杨景磐太乙通解（二）

第十六章 太乙命法

太乙命法是太乙术的一个组成部分，太乙命理命法集中收录在《太乙命法指挥》一书中。

《太乙命法指挥》属于太乙古籍，是以太乙的推演方法为基础的命理著作，它是推演一个人一生命运穷通，吉凶祸福的．并以此与太乙推演天变灾异、古今治乱相区别。

太乙命法的推演方法，是以太乙式盘、阳遁七十二局图式、阴遁七十二局图式作为推演道具，把天干、地支、五行、年、月、日、时皆赋予数字，并以数字的组合推吉凶祸福，还以数字取《易》卦，推阳九、百六灾限之期，等等。仅从其推演方法上来看，它与我国古代多种形式的“四柱算命法”是有截然不同之处的。虽然太乙命法与“四柱算命法”殊途而同归，都是推演一个人一生命运的，但其推演的道具和方法是大相径庭的。

我们研究太乙命法，应首先懂得我国古代十天干、十二地支、六十花甲子及纳音阴阳、五行生克制化等基本知识，本书随各章节内容，对这些基本知识只作概略说明。

研究太乙命法，还应掌握《易经》六十四卦的基本常识。太乙命法中有取年卦、月卦、日卦、时卦的方法，就涉及到《易经》六十四卦。本书限于篇幅，对六十四卦内容，不作详解，读者可参阅《白话易经》、《周易入门》等书。

推演太乙命法还要涉及到古代历法知识。本书只取唐代王希明著的《太乙金镜式经》的积年数(正文中有详细说明)，岁实(一回归年长度)取宋代《景祐历》365．2425日。虽然岁实数字与现代测定数值略有差距，但对冬至日、夏至日干支的计算，还是精确的。

在二十世纪的九十年代，在现代科学技术和现代精神文明都已高度发展了的今天，我们还再研究探讨太乙命理命法．到底有什么价值呢?如果至今仍然有人相信命运、相信古代算命术的话，对于现代的中国人来说这无疑是个天大的笑话!也是一个莫大的讽刺!中国人民相信命运的时代早已一去不复返了。我们今天研究太乙命理命法的目的，在于探讨我国古代的民俗文化和民族心态，探讨《周易》象数与太乙等术数的关系，以拓宽《周易》研究的途径，从而有所发现，有所前进。如果仅仅从算命的角度来看问题，那就大错特错了。

一、太乙身命十二宫

古代的命理著作在推演一个人一生的命运时，一般都把人一生的命运分成十二个方面，即：命宫、兄弟宫、妻妾宫、子孙宫、财帛宫、田宅宫、官禄宫、奴仆宫、疾厄宫、福德宫、相貌宫、父母宫。这十二个方面(十二宫)就组成一个人一生的命运。命宫为首，也是最重要、最关键的一宫，由命宫可看一个人一生的概略命运，由其他各宫细推各个方面的情况。如：兄弟宫可推出有兄弟几人，兄弟们的尊贵贫富，财帛宫可推出一生中财运，或富或贫，或先贫后富，或先富后贫，等等。十二宫又统称为身命十二宫。

为什么一定要分为十二宫呢?这是因为古人认为天有十二次(十二天将，又称月将)，地有十二辰(十二地支)，人有十二宫．天地人三位一体，相互感应，三者是一致的。用现在的话说，就是天地自然界与人是紧密联系在一起的，自然界的变化必然会影响到人，天地自然界的变化、变异，人间相应地产生祸福灾异，一个人的命运穷通也与天地自然界紧密相连。这就是古代有名的“天人观”，或称“天人感应观”。这种观点，几乎统治了我国古代意识形态的各个领域。上述观点，就是身命十二宫的理论基础。

天地自然界的变化，尤其气候的变化，对人的身体状况，疾病状况以及生产、生活会带来影响，这一点谁都可以理解。如果认为天地自然界的变化，与人一生的命运穷通、吉凶祸福相关，我们就感到大惑不解了，这正是我们现在从理论上和实践上应探讨的一个问题，以解此千古不解之迷，但本书作者还不能回答这个问题，这也是本书所要探讨的一个问题。现在再回过头来讲身命十二宫。古代的四柱算命法一般都采用身命十二宫进行推演，太乙算命术也基本如此。但太乙命法中除身命十二宫之外，又多出身宫、日宫和时宫，实际成了身命十五宫，在称法上还是统称身命十二宫。

太乙命法比四柱命法为什么要多出身宫、日宫和时宫这三宫呢?这是由太乙独特的推演道具和方法所决定的。也就是为了适应太乙推演方式和方法的需要，才又增加了身宫、日宫和时宫，实际采用身命十五宫。这一点并不足为奇。

下面，对身命十二宫(实际十五宫)具体地推演方法和内容分别作一详细介绍。

(一)命宫

命宫决定一个人一生的命运，至关重要。命宫为十二宫的首宫。十二宫的排列顺序是：一、命宫；二、兄弟宫；三、妻妾宫；四、子孙宫；五、财帛宫；六、田宅宫；七、官禄宫，八、奴仆宫，九、疾厄宫；十、福德宫；十一、相貌宫：十二、父母宫。十二宫与十二地支相配，先确定命宫的位置．其他各宫依次顺排或逆排。

1．安命宫法

命宫的起法是以所生之月支加临所生之年支，依次排列十二支，以所生之时支定命宫。阳年生的男命和阴年生的女食顺行，阴年生的男命和阳年生的女命逆行。什么是年支、月支、日支、时支呢?

