 沈德潜，他活了97岁 古人多不长寿，60岁算是花甲，70岁算是古稀，80岁以上就极为少有了。而现在逐渐老龄化的中国社会，60、70岁算是小弟弟、小妹妹了，80岁的比较普遍，活上90岁甚至满100岁也很正常。 中国古代先后出现过数百位帝王，其中80岁以上的，只有南朝梁武帝萧衍86岁（464－549年）（注：本文全部采取古人的虚岁计算法）、唐周女皇武则天84岁（624—705年）、吴越王钱镠81岁（852—932年）、南宋高宗赵构81岁（1107—1187年）、元世祖忽必烈80岁（1215－1294年）、清乾隆帝89岁（1711—1799年）区区6人。 相对而言，文人的平均寿命要比皇帝高，比普通人更高。而在文人里，书画家、学者比文学家又高。若要长寿，除了家庭经济物质条件比较可以，个人事业人生比较顺利稳定以外，非常重要的一点是情商必须高，心态必须好，平和淡泊，性格开朗，意志坚强，能看开一切。 据已有资料显示的古代文人高寿者，其生卒记载明确的，先秦两汉时期20人，其中思想家、教育家孔子活了73岁（前551—前479年），思想家墨子93岁（约前468—前376年），思想家、教育家孟子84岁（前372－前289年），思想家、文学家庄子84岁（约前369－前286年），思想家荀子76岁（约前313—前238年），西汉学者伏胜100岁（前260—前161年），东汉学者伏恭90岁（约前5—后84年）； 三国两晋南北朝时期，只有“竹林七贤”之一、文学家山涛活了79岁（205─283年），但还是不到80岁。 隋唐五代时期79人，“药王”、医学家孙思邈142岁（约541—682年），以“欧体”传世的大书法家欧阳询85岁（557—641年），诗人、画家顾况89岁（约727—约815年），“柳体”创造者、大书法家柳公权88岁（778－865年）； 两宋时期82人，爱国诗人陆游86岁（1125—1210年）； 金元时期29人，画家、书法家黄公望85岁（1269—1354年）； 明朝时期77人，音乐家冷谦150岁（但生卒年不详），“吴中四才子”之一、书画家、文学家文征明90岁（1470—1559年），书画家董其昌82岁（1555—1636年）； 清朝时期126人，理学家孙奇逢92岁（1584—1675），学者、诗人朱舜水82岁（1600—1682年），思想家、学者黄宗羲86岁（1610—1695年），文学家冒辟疆83岁（1611－1693年），诗人、戏曲家尤侗87岁（1618－1704年），经学家、文学家毛奇龄94岁（1623—1716年），文学家朱彝尊81岁（1629—1709年），画家吴历87岁（1632—1718年），画家王翚86岁（1632─1717年），天文家、数学家梅文鼎89岁（1633—1721年），学者胡渭81岁（1633－1714年），文学家蒲松龄86岁（1640－1715年），文学家、书法家赵执信82岁（1662—1744年），桐城学派代表人物、文学家方苞82岁（1668—1749年）、文学家刘大櫆83岁（1698—1780年）、文学家姚鼐84岁（1731—1815年），三朝重臣、学者张廷玉83岁（1672—1755年），诗人、学者沈德潜97岁（1673—1769年），医学家李清云257岁（1677—1933年），学者谢启祚105岁（1713—1817岁），文学家袁枚81岁（1716－1797年），学者、诗人纪晓岚81岁（1724—1805年），文学家、史学家赵翼88岁（1727—1814年），训诂学家、经学家段玉裁81岁（1735—1815年），大学者王念孙89岁（1744—1832年），学者、思想家阮元86岁（1764—1849年）。 