居之主贫困无聊,不必寻穴。

    11、漏泉:漏泉者,点滴渗漏、是龙气极弱之处,不可求穴。

    12、冷泉:所谓冷泉是指冷冰的泉水,此泉受极阴之气侵入,阴多阳绝.决不能融结。   

    13、龙湫泉:龙漱泉是孕育蛟龙的屈洞。气候干旱时老百姓祈祷辄应者亦是、如雁荡山,大龙漱,小龙湫之类;此泉多出在大山亢阴处,为魑魅之都,不可求穴。

    14、瀑布泉:即是我们平常所说的黄果树瀑布之类的泉水,水从岩石飞流如下穴前见之,或如孝廉,或如重泪,或如白刃等形状,不吉水流之声,如轰雷,如槌鼓,如哭泣。如悲伤,都是不祥之兆,如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。

    以上所讲诸泉,惟有嘉泉是吉祥的地方可以寻穴,其余各泉均不宜求穴。醴泉。汤泉。铜泉、龙湫泉,则气钟于泉:红泉,气钟于矿,冷浆泉龙气萎弱;没泉、黄泉。漏泉,龙气虚陷;涌泉、溅泉龙气发泄,冷泉气之阴杀,瀑布气之阳渗,皆无融结,不必寻求。醴泉、汤泉、铜泉、龙澉泉不结地。没有灾祸相应。冷浆泉主瘟疫,红泉主吐盘,肺疹,杀戳,溅泉、漏泉、冷泉。主崩潺,痔瘘,疯狂,癫痫等等。

15、泉水鉴别:

    (1)初口甜时吸口淡,贵气已过福祉暂:大地恐被人葬了,阴阳山水无再犯——谓(已过气)

 (2)初饮香时再饮甜,当有富贵应饿年——(值生气)

 (3)初饮甜时开口香,含唇似辩为君分,箢出武臣后出富,武艺人精多仓库——谓《当旺气》。

 (4)入口旋含闭口妇苦,岂有贤豪居此土。含吞香甜吐酸湿.一去一程神庙侧,农着冷时濯在手,铁镰铜山燃不朽。六月淡时发气馊,其乡富贵贵那能久,下手掏水清且香,严冬沃之如温汤,滴在水面沧沧响,此去数里龙潜庄——论(妒验法)

  (5)山高水碧神仙地,平阳碧冰公候地,白水流时近寺观,清白交流文武居,井水紫自文儒生,水浮紫气公候位,自气起时应孝子,忠臣烈士同一类——论(水色与气法)

    (6)水飞黄气风吹寒,紫气横波堆满澜,及有贵气横其上。富贵金银堆满仓。

    三、明堂

    所谓明堂,就是穴前水聚交流的地方,要想认识穴位,首先要了解和认识什么叫做明堂。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂,明堂之中最重要是中明堂,中明堂属吉,这个穴位可定大、小明堂也美。这个穴位更吉,但在一般情况下,三种明堂都美的很少见,但是,大家要牢记,穴位的成败,主要决定于中明堂。

    1、小明堂:凡有窝、钳、乳、突四种穴形时,在穴位四周略低的地段,下雨时有水从上至下向左右两侧分流,交合在穴位下部正中处。此处即是小明堂。

    2、中硬堂:是指墓穴前面稍远处,有青龙。白虎出环抱;龙虎山两支流水聚会处。.