我国古代是以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的相互配合以纪年、纪月、纪日、纪时。十天干和十二地支的最小公倍是六十，因此，十天干和十二地支的配合就出现六十个单位，叫做六十甲子。六十甲子的排列顺序如下；

六十甲子顺序表

1．甲子11．甲戌21．甲申31．甲午41．甲辰51．甲寅2．乙丑12．乙亥22．乙酉32．乙未42．乙已52．乙卯3．丙寅13．丙子23．丙戌33．丙申43．丙午53．丙辰4．丁卯14．丁丑24．丁亥34．丁酉44．丁未54．丁巳5．戊辰15．戊寅25．戊子35．戊戌45．戊申55．戊午6．己巳16．己卯26．己丑36．己亥46．己酉56．己未7．庚午17．庚辰27．庚寅37．庚子47．庚戌57．庚申8．辛未18．辛巳28．辛卯38．辛丑48．辛亥58．辛酉9．壬申l9．壬午29．壬辰39．壬寅49．壬子59．壬戌10．癸酉20．癸未30．癸巳40．癸卯50．癸丑60．癸亥

用六十甲子纪年、纪月、纪日、纪时，从甲子起，至癸亥止，周而复始，往复循环。以纪念而论，甲子年，甲为年干，子为年支，乙丑年则乙为年干，丑为年支，纪月、纪日，纪时也是如此。对一般读者来说，取年干支、月干支、日干支、纛，日月嚣毫嬲嚣翟；二帆各月还须说明的是，月支又称为月建，一，半卞一7’月’侣月

甲乙寅卯属木：丙丁巳午属火：庚辛申酉属金：壬癸亥子属水：戊己辰戌丑未属土。

方位的五行属性是：

北方属水：东方属木：南方属火：西方属金：中央属土。十二地支按方位分，子为北，午为南，卯为东，酉为西，丑寅为东北，辰巳为东南，未申为西南，戌亥为西北。排列如下图：

南

巳午未

辰      申

东 卯      酉  西

寅      戌

丑子亥

北

我国古代术数学中，按方位排列十二地支。取顺时针方向，如下图：

巳午未甲辰酉卯戌寅丑子亥在十二地支中，寅申巳亥为四孟，子午卯酉为四仲，辰戌丑未为四季。四季又称为四墓。春三个月中，正月为寅月，又称为孟春；二月为卯月，又称为仲春；三月为辰月，又称为季春。夏、秋、冬各月仿此类推。

知道了上述基本知识之后，现在我们再谈命宫的起法。阳年生的男性称为阳男，阴年生的男性称为阴男，阳年生的女性称为阳女，阴年生的女性称为阴女。命宫的起法，不论男性和女性，都是以生月的月支加临生年的年支位上，阳男和阴女依次顺排十二支，阴男和阳女依次逆排十二支，皆以生时的时支定为命宫。定准命宫以后，阳男阴女依次顺排兄弟、妻妾、子孙、财帛、田宅、官禄、奴仆、疾厄、福德、相貌、父母等宫，阴男阳女依次逆排兄弟、妻妾、子孙、财帛、田宅、官禄、奴仆，疾厄、福德、相貌、父母等宫。

【例一】：阳男生于甲子年、丙寅月、乙丑日、甲申时，求其命宫所在位置。

以月支寅加临年支子位上，依次顺排十二支，就可以排成如下图形．

未申酉戌

午    亥

巳    子

辰卯寅丑

此人生时为申，上图中申加临午位，所以命宫在午。

此人十二宫的排列次序则是：

(1)命宫午；(2)兄弟宫未；(3)妻妾宫申；(4)子孙宫酉；(5)财帛宫戌；(6)田宅宫亥；(7)官禄宫子；(8)奴仆宫丑；(9)疾厄宫寅；(10)福德宫卯；(11)相貌宫辰；(12)父母宫巳。

 

【例二】：阴男生于乙丑年、戊寅月、丙午日、丙申时，求其命宫所在位置。

以月支寅加临年支丑上，依次逆排十二支．就可以排成如下图形：

戌酉申未

亥    午

子    巳

丑寅卯辰

此人生时为申，申加未位，所以命宫在未。

此人十二官的排列次序则是：

(1)命宫未；(2)兄弟宫午；(3)妻妾宫巳；(4)子孙宫辰；(5)财帛宫卯；(6)田宅宫寅；(7)官禄宫丑；(8)奴仆宫子；(9)疾厄宫亥；(10)福德宫戌；(11)相貌宫酉；(12)父母宫申。

2、安身宫法：

身宫与命宫的意义大略相同，也是总括一个人一生的命运的，可作为命宫的补充和参考。

身官的起法是以所生月的月支加临所生年的年支，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，日支所临之处即为身宫。

【例一】：甲子年、丙寅月、乙丑日、甲甲时生的男性（阳男），求其身宫所在位置。

先以所生月的月支加临所生年的年支子位上，依次顺排十二支。即以丙寅月的寅支加临甲子年的年支子位上，依次顺排十二支，所生日乙丑日的日支丑所临之亥位为身宫。请看下图：

未申酉戌

午    亥

巳    子

辰卯寅丑(身宫)

此人生于乙丑日，丑临亥位，所以身宫为亥(此指地盘亥位)。

【例二】：乙丑年、戊寅月、丙午日、丙申时生的男性(阴男)，求其身宫所在位置。

以月支寅加临年支丑上，依次逆排十二支，图式如下：

戌酉申未

亥    午(身宫)

子    巳

丑寅卯辰

此人生于丙午日，上图中午临地盘酉位，所以地盘酉位为身宫。

3．安日宫法

日宫的起法很简单，不论阳男阴女，阴男阳女，取地盘所生日的日支即为日宫，如甲子日生人，地盘子位即为日宫；乙丑日生人，地盘丑位为日宫；丙寅日生人，地盘寅位为日宫，等等。