至于到了晚清民国、现代当代，文人里的大寿星那就非常多了，这里不再穷举。 从这里可以看出，中国古代最长寿的文学家，就是清朝前期的诗人、学者沈德潜，他活了97岁。其次有清朝毛奇龄94岁、明朝文征明90岁、唐朝顾况89岁、清朝赵翼88岁、清朝尤侗87岁、宋朝陆游86岁、清朝蒲松龄86岁等。他们堪称是中国古代文学史上的几位大寿星了。 沈德潜，字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州）人。乾隆元年（1736）荐举博学鸿词科，乾隆四年（1739）成进士。67岁花甲高龄才中进士，算是乾隆皇帝格外开恩了。后任翰林院编修、尚书房行走、内阁学士兼礼部侍郎等职，为满清大臣中九老之首。77岁辞官归里，屋居木渎山塘街，著书作述；并任苏州紫阳书院主讲，以诗文启迪后生，颇得赞誉。 人家都说寿则多辱，但沈德潜是个例外，他不寿则多辱，寿则多荣。 沈德潜早年家贫，23岁继承父业，以授徒教馆为生，过了40余年教馆生涯。尽管处境并不如意，但他并未弃学，生活奔波之余仍勤奋读书，16岁前已通读《左传》、《韩非子》、《尉缭子》等书。他早年师从大文学家叶燮学诗，不久即以诗文名世，曾自谓深得叶燮诗学大义，所谓“不止得皮、得骨，直已得髓”，而其自负亦可见一斑。 沈德潜虽热衷功名，但就是这样一个满腹才学、努力求取的读书人，竟科举屡不中榜，自康熙三十三年（1694）被录为长洲县庠生后，45年间共参加科举17次，回回落第，怀才不遇。但后来一朝为乾隆帝看中，拔擢而成，从此青云直上，深得皇恩眷顾，极受荣宠。为答谢天子，其作诗亦多为歌功颂德之类。 乾隆十六年（1751），皇帝赐诗沈德潜，其中有句云：“我爱德潜德，淳风挹古福。”侍郎钱陈群在一旁唱和曰：“帝爱德潜德，我羡归愚归。”赐诗与和诗中巧妙地嵌入沈德潜的名“德潜”、号“归愚”，一时被传为文坛盛事。 在沈德潜70岁时，乾隆召其讨论历代诗源，他博古通今，对答如流。皇帝大为赏识，称之为江南老名士；并对大臣们说：“我和沈德潜的友谊，是从诗而始，也以诗终。”后乾隆又为他的《归愚诗文钞》写了序言；并赐“御制诗”几十首与他，在诗中将他比作李（白）、杜（甫）、高（启）、王（士祯）。 乾隆多次下江南，几乎每次都要他来陪护，都要唱和几首诗。 沈德潜去世后，被追封为太子太师，赐谥文悫，入贤良祠祭祀。乾隆还为其写了挽诗，以钱（陈群）沈二人并称“东南二老”，极一时之荣。 乾隆如此做，并非真是爱惜、看重沈德潜大才，他打的如意算盘，一则附庸风雅，显示自己斯文高雅、才学卓越；二则借用沈德潜给自己作宣传，并让天下读书人和文士们都效仿之。 沈德潜所著有《沈归愚诗文全集》等。又选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等，流传颇广。 在诗论上，他强调诗应为封建政治服务：“诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。”同时提倡“温柔敦厚，斯为极则”，鼓吹儒家传统“诗教”。 在艺术风格上，他讲究“格调”，所以他的诗论一般称为“格调说”。其本意是指诗歌的格律、声调，同时也指由此所表现出的高华雄壮、富于变化的美感。故于明诗推崇前、后七子而排斥公安派、竟陵派，论诗歌体格则扬唐而抑宋。 其诗现存2300多首，多数是为统治者歌功颂德、粉饰太平之作。部分在客观上反映了一些社会现实和民间疾苦，但又常带有封建统治阶级的说教内容。近体诗中有一些作品倒是清新可诵，有一定功力。 还有人认为，沈德潜其实是乾隆的“枪手”，乾隆的许多“御制诗”实际上出自他的手笔。 |
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