|
古往今来，总结政权兴亡之规律的论述很多，其中，最有名的是《新唐书.卷一百一十五》中提到的：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”其大意是：夏禹王、商汤王非常谦虚谨慎，经常检讨白己的过错，所以国家很快就兴盛起来了；夏桀王、商纣王非常刚愎自用，经常把自己的罪过推诿于他人，所以政权的灭亡很忽然很迅速。而东汉末年尚书郎仲长统关于政权更迭周期律的论述，虽然不是很出名，却很有探讨的价值。 仲长统的这段论述记载在司马光的《资治通鉴.汉纪五十七》中。原文如下：“初，山阳仲长统游学至并州，过高干，干善遇之，访以世事。统谓干曰：‘君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。’干雅自多，不悦统言，统遂去之。干死，荀彧举统为尚书郎。著论曰《昌言》。其言治乱，略曰：‘豪杰之当天命者，未始有天下之分者也，无天下之分，故战争者竟起焉。角智者皆穷，角力者皆负，形不堪复伉，势不足复校，乃始羁首系颈，就我之衔绁耳。及继体之时，豪杰之心既绝，士民之志己定，贵有常家，尊在一人。当此之时，虽下愚之才居之，犹能使恩同天地，威侔鬼神，周、孔数千无所角其圣，贲、育百万无所奋其勇矣。彼后嗣之愚主，见天下莫敢与之违，自谓若天地不可亡之也，乃奔其私嗜，聘其邪欲，君臣宣淫，上下同恶，荒废庶政，弃忘人物。信任亲爱者，尽佞谄容说之人也；宠贵隆丰者，尽后妃姬妾之家也。遂至熬天下之脂膏，斫生民之骨髓，怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去，昔之为我哺乳之子孙者，今尽是我饮血之寇仇也。至于运徙势去，犹不觉悟者，岂非富贵生不仁，沉溺致愚疾邪！存亡以之迭代，治乱从此周复，天道常然之大数也。’” 这段文字的大意如下：东汉末年，山阳人仲长统，因游学来到并州，拜访了并州刺史高干（袁绍的外甥，官渡之战后投降了曹操，被曹操任命为并州刺史）。高干给他很高的待遇，并向他咨询对世事的看法。仲长统对高干说：“你有雄心大志，而无雄才大略，你喜欢交结士人，却不会选择人才，这些都是你要深以为戒的。”高干向来自视才高，不喜欢仲长统的这番话。于是，仲长统离开了高干。高干死了（高干复叛曹操，曹操亲自率兵击之，高干兵败，在逃亡路上被上洛县都尉王琰捕杀），曹操的谋士荀彧推举仲长统为尚书郎，仲长统作了一部书叫《昌言》，说的是治乱兴废的事情，大略说的是：“受天命的豪杰，并不是一开始就拥有天下的名分。正因为没有拥有天下的名分，所以用战争来争天下的人纷纷而起。斗智的穷尽智慧，斗力的满盘皆输，到了情形不能再相抗衡，势力不可再相较量的时候，这些争天下的人，才开始把自己约束起来，俯首听命于得天下者。等到得天下者的后代继承大统时，豪杰们争天下的雄心早己灰飞烟灭，士人百姓之心己经安定，显贵之家己经确立，九五之尊己系一人。到了这个时候，即使是下等的蠢才居至尊之位，照样能使他的浩荡皇恩如同天地，威风八面如同鬼神，即使有几千个周公、孔子也无法再实施他们的圣德，有百万个孟贲、夏育（均为勇士）也无法发挥他们的勇力。那些后继的愚蠢君主，看见天下没有敢违抗自己圣命的了，便以为自己的君位如天地一样不会灭亡。于是，便放纵自己的嗜好，膨胀自己的邪欲，君臣公开淫乐，上下共同作恶，荒废朝政，弃忘人才。被信任亲近的，都是奸佞谄媚的小人；被宠信尊贵的，都是后妃姬妾的家族。这便到了熬尽天下膏脂，榨干万民骨髓的时候，由是，民不聊生，怨声载道；灾祸战乱，同时并起；中国纷扰，四夷反叛；朝廷顿时土崩瓦解，大势转瞬而去。愚蠢的君主还在奇怪：从前那些被我哺育的子孙，怎么如今都成了饮我之血的寇敌？至于对时运己变，大势己去，仍不能觉悟的人，难道不是因富贵而产生不仁，因沉溺而导致愚昧的结果吗？朝代的存在与消亡因此不断更替，天下的太平与战乱因此周而复始，这就是天地自然运行的规律。 在上世纪四十年代中，某公与某民主人士也曾谈到政权兴衰周期律的问题。该民主人士认为，政权的兴衰，大致是由于，或“政怠宦成”，或“人亡政息”，或“求荣取辱”，历朝历代都没有跳出这个周期律。而某公却满怀信心地说：“我们己经找到了新路，我们能跳出这个周期律，这个新路，就是民主。只有人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”话虽有理，做起来却不容易，尤其是从在野转变为执政以后。 而仲长统在这里讲的是，天下由乱到治，又由治到乱的往复循环规律。天下混乱，群雄并起，争杀纷扰，智力相较，直至智穷力尽无法对抗之时，天下就会安定下来。胜者为王，败者俯首，豪杰雄心己绝，民心思量安定。社会稳定了，生产发展了，生活安逸了,老百姓就会心存感念，谄媚者就会歌功颂德。因为吹捧的声音大了，统治者就会骄傲自满，认为自己最英明，最正确。因为天下没有与之抗衡的力量了，统治者就会认为自己最伟大，江山最稳固。因为周围都是叫好的人，统治者就会志得意满，放纵私欲，膨胀邪念；就会君臣公开淫乐，上下共同作恶；就会亲小人，远君子，信奸佞，弃贤良。这样下去，灾祸也就来了，战乱也就起了，一个乱世就又来了。仲长统认为，这就是社会运行的规律。 至于是不是规律，可由政治家、哲学家们去分析、去讨论。但兴由俭来，败由侈起，则是肯定的。再巩固的政权，再强大的力量，再高超的本事，腐败了，肯定走向灭亡，这是没有法子救治的。这究竟是不是规律？不知道。但肯定是真理。 （全文完） 请点开下面文章，其中一定有您喜欢的： 一. 老婆原是一片天 （家庭亲情 共七篇） 二. 不畏权贵的东汉“强项令” （随感杂谈一 共五十六篇） 三. 纸上谈兵 误国误民 （随感杂谈二 共六十篇） 四. 闲话“封建主义” （随感杂谈三 共六十篇） 五. 趣说好丈夫秘笈 （随感杂谈四 共六十篇） 六. 京冀津之行 （旅行图文 共十三篇） 七. 初夏鄂赣游 （旅行图文 共十八篇） 八. 金秋北疆行 （旅行图文 共二十三篇） 九. 贵州风情录 （旅行图文 共十五篇） 十. 新西行漫记 （旅行图文 共二十篇） 十一.寻找消失的徽州 （旅行图文 共十一篇） 十二.走进西藏 （旅行图文 共八篇） 十三.滇西旅行散记 （旅行图文 共十三篇） 十四.家乡寻踪 （图说家乡 共十篇） 十五.影像深圳 （图说深圳 共二十九篇） 十六.文革二三事 （往事记忆 共十一篇） |
|
|