4．安时宫法

时宫的起法与日宫起法相同。不论阳男阴女，阴男阳女，取地盘所生时的时支即为时宫。如甲子时生人，地盘子位为时宫：乙丑时生人，地盘丑位为时宫；丙寅时生人，地盘寅位为时宫，等等。

5．命宫所临吉凶

命宫加临吉星主吉，加临凶星主凶。命宫同时加临吉星和凶星，若吉星胜凶星，则吉，若凶星胜吉星则凶。若同是吉星，或同是凶星，其吉和凶的程度也有区别。

命宫落空为凶兆。什么是命宫落空呢?命宫落空，是指命宫加临在空亡位上。这需了解“六甲空亡”的内容。

“六甲”是指“六甲旬”。六十甲子日中，分为甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬，称为六甲旬。每旬十日。而天干有十位，地支有十二位，天干与地支相配合，则余下二位地支，十二地支中无天干相配的二支为空亡。

甲子旬中戌、亥空亡；甲戌旬中申、酉空亡，甲申的中午、未空亡；甲午旬中辰、已空亡；甲辰旬中寅、卯空亡；甲寅旬中子、丑空亡。命宫若加临在空亡位上，为命宫落空。命宫落空是以日干支为依据的。如生日在甲子旬中，若命宫加临戌、亥位上，即为落空。

甲子旬含甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉十日：

甲戌旬含甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未十日：

甲申旬含甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳十日：

甲午旬含甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯十日：

甲辰旬含甲辰、乙巳、丙午、丁末、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑十日：

甲寅旬含甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥十日：

 

太乙命书中共有十六星，其加临命宫各有所主。

君基、臣基、五福、小游、文昌、计神加临命宫，主清显之贵；

民基加临命宫，主临民之所任(为民父母官)并财帛钱谷之富：

主大将、主参将加临命宫，主武员兵权之贵，任在近侍：客大将、客参将加临命宫，主武职兵权之贵，任在边关。命宫落空，主虚假诈伪，闲懒磨陀，浮泛恍惚，无倚无心。

6．身宫、日宫、时宫所临吉凶

君基、臣基与始击加临身宫、日宫、时宫，主心病、疮毒、脓血之疾；小游与飞符加临身宫日宫时宫，主血疫疮症及心病：

始击、太乙、飞符加临身宫、日宫、时宫．主目疾、气急、肺气之病：

太乙、飞符加临身宫、日宫、时宫，主肺痨嗽病、腹疼之疾：

身宫落空，主离乡别井，依草附木，狂荡飘蓬，轻浮怠慢．行止无定，宿食寺观，传书达信，歌妓杂戏；

年月落空，主幼年无依，父母刑伤，不能自立，祖居无依；生Et落空，主伤妻损子，碌碌匆匆，进退皆败，多忧多虑；生时落空，主鳏寡孤独，烦燥忧思，痨疲疯疸，无寿苦终。

(二)兄弟宫

兄弟宫落空，主刑害妒吝，酒友花朋，游荡流徙，克剥不义。

(三)妻妾宫

妻妾宫逢吉星，夫妇无妨克，逢凶星有刑损，不然迟娶。妻妾宫落空，主刑克鳏寡，休离悭吝，狡诈争诉，欺隐瞒昧。(四)子孙宫

子孙宫逢吉星，主生贵子，逢凶星主先生女后生男，或主损伤，庶出方可保延；

子孙宫逢小游、五福、君基、臣基，主三男；子孙宫逢计神、客大将、民基，主二男；

子孙宫逢客参将，主一男；子孙宫逢主参将，主六男；子孙宫逢文昌、天乙，主四男；

子孙宫逢主大将，主五男；

子孙宫逢始击、飞符，主三女；子孙宫逢四神、地乙，主二女。子孙宫落空，主子孙伤殃，庶出过房，残疾疯狂，不肖不仁。

(五)财帛宫

财帛宫逢吉星，财帛富足，逢凶星财散少聚。

财帛宫落空，主家计萧索，财帛失丧，盗贼劫掠，走关拐带，非横败伤，六畜损害。

(六)田宅宫

田宅宫逢吉星，多承祖业，逢凶星无祖业，或败祖业，自创业于他乡。

田宅宫落空，主借贷赁居，店舍旅邸，蓬门草舍，篱穿壁倒，火烧水溺，争夺废弃。

(七)官禄宫

官禄宫逢吉星，禄位显贵，逢凶星进退皆败。

官禄宫落空，主狐假虎威，羊质豹皮，巧言歇灭，除减远关。

(八)奴仆宫

奴仆宫逢吉星，主得奴仆力助，逢凶星不得奴仆之助。

奴仆宫落空，主病亡伤败，奸许欺凌，出灾入祸，颠倒非为。

(九)疾厄宫

疾厄宫逢吉星，主一生少病，逢凶星主常患疾厄。

疾厄宫落空，主虚弱磨难，口眼歪斜，手足麻木，疤痣多风，痴哑聋癞，六指唇缺。

(十)福德宫

福德宫逢吉星，一生享福，逢凶星劳苦少福。

福德宫落空，主僧尼道士，医术游谒，隐居闲散，逍遥清虚，倚贵托富。

(十一)相貌宫

相貌宫逢吉星，主相貌威严，雍容和雅，资质秀美，逢凶星形容丑陋，瘘疲劳碌。

相貌宫落空，主谈空说虚，形容破丑，上赢短小，多忧多屈，偃蹇平生。

(十二)父母宫

父母宫逢吉星双亲全，不致早逝，逢凶星主幼失父母，或落胎时母亲气绝；

父母宫逢四神、天乙、地乙、飞符，必主父母早终，或主离别过房，及有异母；

父母宫逢小游、文昌、计神、三基、五福，主得父资，以次显达；

父母宫逢四神凶星及始击者，主破损祖产，一生孤困。

父母宫落空，主父母早逝，不利六亲，过寄异姓，抛弃异乡，奸诈邪伪，隐昧不明。

 

