|
第十二章、持续不断的祷告
如果有人要问：神为什么大用宋尚节；答案是：他持续不断地寻求神、渴慕神、祷告神。
当宋尚节离开伯特利布道团之后，《圣洁指南》不再刊登宋尚节的稿件；但是《布道杂志》、《晨星报》、《通问报》报导他的动向；最有影响力的，是至少拥有一万二千名代祷者的环球复兴祷告运动的《通讯》上，仍报导宋尚节的消息。
一九○○年，美国的叨雷，开始了环球的祷告运动，祷告了一年之后，宋尚节出生了，有理由相信，当宋尚节在母胎中，已被神拣选，参与这项环球复兴祷告运动。
一九○一年十二月，叨雷等的祷告被神垂听，叨雷开始了环球之行；在叨雷出发之前，有五千人为他祷告。当叨雷到达澳洲的墨尔本时，有一万人天天为他祷告。（请参阅《叨雪小传》）
叨雷的儿子，由于姓名与乃父相同，这里称他小叨雷。小叨雷于一九一三年从普林斯顿神学院（Princeto
Thcologlcal
Seminary）毕业后，受美国长老会海外宣教部差遣，到中国北方作差传工作。小叨雷，和路崇德等长老会同工，持续地与林安德伉俪，废寝忘食地为环球的复兴而祷告。
应知道老叨雷于一九○三年离开爱尔兰的贝尔发斯特（Belfast）时，码头上涌现了数千人送船的感人场面。同样地，当小叨雷从《通讯》得知宋尚节离开新加坡时，竟有近千人在码头送行，场面感人；曾为宋尚节祷告的小叨雷，心里深受感动。
一九四一年八月五日，宋尚节写信给舒邦铎，这样说：“在我祷告时，神清楚指示中国教会，大复兴的日子到了。这个复兴不是借着人，乃是借着圣灵自己的工作。一般工人……应同心合意地联合起来，作一个长期的祷告……领他们祷告主耶稣所要的祷告。”
舒邦铎见证说，宋尚节是一个持续祷告的人，曾有成百上千的人，请求宋尚节为他们祷告。宋尚节随身携带的祷告表，有好几千张。舒邦铎又说，我在南京时，听见宋尚节哭泣、唉哼、灵里受痛苦，为他领过聚会的各地的人祷告。
宋尚节初期一人住在北京的西山，后来舒邦铎牧师乘领会之便，送宋师母到北京。那时，神光照了宋尚节，给他看见，他已往不应该完全否定宣教士的事工。宋尚节流着泪对舒牧师说：“阿！舒牧师，神一直在管教我，他对我说，我对于宣教士的批评太苛刻了。”
舒邦铎回答说：“哪里的话，宋博士，我们需要接受批评；我认为，你能找出我们的缺点，乃是出于神。”
必须承认，许多宣教士失去了见证，强调社会福音，提倡以人的善行，来代替神的救赎。宋尚节对艾迪（Sherwood
Eddy）、穆德（John Mott）、贺川丰彦（Tojohito
Kagawa）的责骂，实在是义怒，是出乎神的。
认真地说，像吴耀宗、赵紫辰、余田章等华人，也照样提倡社会福音，一致追随纽约协和神学院的霍士迪。前文说过，正是霍士迪把宋尚节关入疯人院，对宋尚节进行了惨不忍睹的迫害。这样说来，在华人之间，也有社会福音派，也有许多未清楚得救的基督徒。宋尚节对中华基督教全国协进会会长余田章的多次责备，反映了宋尚节对社会福音派毫不妥协的态度。
舒邦铎虽在北京为宋尚节辩解，宋尚节没有原谅自己，他继续坚持地说下去：
“不，你们离开家乡的亲人，并你们的国土，为了在中国传扬福音。你们已经作出伟大的牺牲，可是我在过去却批评你们，我请求你代表所有的传教士，赦免我。”
宋尚节的认罪是彻底的。是的，当叨雷在十九世纪初开始踏出美国的国门时，有五千人为叨雷祷告；当宋尚节初次踏出中国的国门时，世界各地有隐藏的一万二千人为宋尚节祷告。宋尚节可以责备那些离经叛道的社会福音派，但是他不能抹煞、责骂全部宣教士——内中有不少清心爱主、传扬纯正福音的宣教士——其中就有舒邦铎。
舒邦铎于是为宋尚节，向神祈求，流着泪祷告。舒邦铎说，主阿，我们需要他，求你使他的圣工延续，好像你当年曾延长希西家王的寿数一样。
由于二次世界大战期间，海路断绝，通讯受阻，而又多人迁徙，以致地址变动，许多信件无法按址投寄。我们无法判断，有多少人收到《通讯》；但是可以肯定说，至少仍然有数千定居美国的人收到《通讯》，这些人继续为宋尚节祷告。神果然垂听了舒邦铎和数千代祷者的祷告，延长他的寿命两三年。
在北京西山，宋尚节有机会和三个女儿在一起。他的女儿宋天真作见证说：“一家大小在一起时，每人要开口祷告。”祷告的灵充满了这个家，并为这个家带来持续的祝福。
一九四三年，主持环球复兴祷告运动的林安德博士，在宋尚节之先，被主接去。一个多年供应生命给宋尚节的神的仆人，竟比宋尚节早一步去见主，实在是一幅美丽的图画。林安德师母于是接续丈夫的事工，承担环球复兴祷告运动的通讯工作。鼎力协助林安德师母的，就是小叨雷。
一九四四年八月十八日，宋尚节安然见主。
美国传记作家戴维·斯密彻斯（David
Smithers）这样总结宋尚节的一生。
“二十世纪独特的先知之一，是复兴家宋尚节，他正如使徒时代的传福音者一样，当他尽他的职事时，有神迹和奇事随着他。与我所知道的一些现代圣人相比较，宋尚节更具有新约时代的单纯和能力。在宋尚节一生的事奉中，确是满了先知的恩膏。”
宋尚节告别了人间，但是他所组织的布道团的成员，却奔往海内外各地，到处结出福音的果子。林佩轩就是一个典型的例子。成千上百的人，追随宋尚节的脚踪，忘我地、持续地为主作见证，直到主来的日子。
参考书目
1． Leslie著的John Sung，Flame for
God in the Far East
2． John Woodbridge著的More Than
Conquerors
3． Timothy Tow著的In John Sung’s
Steps
4．宋尚节编录的《灵历集光》
5． William E．Schubert著的I
Remember John Sung
6．宋天真编录的《灵历集光》
7．宋尚节著的《工作的回顾》
8． Edward Band著的The History of
the English Presbyterian Mission 1874~1947
9．宋尚节著的《隐藏的吗哪》（卷一至卷六）
10．杜祥辉著的John Sung My
Teacher
11．刘翼凌著的《宋尚节传》
12．欧伊文（Edwin
Orr）著的《东亚教会大复兴》
13．J．H．Kithers著的Fresh Victories
in China
14．何保罗（Paul R．Abbott）著的Revival
Movement
15．David Smithers著的John
Sung
16．宋天真写的《忆父亲——主仆宋尚节》
17．刘翼凌著的《宋尚节言行录》
|
|
|
