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意到气到了，把劲通出去，通到对方身上，不就发劲了。 这是总纲。然后说说什么是积柔成刚，这话意思是说，自已无论如何都要何持松静，自已感觉是松静，当施加别人身上时，别人的感觉就不是松了，而是如同泰山压顶、力大无比。积柔，是对自已来说的。成刚，则是作用上别人身上的效果。虚空劲点训练，
与气感强烈后积极成刚有很大的关系。真正练出内气以后，内气是一种有质无形，可以在身体随意流动的不明物质，你也可以当成是精神感应。 虚空劲点的训练，与内气的顺逆抽丝密不可分，先从发劲形态的顺抽丝说起，以意行气，意到气到。这个意，可不是一般的意，是站桩后入静的那种意，这种意是虚灵、虚无之意、无为之意，胡思乱意的意是有为之意。当内气生、真意现时，意动则成虚空劲点，让无为虚灵之意（虚空劲点）从涌泉开始上行，从腰到背到臂到手，节节贯穿，中间的要点是，意行一路，则虚灵一路、透空一路。这一路透空的过程就是在蓄劲。外形可以配合动，外形也可以保持不动。
一路透空，然后把虚空之意透出去（自已练），或把虚空之意透到对方身上去（与人试劲），对方就会感到有巨大的力量从你身上传到他身上，但你自已却没有感到用了什么力，而且全程放松。那种作用到对方身上的力，是松出去的。即使把虚空之意透到了对方身上，也要保持透空对方身体的意识，这样劲会打的很透。
虚空劲点透气发劲，就是古人所说无形无象、全身透空的意思。这种发劲是比较高级的杨式太极发劲方式，特点是发劲前完全无预兆，
说发就发，只需在透出内气的那一刻用外形作配合即可。这种发劲方式还有一个特点：就是不受速度的制约，快可发，慢也可发。慢发时，给人的感觉是泰山压顶，或有大力将其拨跟抬起。快发时，力透梁强，穿透力极强，打人很痛，从外面痛到里面。如果说伸筋拨骨的发劲方式还是有中发， 则那么虚灵劲点的发劲方式就是无中发。一切发劲说围绕一个无字，在自已是无，作用在别人身上就是人，这就是发劲的无中生有，无有相生。练成伸筋拨骨的发劲方式后，你发人打人时，就想往他身上蹭。练成虚灵劲点的发劲方式后，你发人打人时，就想往他身上搭。 一旦搭上，只需把虚空劲点从涌泉向上通到他身上，外形再放松的配合做点动作，你自已没感觉到用力，他却站都站不稳，随着你的手动不断向后跳，如果你动作大点，他就直接被发出去了。你站桩、静坐。站到万念俱下，一灵独存时，就明白了，就是那个状态。
虚灵，核心是神虚灵。虚领，核心是虚领神。你那位先生，可能练过形意功夫，
也可能练过其它的太极。杨式太极首先要求入静虚灵，一切从无中起，应物自然。 其它太极首 武式太极也有形意的功底在里面。武式太极和孙式太极的迈步必跟，就是非常明显的形意功夫特点。 先要求顶头悬起，从百会到会阴悬成一条线，使身体变成酒的旋转门，顺力而动各家有各家的要求，功夫深了，可以触类旁通，杨式太极开始讲虚灵顶劲，到后来自然也能虚劲虚领，但你现在还在入门中，不要搞得太杂了。初学成杂家，可能会一事无成。 |
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