二、太乙阴阳数

太乙命书很重视数的概念，认为数与理是紧密联系在一起的。理包含在数之中，数显现于理之外，数中有理，理中有数，数为表，理为里，数与理为表里关系，因此，数可以代表吉凶祸福。

《周易》六十四卦、三百八十四爻皆可以用数字表示。我国近代的考古发现中，挖掘出土了殷墟甲骨文中的数字卦，或者这些数字卦更早于《易》卦(目前尚不属定论)。《周易》占筮也是用数进行推演，而求取卦、爻。仅从数的角度来看，殷墟甲骨上的数字卦(数卜)与《易》卦也有密切的关系。《易》的卦、爻是讲吉凶祸福的，虽然我们目前对甲骨上的数字卦还较陌生，还搞不清数字卦的卦和爻的具体的推演方法．无疑数字卦的卦、爻也是讲吉凶祸福的。既然卦、爻可以表示吉凶祸福，卦和爻皆由数的推演而来，那么，我们对古人认为数也可表示吉凶祸福的观点，就不会感到奇怪了。

一百多年前，德国的莱布尼茨从我国的《易》图中发现了二进制数字，此后的西方人由二进制又发明了计算机。这一事实使中国学者大吃一惊：原来中国古代的卦和数竟如此神奇!

虽然卦与数的出现孰先孰后的问题尚无定论．但是我国的卦和数起源甚早，这是肯定的。卦和数都可表示吉凶祸福，是我国历史上的传统观点，这种观点一直延续下来，直至今天。当然，这种观点的正确性还有待探讨。1992年，中央电视台播发的一则消息说，某些大企业对电话号码展开了竞争．有一家大企业出高资打败了对手，竟不惜以十万重金购买下一组号码。这个例证有力地说明了上述问题。

古代把数字分成若干类型，把天、地、人三才，金、木、水、火、土五行，十天干和十二地支，等等，皆赋予数的概念，皆可用数来代表。古代把占卜预测之类称为术数、数术、数学，虽然形式和方法多种多样，但都离不开数字的推演。在这类学说中，数是格外受到重视的。

太乙式又称为太乙数，是古代预测术中集中使用数来进行推演的。

太乙命法源于太乙式，其对数的讲究和运用就更为细致了。大致说来，需先明确以下数的几种概念：

一、三、五、七、九为单数、奇数、阳数；二、四、六、八、十为双数、偶数、阴数；一、二、三、四、五为生数；

六、七、八、九、十为成数；一、三、五、七、九又为天数；天数之和(1+3+5+7+9＝25)为二十五；

二、四、六、八、十又为地数；

地数之和(2+4+6+8+10＝30)为三十；天地数之和(25+30＝55)为五十五。在太乙书中(仅限于太乙书，其他数术不以此为准)又规定：

一为人：五为地：十为天。阴数与阳数，单数与双数，奇数与偶数，天数与地数，生

数与成数，相互配合，即阴阳相配，奇偶交逑为吉，反之，不吉。这同我们现在讲的“同性相斥，异性相吸”的道理是一致的。

(一)上和、中和、下和数

太乙运行八宫，不入中五宫。八、三、四、九宫为阳宫，二、七、六、一宫为阴宫。太乙在阳宫，算得偶数，或太乙在阴宫，算得奇数，为阴阳相配，为算和之数；太乙在阳宫，算得奇数，或太乙在阴宫，算得偶数，为阴阳相亢，为不和之数。算和为吉，不和为凶。太乙命法取主算之数。

主算得十四数为上和数。算得上和数，主天地庆会，阴阳交通，士人高第，宦者显官，庶民则财富丰足，田产广益。

主算得二十三、二十九、三十二、三十六为中和数。算得中和数，主福禄迁荣，灾咎不作。

主算得十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。算得下和之数，主一生幽雅，财禄藩实而少灾。若得三和之算，虽遇阳九、百六凶灾之限，亦可变凶为吉。

(二)重阳数

文昌在八、三、四、九宫，算得三十三、三十九数，为重阳数。

算得重阳之数，为人太刚，乃阳之过也。若值运穷数极，阳九、百六灾限之年，主有横祸，轻则悲哀，重则灭绝。

(三)重阴数

文昌在二、七、六、一宫，算得二十二、二十六数，为重阴数。

算得重阴之数，为人太柔，乃阴中之过也。若值运穷数极，阳九、百六灾限之年，主有刑囚徒配夭殇之祸，女人得之，为不正，或遭盗贼之害。

(四)杂重阳数

文昌在地主、和德、大炅、高丛之宫，算得十三、十九、三十为杂重阳之数。

算得杂重阳之数，为穷寒驳杂之人。若值运穷数极，阳九、百六灾限之年，主有囚困刑狱瘟疫之厄，或卒中风邪暴亡。

(五)杂重阴数

文昌在大威、太簇、阴德之宫，算得二十四、二十八为杂重阴之数。

算得杂重阴之数，为漂流驳杂之人。若值运穷数极，阳九、百六灾限之年，主人离财散，有非横阴贿不明之祸，甚则亏损致命。

(六)阴中重阳数

文昌在二、七、六、一宫，算得十一、十七为阴中重阳之数。

算得阴中重阳之数，为波浪驳杂之人，主多经险阻。若更带囚、迫，乃疯狂之辈，有刑狱之灾。女人逢之，主产厄血崩。若值阳九、百六灾限之年，其凶祸不可逃也。

(七)三才无算数

天、地、人为三才。

算中无十为无天之算(单一至九为无天)。无天数者，主少年丧父，破家失业，幼不立礼，长不守正之人。

算中无五，为无地之算。单一至单四，十一至十四，皆为无地之算。无地数者，主少年丧母，破产废四宅，损妻丧女。

算中无一，为无人之算。二十二至二十四，三十二至三十四．皆为无人之算。无人数者，主有家不立，有官不正，失人所望，讼狱刑责，金宝荡散，衣禄常不足也。

若主算之数，三才中缺二位者，命宫虽在高强之位，而有福星照临，亦不免刑囚之灾，或常患疮毒，瘟痢之疾。

主算得一数又带囚，为三才无算数，灾凶更甚。

三才无算数，更逢主目掩、格、关、囚所临之地，或逢阳九、百六灾限之年，或君基与始击同宫，又与太岁相并，逢刑克者．定遭刑陷血光灾患。贵人逢之，宜修德积善，弃名隐遁以解之．若不知回避．必至亡厄。