    3、大明堂:是指案台内水流汇合之处。

    4、明堂的形状:明堂的形状要讲究完整屈曲、回环,高低分明,四面平稳,中间低窝,平净而四周高,这是上吉明堂,横要横得好,直要直得好,方要方得好,也属吉利明堂。

    5、明堂吉凶的鉴别:凡山势来得缓慢,平平结穴,龙虎环抱案台近,则论中明堂,中明堂最好是地面平坦窝钳,形状整齐不要太阔,又不可太狭,完整。若有水要清、澄、深,如铜锣。女日锅底,这是上吉明堂。风山势来得急.垂下结穴,前案远则论大明堂。外明堂。必须两边宽度不可狭窄,四面山要围绕、封锁,无空缺,明堂如片纸,明堂通走马,力上吉明堂。

    如果明堂中有坑窟,土堆、石堆、堵塞,四面山崩缺。界水不明,内明堂太宽,外明党太窄,恶石林立,圆峰内抱,还有山脚射堂,倾斜崩陷楼台、亭阁,都属不吉之象。

    6、富贵明堂:

    园:如盘心者,主子孙贤良聪明。

    方:如棋盘,主享厚禄悠长久远。

    横:如连案者,主子孙忠。

    抱:如带绕者,主子孙孝顺。

    长:如笏揖者,主尊贵。

    平:如展席者.主温和柔.

    广:大而包容者.主富裕。

    丰:广而能会者,主人丁旺.后代繁衍。

    进.照内者,主大进财源。    

    周:闭密者.主田产照。

    灵:金鸡、玉犬应者.主清贵。

异:有大石,大树者.主富且贵。

  7、凶杀明堂。    

 直:直去无回者.主破败损财。

 曲:曲属若惊蛇者。主人离财散。

 欹:边高边低,倾流不止者。主扼杀男女。

 虚:水口风至者,损气耗元。

 野:广漠无收拾者、主凶衰。

 散:如龟背者,主退败。

   偏:半大半小者,主受福荫。食禄不均。

   破:半凹半凸者,主死亡。

   街:水冲内无应者,主破败速。

   缠:水缠却带刑杀者.主败绝。

倒:向后而背超者,主因阴人破财,鬼怪缠身。

斜:向前面不揖者,主官司,讼诉败。

促:前后迫近狭窄者,主夭折,损丁。

泣,流泉滴沥者,主宿疾缠绵,常年卧病。

漏:水人穴而不盈者,主天灾死绝。

劫:恶石如刀兵者。主雷伤,触法而亡簪

病,积土如死尸者,主瘟疫,火灾伤胎。

反:背若弓稍者,主违悖忤逆,破败。

狱:四周深如井底者,主孤独贫寒,人丁灭。

第五节龚老师专著

    一、二十四山旺丁发福的最有效力立向要旨

    看地认龙。龙起子山,凡看地认龙脉,先观察其起祖之山,自起祖之山至结穴之处,有的绵延数十里、数百里之遥。不论其龙脉长短,其起生之山一定巍峨挺拔,俊秀而高于群山之中为佳.犹如鹤立鸡群。宛转起伏,穿帐过峡,而过峡的山脉形象似蜂腰鹤膝,细而不断为美,两边又有山脉夹护迎送之势,其中当然也有过田、过水、过平原等气象。均要视其是否活跃有生气,最怕臃肿蠢直,做得多了.自然可辩。初学初做者。面对众多的山峰迭蟑,较难一下分辩出来,则可以记住下列规律也能够好龙好穴,立大吉之向。

    南方发脉,必是丙丁龙,如回首朝西南者,必是丙阳火龙,而去水,定山西北戌干方。如回首朝于西南者,必是壬船水龙,而去水,定出东南巽巳方。如回首于东,必是癸阴水龙。而去水,定出西南未坤方。

    西方发脉,必是庚辛龙.如回首朝东南,必是庚金阳龙。而去水。定出丑艮方。如回首于北,必是辛金阴龙,而去水。定出东南巽辰方。

    东方发脉,必是甲乙龙,如回首朝于西北,定是甲阳龙,而去水,定出西南未坤方。如回首朝于市,必是乙阴龙,而去水.必出西北戌干方。

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    木局甲阳龙:甲山来龙,回首朝亥,癸山方水来朝抱,水口在丁未方,点穴立向,立巳山向亥山,甲木长生在亥,为龙生气,大地可大发,小地可小发,立向稍差,也可发三十年。

