（美国作家丹·布朗的小说《达·芬奇密码》被拍成电影后风靡一时；图片来源于网络）
我一直想，谁要能写出中国文化版本的《达·芬奇密码》就好了。
这本小说以宗教为背景，杂以科学和艺术。艺术涉及达芬奇的《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》，科学则涉及牛顿的万有引力和苹果。
一个惊天的故事从卢浮宫的馆长雅克?索尼埃被残忍地杀害开始，哈佛大学符号学教授罗伯特?兰登成为嫌疑人，索尼埃的孙女法国政府密码员索菲?奈芙莫名地成为兰登的同谋逃犯。然后，在很短的几天中，主教，主教的信徒主业会苦修者兼杀手，皇家史学家、皇家骑士兼圣杯学者，银行家，刑警侦查局长，等等各色人现身，为的是寻找圣杯的秘密。而在圣杯背后是一个存在了两千年的神秘组织郇山隐修会。事实上这个同名组织还真存在，不过仅仅成立于1956年。
令人惊叹的是，天才如达·芬奇和牛顿都是郇山隐修会的成员，他们也参与了这个秘密组织的重要任务，保护圣杯的秘密。当然，这些不过是作者利用名人玩弄历史的花招。
更加令人惊叹的是，在故事接近尾声时秘密才被解开，原来，所谓圣杯原来是圣经中的人物抹大拉的玛利亚，一个被耶稣接纳的妓女在小说中成为耶稣的配偶，并怀有耶稣的后代。她的存在威胁到耶稣的神性从而教会合法和权威性，而且，她和耶稣的女性后代也就成为教会追查的圣杯。与兰登逃亡并企图揭开索尼埃被杀之谜的奈芙，原来竟然就是耶稣和抹大拉的玛利亚硕果仅存的传人。
这个故事的传奇之处在于利用了西方影响最大的宗教故事，以及在西方文化同样占据重要位置的文艺复兴的艺术和后来的科学开创人。
所以，该书成为打破美国销售记录的小说理所当然。这也是丹?布朗的第四本书，涉及罗伯特?兰登的第二本小说。在此之前，兰登出现在《天使与魔鬼》中。在此之后，布朗又出版了以兰登为主角的《失落的密符》和《地狱》，而《地狱》是今年五月份刚刚出版的，我儿子暑期回来度假从美国带回来一本。也就是说，这本书出版仅两个月后，我就拿到原版过了一下阅读惊悚小说的瘾。
所有布朗的小说没有比《达·芬奇密码》更好的了。
我对中国版的类似小说是这样设想的：用主导中国历史的儒教来代替基督教，用历史上各种传奇人物如董仲舒、朱熹和王阳明代替达芬奇和牛顿，用某个臆造的至今还存在的神秘组织代替郇山隐修会，用某位著名教授代替基督的骨血传人奈芙。然后，两岸三地的警察、著名专家都介入了一场惊天的事变，或谋杀。
这个设想只能是《达·芬奇密码》的拙劣戏仿。虽然是戏仿，由于它涉及到中国的很多秘辛想，要出版并不容易。
其实，我有一个更为大胆的设想：儒教在今天的中国已经式微，不如用又开始流行的佛教或佛学，释迦摩尼绝对可以代替耶稣，而释迦摩尼也确实有传说中的后代。然后，中原佛教，藏传佛教，你能想到的各种流派都编入故事。这样的故事，经过改头换面，应该能成为不亚于《达·芬奇密码》的惊人的小说。不过，它更难出版。
前面说过，我最近在读《地狱》，这本小说也是侦探加惊悚，故事也在短短的几天内展开。只是，兰登的女性伙伴变成了一个智商高达208的西耶娜?布鲁克斯。故事发生在艺术之都佛罗伦萨，所以，这本书也成了名符其实的艺术品展示录，读者在阅读之后一定会对文艺复兴时代的艺术产生极大的好奇，甚至想去佛罗伦萨旅游一番。
故事的线索是但丁的《神曲》三部曲中的《地狱篇》，以及但丁的遗容面罩。故事照样曲折离奇，丝丝入扣，细节纤毫毕现，后一个特点尤其是布朗小说的优点——也许是很多西方惊悚小说的优点。而中文盗墓体小说和玄幻小说，时间跨度动辄几十年数百年，人物动辄数百或上千，缺乏的是细致入微的描写，这样的描写不仅需要作者的观察功力，作者对中说涉及的元素如艺术或宗教必须有惊人的知识。
一位作者无论如何传奇，他的书不可能部部成为经典。丹?布朗的小说只能以《达·芬奇密码》为高潮，其余的小说不是前戏就是“事后烟”了。不过，我还是推荐你有工夫去阅读一下他的其他小说，你一定不会觉得浪费时间。
在爱不释手地读完《地狱》之后，我打算再找一个机会慢慢地重读这本小说，细细体会这位悬疑小说大师的技巧。
（责任编辑：杨光）