三、太乙十六星临宫吉凶

(一)五福

五福属土，为上天助福之神。此星若临身命日时宫．主有五种福禄：一曰寿；二曰富；三曰保安康；四曰修好德：五曰考终命。有此五福，主人聪明，负不世之才，立非常之业。五福临丑为禄库，临申为科名，临辰为入庙。

五福临寅、卯二宫，为陷。

(二)君基

君基属土。此星在紫微宫，侍天皇二帝，执圭较量天地人间之事。

君基临身命宫，主一世富贵荣华。君基与主大将同宫，主掌兵权之贵。君基与文昌、计神同宫，纵不入庙堂，亦主馆阁之贵。

君基与始击、飞符同宫，则福变为灾。若与其他凶星相逢，亦主忙中有失，不然亦须作遁世之人。

(三)小游

小游属木，旺于东方，亥为科名，未为禄库，卯为入庙。小游临身命宫，主人聪敏高强。若与文昌、三基相合，主功业昭著；若与天乙同宫，无吉宿相合照，乃刀笔之吏．为文而不秀格。

(四)文昌

文昌为天目吉神，属土。文昌加临身命宫。居旺地，主文明俊达，识性宏远，学问深博，历清显之任。亥为人庙。文昌与五福同宫，必有三公之位：与君基同宫，主少年显达：与臣基同宫，主温柔显赫；与民基同宫，主财富双全；与计神同宫，主馆阁之贵，富贵荣华；与主大将同宫，为文武师臣：与客大将同宫，多历边任。

文昌与始击同宫，主文而不秀，与四神同宫，则秀而不显。文昌与小游同宫，虽有开世文章，不免名落孙山，纵得科名，终恐旺中剥落。

(五)主大将

主大将属金，巳为科名，酉为入庙，丑为入侍。

主大将乘大将之威，有生杀之权，掌禁密侍卫之职。主大将临身命宫，更居旺地，文主高科，武主将臣。主大将与君基同宫，主王候之贵。与臣基同宫，师臣之

位。与民基同宫，武将之位。

主大将与文昌、计神同宫，主文武全才，英杰之命。

主大将能克制始击之凶，若在巳、午宫则不能克制始击。主大将与天乙、地乙、飞符同宫，主少年贫困而后贵。主大将若与始击、飞符同在午宫，主战争杀伤，身不全尸。(六)计神

计神属土，能量天地人间万事，在朝为度支郎，在野为转运官，在人为财帛星。

计神临身命宫，居旺地，不克陷，无凶星，或与君基同宫．主朝职之贵，与小游同宫，主执法之贵，与主大将同宫，主师帅之贵，与客大将同宫，主边官之贵。

计神忌与始击、飞符、天乙、地乙同宫，主文而不秀，财物失散，计较思虑，至老劳而无成。

(七)始击

始击属火，凶神。在寅为科名，午为入庙，戌为库，未为人侍，巳为兴旺。

始击临身命宫，主男荡女淫，必遭血光，男遭杀戮．女主产厄。运数逢之，主暴亡，更值刑克，主刑伤，或疮疽脓血之厄。

始击与君基同临身命宫，主人好僭伪，无制必遭刑亡；与臣基同宫，主因财而死；与民基同宫，多招公府之挠．亦主牢狱之厄；与客大将同宫，主焦渴而死；’与小游同宫，主悖逆而亡，不得全尸；与文昌lq宫，主被人杀害而亡；与计神同宫，主被人杀伤，或遭盗贼之害；与主参将lq宫，主为奴仆所害；与客参将同宫，主被阴人谋害；数运同飞符并，会限星克战，定当寿夭，其年暴亡。

戊癸年生人，若遇上述各项不为祸反为福。戊癸年生人遇始击于寅宫，为科名清贵；于午宫为内府之贵；于戌宫为财广禄厚之贵。

(八)客大将

客大将属水，吉星，在申为科名，子为人庙，辰为人侍。客大将临身命宫，四方之人得之，主商贾之人，性刚烈多暴失，若丙辛年生人值之，主功业昭著，势位显荣。客大将与小游lq宫，主深谋远虑，知识不凡，有羽翼圣人之德，削除祸乱之功；与计神lq宫，主重将谋臣，或掌禁密之任：与始击同宫，主破祖业身孤，或招官府之挠；与四神、天乙、地乙、飞符同宫，主男孤女寡，不利六亲，平生偃蹇，少成多败；与君基同宫，为将帅侍君之人；与臣基同宫，为镇守边关之人；与民基同宫，为因商贾发福巨富。

(九)臣基

臣基属土，吉星。臣基临身命宫，不克陷，无凶星同宫，主贵极人臣，常亲帝座，性淳谨，持权衡之柄，掌造化之机。

臣基忌与四神、太乙、天乙、地乙同宫，主文而不秀。(十)民基，

民基属土，吉星。民基临身命宫；主金玉满堂，财禄俱盛。(十一)四神

四神属水，凶星。四神临身命宫主财物散失，多招官府之害，或遭水厄，主孤独。

四神与地乙、文昌同宫，主凶厄横灾。若在旺乡，或身命宫见三基，亦主财帛官爵，但不能久长。

(十二)天乙

天乙属金．凶星。天乙临身命宫，主败祖身孤，一生滞塞，更遇飞符、始击同宫，主悖逆僭伪，死不全尸。若遇三基、五福同宫，居旺乡，或因商贾成富，或因兵革发福，但不能长久。