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    火局丙阳龙:丙山来龙。回首朝寅,乙山声水来朝抱,水口在辛戌方,点穴立向,坐申山向寅山,取丙火长生在寅,此为生龙,为龙通窍。大地可大发,小地可小发。断无不发,立向稍差。也可发三十年。如在旺地或冠带之地次吉。

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    金局丁阴龙:丁山来龙,回首朝酉,庚山方水来朝抱.水口在癸丑方,点穴立向,立坐犯山向酉山,丁火长生在酉.为生气,大地可大发,小地可小发,立向稍差也可发二十年。

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    全局庚阳龙:庚山来龙,回首朝已,丁山方水来朝抱,水口在癸丑方,点穴立向,坐亥出向巴山,庚金长生在巳,为生气,为通窍,大地可大发,小地可小发,立向稍差也可发三十年。

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    水局辛阳龙:辛山来龙,回首朝子。壬山方水来朝抱:水口在乙辰方.点穴立向.坐午山向子山。辛金长生在子.为生气,大地可大发,小地可小发,立向稍差也可发三十年。

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    水局壬阳龙:壬山来龙,回首朝中,辛山方水来朝抱。水口在乙辰方,点穴立向,立坐寅山向申山,壬水长生在申,为生气,大地可大发,小地可小发。立向稍差也可发三十年。

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    本局癸阴龙:癸山来龙,回酋朝卯,甲山方水来朝抱,水口在丁未方,点穴立向,立坐酉山向卯山,癸水长生在卯、为生气,大地可大发,小地可小发,立向稍差也可发三十年。如临冠带之地次吉。

 

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    火局乙阳龙:乙山来龙,回首朝午。丙山方来水朝抱,水口在辛戌方,点穴立向.立坐子山向午,取乙木生长在午,为生气,大地可大发,小地可小发。立向稍差也可发三十年。如临冠带、临官、帝旺之地为次吉。

  所谓局,系指水之来去之方,或水与向穴合局。如金局丁阴龙:是向方酉山与去水丑方合成已酉丑金局。又如水局壬阳龙:是经向方申.来水方壬(含子双山)、去水方辰合成申子辰水局。   

    以上各龙除长生大吉之外,冠带、临官,帝旺之地为中、小古,凡临病、死、绝之也为凶。

    结穴之处,只要来水合法,阴阳交合,便可发福发贵旺人丁,那些左旋右转,右旋左转等之说是比较笼统的。如干山向艮水是破军恶水在右边,为右水倒左出未坤方,为大凶。又如午山向子山,酉水来、是禄存恶水,如水出辰方是巨门吉山方,为左水倒转右为大凶。

    其次,凡水为生,旺之象亦主人吉。   

    丙山来龙、立坐坤山向艮山,卯水来,水出戌方

    艮山来龙,立壬山向丙山,丁水来,水出寅方

    乙山来龙,立乙山向辛山。亥水来,水出午方

    丙山来龙,立丁山向癸山,干水来,水出巽方

    子山来龙,立艮山向坤山,午水来,水出亥方

    壬山来龙,立癸山向壬山,丙、巳水来,水出干方

    坤山来龙,立丙山向壬山,干来水,水出卯方   

    辛山来龙,立辛山向乙山。午水来,水出丑方

    干山来龙,立坤山向艮山,丑水来,水出辰方   

    干山来龙,立庚山向甲山,寅水来,水出禾方

    甲山来龙,立乙山向辛山,庚水来,水出癸方

    癸山来龙,立癸山向丁山,巽水来;水出戌方

    庚山来龙,立坤山向艮山,卯水来,水出戌方

    巽山来龙,立甲山向庚山;丁水来,水出壬方

    丁山来龙,立丁山向癸山,甲水,壬水来,水出酉方

    庚山来龙,立辛山向乙山,午水来,水出亥方等。

凡水不能冲犯地支。要有转栏之态,不能使水直流直去。如亡命或宅主年命,飞星又能合以上格局,发福更远更速。

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