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情人拿什么PK爱人
犁航
情人，是一个由来已久的社会现象，只要与配偶之外的异性发生情爱关系，就进入情人关系的范畴。
中国男权社会延续了几千年，道德上、法制上都确定了男人在情爱关系中的主导地位，习俗的因袭和制度的沿革给男人找情人提供了较多的理由和较强的心理暗示，往往是男人主动。所以，情人悲剧，男人应该承担主要罪责。
原始社会，群婚制度，男人与女人只要相好，就可以自由结合。那个时代，是情人的天堂，满世界都是情人，空气里到处弥散着情人的气息，道德和制度为随心所欲的情爱提供了温床。
奴隶社会，婚姻的主体相对固定，一个男人可以合法拥有很多女人，妻只有一个，其他的是妾，妾之外，都是情人！最有影响的，恐怕要算纣王和武成王黄飞虎的夫人贾氏，纣王很欣赏贾氏的容貌和端庄，心生情意，一心想将之占为情人，最后将贾氏逼死在摘星楼。君宠臣妻，合法合情，但不合理。手掌兵权的武成王自此对纣王的杀妻之恨不共戴天！其巨大的破坏力不仅使一个人的性命堪忧，甚至危及江山社稷！
封建社会最著名情人关系，莫过于唐玄宗和杨贵妃，他们建立了一种显赫的、乱伦的情人关系。由偷偷摸摸地暗渡陈仓，到最后冠冕堂皇地同床共枕！同样是合法合情，但不合理。无论史书怎么掩盖和粉饰，这种荒谬的情人关系，仍然为后世人所诟病！
奴隶社会和封建社会的情人，大多有一个比较乐观的归宿——可以转化为妾。
资本主义社会，因为殖民扩张过程中，迁徙的大多数是基督教徒，将基督教提倡的一夫一妻制带到世界各地，最终以法律的形式固定下来，除配偶之外的情爱关系都被确定为情人关系。一夫一妻制的确立，把妾的位置摒弃到家庭之外，沦落为窥伺家庭的第三者。于是，情人现象开始泛滥，充斥到社会的犄角旮旯！
1949年后，我国才正式确定一夫一妻制，夫妻之外的情爱关系被社会主义法律和道德规范所禁止，情人关系被认为是违背道德甚至违法犯罪（如破坏军婚）！
情人关系究其原因，有道德感的缺失，有责任感的减弱，有占有欲的膨胀，有发泄私欲的利令智昏……但情人是不甘心的，内心涌动着一种理屈词穷的理直气壮——爱情万岁！
事实上，情人关系是被一种感性力量所牵引，相互欣赏的层次大多停留在表面，比如容貌、金钱、地位、名气、才华、性情等等，不一而足。特点是短时间内急剧升温，表面上波澜不惊，内在却似火焚心。这种近乎疯狂的欣赏和吸引，并不关乎道德修养和精神上的品格，似乎存在着一个永远无法超越的悖论：如果交往双方都表现出良好的情感自制和道德操守，怎会发展到情欲失控和道德失范？
爱人关系，是一种理性思考之后所做的终身托付，关乎道德、法律和责任。表现出的爱意或许不是狂风暴雨般的喧嚣和猛烈，但一定会像春日的阳光和陈年老酒一样绵长和芬芳。疯狂的婚外情，大多与爱无关，离开了道德、法律、责任和担当，是对爱的亵渎和侮辱，表现得越激烈越疯狂，本质上就与低等动物的本能发泄越接近！
情人，是让青春激荡个性飞扬把情爱制造得轰轰烈烈的人，但无论怎样无所顾忌肆无忌惮，情人关系最终大多归于黑暗和死寂。爱人让青春成熟，让彼此更懂得责任和担当，既能共经磨砺，也能携手畅饮爱情的美酒！情人只能享受短暂的欢乐，爱人却能苦乐同心，荣辱与共！
情人永远只是一个人，一个躲藏在阴影中见不得光的人！爱人永远是一群人，有众多的亲友做后盾。爱人可以襟怀坦荡，光明磊落地享受阳光的温暖和明媚。请记住，真正的爱人，绝不是一个人，身后站着公公、婆婆、岳父、岳母，孩子及亲友，都会站出来帮你，只要运筹帷幄，率领好这支军团向情人开战，一般都能所向披靡。
情人，是情欲泛滥的表现，是道德塌陷的代名词，不是性爱解放的象征，更不是自封的捍卫爱情的斗士。
爱人，是一个温暖的词汇，念着爱人的名字，即便是数九寒天，也能从头到脚直暖心窝！爱人，是家庭幸福的守护神！
情人，对于家庭幸福而言，永远只能充当一个旁观者。而爱人，幸福的权利就握在手中，可以完全地享受！
情人关系是一枚沉重的叹号，或许能让人感叹一声，但结果如其形状一样，注定是单“1”的、孤独的，一滴辛酸的泪水滑落走向剧终！事实证明，情人获得“转正”的机会，少之又少，即便成功，也是心有余悸，担心爱人的旧爱死灰复燃！
爱人关系是一枚漂亮的句号，始终显露出平稳与规范，始终保持着爱的方向，生活的轨迹，在爱情的牵引下，归于圆满。
莫把情人当爱人，只把爱人当情人。把细致入微的涓涓爱意，把火热激情的浪漫缠绵，把最真挚的爱都倾注在爱人身上，把爱人当情人疼，当情人宠，当情人爱，我们的爱情，一定能开出灿烂的花，结出硕壮的果，弥散出沁人心脾的芳香！
【已发《上饶晚报·情感》】
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