(十三)飞符

飞符属火，凶星。飞符临身命宫，主破祖身孤，克妻损子。若与四神、太乙、客大将同宫，主有焦渴之疾，更会凶神，主死不全尸，纵有五福、三基为助，亦难免困苦。若富贵，亦不能长久。

(十四)地乙

地乙属土，凶星。地乙临身命宫，主刑妻克子，男孤女寡．若与小游计神同宫，主生平身染重病，衣不盖体，食不充口。或遭刀刑，恶疽，见血而亡。若与君基、五福同宫，可因贵人成名，但终难长久。

(十五)主参将

主参将属水，吉星。主参将临身命宫，主遇贵成名，财发福茂。忌与太乙、飞符、始击同宫，主下等轻浮仆隶。

(十六)客参将

客参将属木，吉星。客参将临身命宫，主游艺发福，与吉星同宫，则因贵人提携为朝吏，成名掌财而获福，若与太乙、天乙、地乙、始击、飞符同宫，主漂蓬不能自主。

四、太乙命法格局

(一)掩

小游与始击同宫为掩。

太岁逢之，主父子离别，有奸私哭泣之事；阳九逢之，主家宅有惊怪、瘟疫、死丧之事；百六逢之，主盗贼侵凌，或身遭刑狱；

少者逢之，主酒色猖狂，道悖理逆；老者逢之，主疾病丧亡；

中年人逢之，主颠邪破荡；小儿逢之，主痢症疮毒；阴人逢之，主伤胎哭子，血崩气症。

(二)迫

小游遇文昌在左右宫辰为迫。文昌在小游左边宫辰为外迫，在右边宫辰为内迫。

太岁逢之，主灾祸并废：

阳九、百六逢之，主财帛破散，六亲丧离；少者逢之，主淫邪败家：

老者逢之，主气弱之厄：

官吏逢之，主失权丢官，或犯囚禁刑罚；阴人逢之，主恶疾。

(三)关

文昌遇客大、小将同宫为客关主；始击遇主大、小将同宫为主关客：主大、小将自相同宫或客大小将自相同宫，亦为关。

太岁逢之，六亲不睦，恩义隔绝；阳九、百六限数逢之，命入黄泉；父母宫逢之，则长上有灾；

田宅宫逢之。主惊怪损伤；妻妾宫逢之，主眷属不安；奴仆宫逢之，主损伤；

官禄宫逢之，主失职。

(四)囚

小游遇文昌、主客大小将有一同宫为囚。阳九数逢之，并在大炅，主颠邪失志；百六数逢之，又兼三才无算数，主丧妻害子，及病瘟疫，或宅舍惊怪，官匪相挠；

阴人逢之，主产厄血光，或疮疾脓血之灾。

(五)击

小游左右宫辰遇始击为击，左为外击，右为内击。

太岁逢之，主宅舍惊怪，风疾，盗贼，及淫乱不正之事，若更兼三才无算数，此年必卒中风疾而亡；

阳九、百六限数逢之，主居官退职，吏失其权，僧道还修，庶人病厄。

(六)格

小游对宫见始击或客大小将为格。太岁逢之，主多难；

身命宫逢之，主灾；

阳九、百六限数逢之，主刑祸并至：日局逢格．主妻有灾殃：

时局逢格，主子嗣损伤。

(七)对

小游对宫见文昌或主大小将为对。太岁逢之，主事宜动，不宜静；百六逢之，更兼三才无算数，主岁中卒死，不然则病颠危，宜戒酒色以免荒迷狂荡之祸：

阳九逢之，主牢狱之灾，阴人、小儿有溺缢之惊。

五、太乙阳九灾限

阳九和百六往往相提并论，称为阳九之灾，百六之厄。阳九、百六是灾厄的交会之期。《四库全书·太乙金镜式经·提要》中说：“汉书已有阳九、百六之语”。可见阳九、百六在汉代就产生了。

《周易》以九为老阳之数，六为老阴之数，九为阳之极数，六为阴之极数。《周易》的观点，“极则变，变则通，通则久”．“阳极阴生，阴极阳生”，而太乙的观点是“极则变，灾祸生”。所以，太乙认为阳至九而极，极则有灾，阴至六而极，亦极则有灾，因而，在太乙中阳九、百六皆为灾厄之期。太乙书又认为阳九、百六俱为“闰余之气”。这与我国古代历法紧密相连。

西汉以前的四分历一元为四千五百六十年，西汉以后的太初历一元为四千六百十七年。太初历比四分历多了五十七个灾岁(4617—4560＝57)。就是说每八十年就多出一个灾岁。

为什么每八十年就有一个灾岁呢?宋代张行成著的《易通变》说：

一年余分六十三辰，积四年进二十一日，二十年进一百五日．自甲子年冬至起甲子日者，积二十年至甲申，冬至当起己酉．又二十年至甲辰冬至当起甲午，又二十年复得甲子，冬至当起己卯，又二十年复得甲申，当于起甲子矣。总八十年得余分四百二十日，复授甲申，则八十一年矣。年以甲冠申、子、辰而转，日以甲、己冠子、午、卯、酉而转。二十年得余分百五日，故有百六之会，四十年得二百十日，故有三七之厄．阴阳各一，凡八十年而四百二十日，冬至月、日、辰皆得甲子，余分皆尽，而有灾岁一焉，则九九八十一之数也。张行成这段话的意思是说，一年的“当期之日”(《周易》以三百六十日为“当期之日”，即一年)为三百六十日，一l而实际一年的日数为3651/4日，所以减去360日，还余51/4日为一年的余分。因为(51/4x12＝63)，所以称一年余分六十三辰(时)。从天正冬至Et(十一月冬至日甲子为岁首)算起．每二十年得余分一百零五日(63×20+12＝105)，称为“百六之会”，每八十年得余分四百二十日，又复得甲子日冬至就多出一个灾岁，此为阳九之灾。

