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作者朱柏庐（1617－1688）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。朱柏庐自幼致力读书曾考取才志秀于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧讷集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，思来处不易；半丝半缕， 恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精， 园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒； 婢美妾娇，非闺房之福。 奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚； 子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 与肩挑贸易、毋占便宜； 见穷苦亲邻、须加温恤。 刻薄成家，理无久享； 伦常乖舛，立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡； 长幼内外，宜法肃辞严。 听妇言乖骨肉岂是丈夫； 重资财薄父母不成人子。 嫁女择佳婿毋索重聘； 娶媳求淑女勿计厚奁。 见富贵而生谄容者最可耻； 遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 居家戒争讼、讼则终凶； 处世戒多言、言多必失。 毋恃势力而凌逼孤寡； 毋贪口腹而恣杀牲禽。 乖僻自是、悔误必多； 颓惰自甘、 家道难成。 狎昵恶少、久必受其累； 屈志老成、急则可相依。 轻听发言、安知非人之谮诉， 当忍耐三思；因事相争、 焉知非我之不是，须平心暗想。 施惠无念； 受恩莫忘。 凡事当留余地；得意不宜再往。 人有喜庆、不可生妨忌心； 人有祸患、不可生喜幸心。 善欲人见不是真善； 恶恐人知便是大恶。 见色而起淫心、报在妻女； 匿怨而用暗箭、祸延子孙。 家门和顺、虽饔飧不继亦有馀欢； 国课早完、即囊橐无馀自得至乐。 读书志在圣贤、徒非科第； 为官心存君国、岂计身家。 守分安命， 顺时听天。 为人若此，庶乎近焉。译文： 每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。 我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。 自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！ 饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。 不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！ 三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！ 祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。 不要贪不义的财！不要喝过量的酒！ 和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！ 对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。 兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。 听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。 嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁！ 看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。 人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方。 不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物！ 性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。 亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。 听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！ 对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要了报答！ 无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！ 做了好事，而想他人看见，就是沽名钓誉，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。 看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢！怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根！ 家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。 读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？ 我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。 如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。 |
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