话说国内艺术研究院成立之后，众多编外艺术家一时愤慨不已。本来嘛，大家一起搞搞艺术，都挺和谐。忽然，居然有数人俨然成了研究艺术的院士，而其它的众多艺术家骇然成为了被研究的对象。一时骂声四起，板砖乱飞。
美院教师邱阿杰光荣加入研究院，并高调发表感言之后，一下子也惹了不少口舌是非。
这天，邱老师的一个得意门生问道：邱老师，您说，加入这研究院可有什么实在的好处吗？如果只是为了一个虚名，却要担上许多骂名，似乎也得不偿失啊？
邱院士看着虔诚的弟子，嘿嘿一笑，答道：我给你讲个故事吧。私人送你的，不另收学费。
数年前，那时我还没什么名气，想搞艺术，却整天被艺术搞。俗话说：穷算命，富烧香。一日，听说京郊有所寺庙的算命先生特别灵，于是我就去算上一卦。
来到寺庙正门前，就见到一道骨仙风的老者坐在一张桌子后，背后挂着一张幡，上书“测字”。我知道，这就是传说中百测百灵的神算了。
我趋身上前，那算命先生问我：要批什么字？
邱老师我名叫阿杰，于是我就说：批个“杰”字吧，我要测一测事业运程。
那算命先生看了看那个“杰”字。悠悠说道：不吉！且看这个“杰”字，上面是木，下面是四点水。木在水上漂，一没有根基，二没有靠山，三没有方向，前程不妙啊。奉劝一句，客官还是改行吧。
邱院士接着对学生说道：当时我就急了。连忙改口，说我要测的不是“杰”字，是“则”字。两字同音，算命先生听错了，要他重新再测。
算命先生听了之后摇摇头，说道：“则”字更不妙！左为贝，贝就是古时的钱，右边是立刀旁。你想想，钱字旁边一把刀，只怕你伸手就被砍啊！你的前程堪忧啊！你还是改行为好，若是一意孤行，只怕有血光之灾啊。
那学生听得入神，问道：后来呢？后来你改行没有？
邱院士说得兴起，并不理会高徒的愚蠢问题，他接着说道：
听了神算的话之后，当时我那个气馁啊，难道偌大的艺术圈，竟容不下老子？难道真的要改行？
我付了批字的钱，无精打采地逛进了寺庙里。当时我如行尸走肉一般，寺庙内有什么景观，我都没留神。直到逛到寺庙的后门，忽然我眼前一亮——居然后门还有一个测字先生。
当时我就抱着死马当作活马医的心态，上前去请这算命先生测一测。
我还是请那先生帮我测一个“杰”字。那算命先生笑容可掬，看了之后，连声说好。
那先生笑道：大吉啊！“杰”字上面是木，木就是树，树要成材，最重要的就是阳光和水份。且看这个杰字，木字上面无遮挡，就是可以接受阳光普照啦。木字下面是四点水，即水份充足。上无遮挡，下有水。你的前程大吉啊！
邱院士心中一喜，连忙掏钱付账。手刚摸到钱包，转念一想，又对算命先生说道：我要测的不是杰出的杰，是否则的则，两字同音，你听错了。请再给我批一次。
那算命先生笑笑，说道：“则”字测事业运程也是大吉！且看“则”字，左边是贝，就是钱啦。右边是立刀旁。钱在刀旁立！古人云：富贵险中求。你有横财命啊。
邱院士闻言大喜，立即付了双倍的酬金。打道回府，专心艺术，是以有今日之成就。
那学生听完了邱老师讲的故事，一头雾水，问道：邱老师，这个故事告诉我们什么道理呢？是不是说，搞艺术的和算命的都要走后门，不能走正门啊？
邱院士看着高徒一脸的驴相，心里暗骂了一句蠢货，说道：这个故事告诉我们。世上很多事情是没有标准的，测字算命如此，艺术也是如此。算命和艺术本质上都有相同点，其标准就是没有标准——全看你是否掌握了话语权！如果我是算命的，我一定加入易经研究会，把别的算命摊点全部赶走，这样，我说的话就是标准咯。
搞艺术也一样，艺术无标准，无真理。你要全力占据有利地位，一言而为天下法，这才是成功之路，这也是我做院士的目的。所谓艺术研究院是做什么的？就是研究艺术嘛，但是研究艺术在哪不行啊？非得入院？入院的目的就是掌握话语权，制定艺术的标准。往后，我们研究院承认的艺术，才算是艺术。
邱院士接着问那学生：知道我为什么骂那个丹青陈老套吗？
学生答道：嗯。那是因为邱老师喜欢穿阿曼尼，那个丹青陈喜欢穿民国长袍，所以老师骂他老套！
邱院士说道：蠢么！我骂他老套是因为他老在文章中宣扬一套天真的理论，丹青陈最喜欢赞美西方的一些艺术家的人格单纯、高尚。不谙钻营之道，不闻窗外之事——这就是丹青陈推崇的艺术家人格。傻么！丹青陈在中国推崇这一套，这不是误人子弟么？当代艺术圈，没有关系、没有背景、没有话语权，你就是一傻子。你说，他丹青陈教的这一套，不是老土是什么？清华不开了他，教出来的学生迟早要去卖猪肉。那些人不感谢我，反而骂我，真是狗咬吕洞宾。
邱院士越说越激动，他指着学生，说道：记住咯。艺术和算命一样无标准，因此，艺术圈里最值钱的就是话语权。我们的目标就是掌握话语权，还有艺术标准制定权。那时艺术圈就是咱哥几个的天下了，旁人要骂，由他骂去，老子已经院士得道，管他旁人鸡飞狗跳。