总之，阳九和百六皆为灾厄交会之期。太乙命法中有阳九、百六灾限的推演方法，人行运至阳九、百六灾限之年，就要倒霉了。当然，这是迷信，不可以认为有什么科学道理。(一)阳九行限起法

要掌握阳九行限起法，首先要了解五行、天干化合以及五行、天干化合与数的对应关系。

古人把自然界的各种物质，归纳为水、火、木、金、土五大类，称为五行。

五行的生克制化关系是：

水生木：木生火：火生土：土生金：金生水。水克火：火克金：金克木：木克土：土克水。水、火、木、金、士五行与数字的对应关系：

水为一数：火为二数：木为三数：金为四数：土为五数。十天干和十二地支分别与水、火、木、金、土五行相对应，本书第一章已经介绍。十天干和十二地支分别两两相合。十天干两两相合共有五对，称为天干五合，它们是：

甲与己合；乙与庚合：丙与辛合：

丁与壬合：戊与癸合。天干五合又称为化合，分别又化出一个五行来，即：

甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。有一首古诀是说十天干化合的，可以帮助记忆。摘录于下：

甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。为什么一定要甲己合而化土，乙庚合而化金，丙辛合而化水．丁壬合而化木，戊癸合而化火?古人对此也讲了一番道理．这里就不作介绍了。

另外，还有五行寄生十二宫。十二宫的名称是：长生宫、沐浴宫、冠带宫、临官宫、帝旺宫、衰宫、病宫、死宫、墓宫、绝宫、胎宫、养宫。五行分寄十二宫，即：

水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子．衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未：

火长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑：

木长生在亥，沐浴在于，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在末，绝在申，胎在酉，养在戌：

金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰。

太乙认为，火生土，火为母，土为子，子从母生，故土长生在午。

明确了上述基本知识，下面再谈阳九行限起法。

阳九灾限的起法．需先确定某人所生之月的月干．以月干化气五行从生方起，男顺行，女逆行。

甲己化土，土为五数，土生于午，从午上起五岁，男顺行女逆行，每十岁一限：

乙庚化金，金为四数，金生于巳，从已上起四岁，男顺行女逆行，每十岁一限：

丙辛化水，水为一数，水生于申，从申上起一岁，男顺行女逆行，每十岁一限；

丁壬化木，木为三数，木生于亥，从亥上起三岁，男顺行女逆行，每十岁一限；

戊癸化火，火为二数，火生于寅，自寅上起二岁．男顺行女逆行，每十岁一限。

【例一】：某男生于甲子月，求其阳九运限。

甲己化土，土为五数，土生于午，则此男从一岁至五岁阳九运限在午宫；

六岁至十五岁阳九运限在未宫：

十六岁至二十五岁阳九运限在申宫：二十六岁至三十五岁阳九运限在酉宫：

三十六岁至四十五岁阳九运限在戌宫；四十六岁至五十五岁阳九运限在亥宫；五十六岁至六十五岁阳九运限在子宫；六十六岁至七十五岁阳九运限在丑宫；七十六岁至八十五岁阳九运限在寅宫；八十六岁至九十五岁阳九运限在卯宫；九十六岁至一百零五岁阳九运限在辰宫；一百零六岁至一百十五岁阳九运限在巳宫。

【例二】：某女生于乙丑月，求其阳九运限。乙庚化金，金为四数，金生于巳，则此女从一岁至四岁

阳九运限在巳宫；

五岁至十四岁阳九运限在辰宫；

十五岁至二十四岁阳九运限在卯宫；二十五岁至三十四岁阳九运限在寅宫；三十五岁至四十四岁阳九运限在丑宫；四十五岁至五十四岁阳九运限在子宫；五十五岁至六十四岁阳九运限在亥宫；六十五岁至七十四岁阳九运限在戌宫；七十五岁至八十四岁阳九运限在酉宫；八十五岁至九十四岁阳九运限在申宫；九十五岁至一百零四岁阳九运限在未宫；一百零五岁至一百十四岁阳九运限在午宫。(二)阳九入初、中、末限所主灾祥

阳九虽是阳数的极限，为灾厄之限，但也要视它行运的具体情况而定，既可为灾，也可为福，并不是固定不变的。

太乙命书中还规定：

自一岁至二十五岁为初限：自二十六岁至五十岁为中限：自五十一岁至七十五岁为末限。阳九人初限之岁，若临吉星之宫，不为灾而为福，主早

年富贵显达。若临在关、囚、掩、击之宫，更会凶星。则主幼年破祖业，孤身漂荡。若系身命二宫，更逢凶星，主幼年遭徒责刑罚之事。

阳九人中限之岁，在吉星之宫，不为灾而为福，主中年富贵荣华显名。若人格、对、迫、击之宫，更会凶星，主中年损伤婚嗣，破荡颠狂。如人身命二宫，更逢凶星，则有徒刑伤破之祸。

阳九入末限之岁，若在吉星之宫，不为灾而为福，主晚年富贵享福。若遇关、迫、掩、击、易绝之宫，更会凶星．则主晚年刑婚破祖身孤。如临身命二宫，又逢凶星恶曜，主身遭灭绝，不能善终。

