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周银鹤/文 当今，在八字命理学中兴起旺衰论和格局论两种断命方法，但是，这两种方法的倡导者互相攻击，婆说婆有理，媳说媳有理，让易坛充满了火药味，呈现出不团结不和睦的局面，让人悲哀。其实这两种命理争斗局面自古有之，到近代愈演愈烈，以《子平真诠》为首的格局派，和以《滴天髓》为首的旺衰派，针锋对立，你不让我，我不让你，正在斗得不可开交时，有个叫张神峰的大师站出来写了一本书《神峰通考》，他主张归秀论（病药论），却大力反对旺衰论和格局论。他在书里说：“大凡看格不拘月令，只看动静，归秀气在何处，十有九验也。”他反对《子平真诠》“取格专属月令，以月令取格。”的主张。他又说道：“盖旺衰论命乃愚术，不精妙理。大抵当以有病而论，十有九验，故八字有病者，宜行去病之运，人多富贵。” 他还说：“余先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦俱无归趣。后始悟得病药之旨，再以财官中和参看，则会得八九，而得其造化所以然之妙矣。” 可见张神峰观点之明确。他的归秀论受到许多学命者的追捧！ 旺衰论、格局论、归秀论（病药论）这三种断命方法哪种更适合于操作实战，更准确呢？ 经过笔者多年的实践，张神峰的归秀论更符合于命理实战，有更高的准确性，而旺衰论和格局论两种断命方法让人往往无所适从。张神峰强调“五行动静，看归秀气何处”，就是看八字五行流向是否畅通，看流到何处，有没有阻塞，如果被冲克刑合，而阻塞，就会不吉，而把月令和日干作为五行之气统筹到里面，不再单独提出来论算；也没有身旺身弱之说。他提倡的病药论，有独到之处，他说好八字都是有病的，病越大越有出息，他说的病就是五行的旺弱枯雕，使五行不能流通的那种五行，如果在大运流年去掉这种病就是吉运。这种提法与旺衰论和格局论截然不同，有很好的操作性，便于初学者学习。他在书中所说的许多格局，如，火多木轻格、水轻金重格、火土过燥水不足格、伤官制过格、印多劫轻格等等，与《子平真诠》中说的格局性质完全不一样，是与他提倡的柱中（或运中）任何一种五行过旺就要泄，让它流畅流通，千万不要阻塞的观点一致的。也与旺衰论的旺衰观点不一样，因旺衰论的旺衰观点是依据日干说的，格局论的旺衰观点是依据月令说的，他是根据整个八字五行流通气势说的。他说柱中印旺，最怕官杀，因为官杀生印又克比劫，比劫不能泄印，使印不能流通；官杀旺最怕财星，因为财生官杀，财又克印，印不能泄官杀，使官杀不能流通；财旺最怕伤食，因为伤食生财又克官杀，官杀不能泄财，使财不能流通；比劫旺最怕印星，因为印能生比劫，印能克伤食，食伤不能泄比劫，使比劫不能流通；食伤旺最怕比劫，因比劫生伤食又克财，财不能泄伤食，使伤食不能流通，等等。如果不能流通就会不吉。现举例说明： 一、乾造 癸卯 甲寅 壬午 己酉 大运 癸丑（2）壬子（12）辛亥（22）庚戍（32）己酉（42） 用格局论的观点：月令食神，天干透出，食神旺，因身弱八字中有印酉，为食神佩印格。走金印地最好，生印地的官杀土运也好。 用旺衰论的观点：柱中一片木火，印星衰微，日主壬水克多生少，故取金水为用。 用张神峰观点：柱中三木被壬癸水生之而旺，被午火泄之，壬癸甲寅卯木归秀日支午火之处（因地支无土），但午火被壬水盖头克之，使木火之气不能流通，这个壬水就是病，生助水的金也是病。生助午火又泄水的木和帮助午火旺的比劫火就是药（土本克壬水能救午火，因柱中木太重而回克，土无力，又己土合甲，不当药用）。所以，这个午火就是全局的关键，绝对不能克合，如果被克合，木气就不能流通，木气更旺，因木是食伤，就会使命主有伤身之苦，诸多不顺。总之，此命以火为用神，木为喜神；水为忌神，金为仇神。 前两种论命结果比较相似，却与后一种截然不同。 命主实际情况怎么样呢？经命主说，逢金水的年运气很差，32岁前生活十分艰苦，在生助药的庚午年结婚；戍运与柱大运构成寅午戍火局泄秀，运气很好；己酉大运太可怕了，酉冲年支卯木，2008年戊子冲日支午火，不能泄木气，自己生病开刀，死里逃生；2010年庚寅，庚金通根大运酉有力，庚枭夺月干甲食，母宫又冲，母亲生病去世，2011年侄儿车祸而亡，2012年去世了父亲。在克木火的金水运诸多不顺，可见张神峰命理的正确性。 二、乾造 壬寅 癸丑 己未 壬申 大运：甲寅（7）乙卯（17）丙辰（27）丁巳（37） 用格局论的观点：己生丑月，丑中癸水财星透出，为财格，财格，财又多，见官杀寅木引通财气克身为破格，寅木为忌，因己生丑月局寒以火调候化官生身为用，以土帮身为相。 用旺衰论的观点：己生丑月，而有根不能从，柱中财官食伤官星旺，泄克多生少，以火土帮身为用。 用张神峰观点：柱中土生金，金生水财星（用日支未土生时支申金，时支申金生坐上天干壬水，引通金水之气），财星三透而根旺，故财旺，财旺泄到年支寅木官星上（柱中无火），即归秀于寅木，所以寅木就是用神，柱中克寅木的申金就是病。