六、太乙百六灾限

百六同阳九一样，为灾厄之期，前面已作详述。太乙命书中对百六的推法，有具体规定。为弄通这部分内容．须先了解有关基本知识。

《周易·系辞》在“大衍之数五十”一段中说：

天一、地二；天三、地四；天五、地六：天七、地八；天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

《易学启蒙》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”

由上述可归纳为：

一、二、三、四、五为生数；六、七、八、九、十为成数；一、三、五、七、九为天数，天数之和为二十五(1+3+5+7+9＝25)；

二、四、六、八、十为地数，地数之和为三十(2+4+6+8+10＝30)；

天数与地数之和为五十五(25+30＝55)。

天一生水，地六成之，生成并之得七数，壬、癸、亥、子、纳音水为七数；

地二生火，天七成之，生成并之得九数，丙、丁、巳、午、纳音火为九数；

天三生木，地八成之，生成并之得十一数，甲、乙、寅、卯、纳音木为十一数；

地四生金，天九成之，生成并之得十三数，庚、辛、申、酉、纳音金为士三数；

天五生土，地十成之，生成并之为十五数，戊、己、辰、戌、丑、未、纳音土为十五数。

十天干与十二地支相配合．就组成六十甲子。古代有六十甲子纳音，太乙命书以纳音取数，所以对纳音也是应掌握的。

六十甲子纳音歌

甲子、乙丑海中金．壬寅、癸卯金泊金．庚辰、辛巳白蜡金．甲午、乙未砂中金．壬申、癸酉剑锋金．庚戌、辛亥钗钏金：戊子、己丑霹雳火．丙寅、丁卯炉中火．甲辰、乙巳复灯火．戊午、己未天上火．丙申、丁酉山下火．甲戌、乙亥山头火：壬子、癸丑桑柘木．庚寅、辛卯松柏木．戊辰、己巳大林木。壬午、癸未杨柳木．庚申、辛酉石榴木．戊戌、己亥平地木：庚子、辛丑壁上土．戊寅、己卯城头土．

丙辰、丁巳砂冲土．庚午、辛未路傍土，戊申、己酉大驿土，丙戌、丁亥屋上土；丙子、丁丑涧下水，甲寅、乙卯大溪水，壬辰、癸巳长流水，丙午、丁未天河水，甲申、乙酉井泉水，壬戌、癸亥大海水。

(一)百六行限起法

掌握了上述基本知识，就可推演百六了。可分五步。

第一步：推受气之数。

生日天干、地支、纳音的生成数，加上生时天干、地支、纳音的生成效，再加天地数五十五，所得之和除以六十(商数取整数)，余数为受气之数。

如甲子日，丙寅时生人。受气之数计算如下：甲子日天干甲属木，生成数为11；

地支子属水，生成数为7；

甲子纳音为金(海中金)，生成数为13。甲子日天干、地支、纳音生成数之和为：(11+7+13＝31)31。

丙寅时天干丙属火，生成数为9；地支寅属木，生成数为ll；

丙寅纳音为火，生成数为9。

丙寅时天干、地支、纳音生成数之和为：(9+11+9＝29)29。

天地数为55。31+29+55＝115

115/60＝1余55所以，受气之数为55。

第二步：推受气之宫。

从生日开始，以六十甲子为次，逆数受气之数，数尽为受气之宫。

如甲子日、丙寅时生人，巳推出受气之数为55．从甲子日开始，逆数六十甲子次序表，第55位为庚午。则庚午为受气之宫。

第三步：推百六行限之宫。

受气之宫天干的化气五行，取其长生之地为百六行限之宫。

如甲子日、丙寅时生人，已推出受气之宫为庚午。天干庚与乙合，乙庚合而化金。按五行寄生十二宫，金长生在巳，则十二地支地盘巳位为百六行限之宫。

第四步：推百六大限所在之宫。

百六大限十年移一宫，男命顺行，女命逆行。

如甲子日、丙寅时生人，已推出百六行限之宫在地盘巳宫。乙庚合而化金，五行生数金为四数(水一、火二、木三、金四、土五)，金生于巳，巳宫为百六行限之宫，即从已宫开始定一岁至四岁。

男命顺推如下：

巳宫一岁至四岁；

午宫五岁至十四岁；

未宫十五岁至二十四岁；

申宫二十五岁至三十四岁；

酉宫三十五岁至四十四岁；

戌宫四十五岁至五十四岁；

亥宫五十五岁至六十四岁；

子宫六十五岁至七十四岁；

丑宫七十五岁至八十四岁；

寅宫八十五岁至九十四岁；

卯宫九十五岁至一百四岁；

辰宫一百五岁至一百十四岁。

女命逆推如下；

巳宫一岁至四岁；

辰宫五岁至十四岁；

卯宫十五岁至二十四岁

寅宫二十五岁至三十四岁；

丑宫三十五岁至四十四岁；

子宫四十五岁至五十四岁；

亥宫五十五岁至六十四岁；

戌宫六十五岁至七十四岁；

酉宫七十五岁至八十四岁：

申宫八十五岁至九十四岁：

未宫九十五岁至一百四岁：

午宫一百五岁至一百十四岁。

第五步：推百六小限所在之宫。百六小限一年移一宫．男命逆行，女命顺行。

如甲子日、丙寅时生人，巳宫为百六行限之宫。(乙庚化金，金生于巳宫，金五行生数为四，故巳宫主一岁至四岁1。百六小限男命逆推如下：

巳宫，一岁至四岁；辰宫，五岁；卯宫，六岁；寅宫．七岁；丑宫，八岁；子宫，九岁；亥宫，十岁；戌宫，十一岁：酉宫，十二岁；申宫，十三岁；未宫，十四岁；午宫。十五岁。复至巳宫，十六岁，周而复始。