去申金的寅木就是药。柱中寅木绝对不能克合，如被克合，财之气就不能流通，被阻塞，就会有灾而来。 前两种论命结果比较相似，却与后一种截然不同。 实际情况如何呢？21岁癸亥年，年支寅木被合，财太旺无泄，代表财星的老婆太旺了，就有灾，故与第一个老婆离婚；24岁丙寅年去柱中申金，喜得贵子；36岁戊寅年，去柱中申金，当单位一把手；43岁乙酉，与柱大运流年合巳酉丑金局，克去寅木，又生旺财，财旺无泄，代表财星的老婆又太旺了，就有灾，第二个老婆去世。可见张神峰命理的正确性。 三、乾造 丙辰 丙申 戊申 壬子 大运：丁酉（5）戊戌（15） 用格局论的观点：戊生申月，食神当令，见时支子水，本为神食生财格，因食神多泄身太重，不能胜财，必佩印生身制伤为用。故为食神佩印为用，比劫为相。或为食神喜比格。火土运为美。 用旺衰论的观点：戊生申月，食神当令，见日支申金，又见时支子财，食神多泄身太重，用印比滋身为用。火土运为美。 用张神峰观点：年支辰土生月支日支申金，两申金生时支子水（柱中无木），土金气归秀于子水，子水为用，申金为相。以金水运为美，火土运最差。 实际情况如何呢？15岁前丁酉运，金生时支子水运气不错。22岁，戊戌大运克去时柱壬子，又生月时支两申金，使金气旺无水不能流通，流年戊寅，冲动两申金，申金旺极得了骨癌，同年七月病世。按照旺衰论和格局论的观点是好运，想不到却死了人。可见张神峰命理的正确性。 四、乾造： 庚戍 甲申 甲戍 丁丑 大运：乙酉（6）丙戍（16）丁亥（26） 用格局论观点：甲木生于申月，年干透出庚金，庚金被众土生之而旺，时干丁火透出克庚金七杀，为食神制杀格。大运食神运最美。16至26岁的丙戍运制杀有力就是好运。 按旺衰论观点：甲木生于申月，土金一片，从弱，以土金为用。走土金运最好。6至26岁的土金运就是好运。 按张神峰归秀论观点：从月干甲木和日甲木开始，生时干丁火，丁火生坐下丑土，时支丑土引通日支戍土和年支戍土之气同生月支申金，申金年干庚金透出，被坐下年支戍土生之，全局五行之气归秀于庚金（金神相邻无水泄之），故以庚金为用神。根据归秀论观点，这金就不能克合，如被克合就有灾。6岁至16岁的乙酉金运就是好运，16岁到26岁的丙戍火运克金，使全局五行之气不能流通，就不是好运。 实际情况呢？6岁至16岁乙酉金运，泄土有力，家道厚实，生活很不错。16岁至26岁的丙戍运，食制庚杀有力，食又生土财，土太旺而无泄，流年甲戍，再添一土，土旺极，土为胃，命主患胃癌而亡。格局论的丙戍制杀运好，死了人，好在哪里？旺衰论的从财戍运好，在戍运戍年死了人，好在哪里？从上面三派论断的结果来看，归秀论论断的结果是正确的。可见张神峰归秀论的正确性和伟大性。 五、坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳 大运：己未（2）戊午（12）丁巳（22）丙辰（32）乙卯（42）甲寅（52） 格局法观点，柱中财旺，官旺，印旺，日主旺，柱中官印相生主名气，大运一路助财官，必是富贵之人。但是命主却是一个衣食拮据的工人。 旺衰法观点，日主癸亥被月干支庚申金生之而旺极，取火财、土官、木食耗身为用神，大运一路火木助用神财伤，不贵必富。但是命主却是一个衣食拮据的工人。 归秀法观点，年干支戊戌土生月干支庚申金，月干支庚申金生日干支癸亥水，土、金、水五行连续相生有情，土、金、水之气全都浩浩荡荡聚到日干支癸亥，癸亥水势汪洋流速极快，却与时支丁巳相冲，使旺水之气受阻无法流动，根据柱中五行生克意象必在去时干支丁巳火，使柱中土、金、水之气流动，故以能去掉火的水为用神，生水的金为喜神。可惜大运一路火木又助时支丁巳火，火去不掉，助起火激起水势，使柱中主流五行不能流通，命主命运起伏多端。柱中尽管财、官、印全还是平常工人。柱中火为财被汪洋旺水克之，首先就是破财，故一生衣食不丰。如果大运一路金水助起水势去掉时支丁巳之火，柱中五行流通，逢金水流年还会有作为呢！ 由以上五例可以看到，柱中五行经过生克制合就会有某一五行偏旺，看它归秀于何处，这“何处”就是用神，通过大运流年的生助克合的调节，呈现吉凶祸福。它还有一个特点就是，不提月令，也不谈日干身弱身旺，他把月令和日干统纳入全柱中，看全柱五行流向来断吉凶。它讲求五行的流通，不讲求五行的平衡，它认为五行只要能流通流动就是好运气，五行的向前流动才使事物有了发展、进步。可见张神峰断命法与旺衰论和格局论截然不同，这种方法既简单又准确，很有利于初学者学习，又有利入门者深造，是八字命理界的一朵奇葩。它把传统的八字命理的平衡用神向流通用神过渡，开启了八字流通用神的新纪元。它给死沉沉的八字命理界注入了新鲜的血液，推动了八字命理界的巨大发展。 |
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