 文言文虚词 （一）文言虚词的分类 1．代词 （1）人称代词 ①第一人称 吾、予、余、我 然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》 吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》 余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》 ②第二人称 女、汝、若、尔、而、乃、子、吾子 二三子 匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”） 家祭无忘告乃翁。《示儿》 子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》 某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”） ③第三人称 之、其、彼、厥、渠。 彼与彼年相若也，道相似也。《师说》 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》 虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》 ④复数 属、辈、侪、类、徒 若属且皆为所虏。《鸿门宴》 此故吾侪同说书者也，今富贵若此!《柳敬亭传》  （2）指示代词 ①近指代词 是、此、斯、兹、之、然 这、这个、这里、这样 逝者如斯，而未尝往也。 《赤壁赋》 某所，而母立于兹。 《项脊轩志》 ②远指代词 彼、夫、其 那、那个 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 《岳阳楼记》 ③无定指代词 或、莫 有的、有的人；没有谁、没有哪一个 或师焉，或不焉。《师说》。 时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》 ④辅助性代词 所、者 吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。《劝学》 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》  （3）疑问代词 代人 谁、孰 谁、哪一个 吾孰与徐公美？ 代事物 何、胡、奚、曷、盍 什么、哪里 彼且奚适也？” 《逍遥游》 盍不为行?《庄子·盗跖》 蹈死不顾，亦何故哉？《五人墓碑记》 表处所 安、恶（乌）、焉 在哪里、哪里 彼且恶乎待哉！ 《逍遥游》 且焉置土石？ 《愚公移山》  2．副词 （1）时间副词 ①表过去 既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡 已经、过去、刚才 适得府君书。《孔雀东南飞》 寻向所志，遂迷，不复得路。《桃花源记》 ②表现在 方、会、适 正、正好 如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》 ③表将来 且、将、欲、方、行、垂 将、将要 彼且奚适也？《逍遥游》 ④表短暂 斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽 不久、一会儿；突然 坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》 银瓶乍破水浆迸。 《琵琶行》 ⑤表持久 常、雅、素 经常、时常、平素、一向 千里马常有，而伯乐不常有。《杂说》 安帝雅闻衡善术学。《张衡传》 素昧平生、素不相识。（成语）  （2）否定副词 ①表否定 不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微 不、没有 三岁为妇，靡室劳矣。 《氓》 曰：“毋从俱死也。” 《鸿门宴》 微斯人，吾谁与归？ 《岳阳楼记》 ②表禁止 毋、勿、莫、无 不要、别 将子无怒，秋以为期。 《氓》 多谢后世人，戒之慎勿忘。 《孔雀东南飞》  （3）范围副词 ①表全部 俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率 全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致 村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》 余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》 悉以咨之。《出师表》 或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”《六国论》 ②表部分 或个别 但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直 只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到 但见悲鸟号古木。《蜀道难》 技止此耳。《黔之驴》 而彭祖乃今以久特闻。《逍遥游》 君第重射，臣能令君胜。《孙子吴起列传》  （4）程度副词 ①表深度 少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇 很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》 吾至爱汝。《与妻书》 ②表比较 益、弥、尤、愈、加、滋 更加、尤其、更、越 圣益圣，愚益愚。（《师说》） 入之愈深，其进愈难。（《游褒禅山记》 （5）情态副词。 ①表方式 俱、并、闲、微、窃、固 一起、暗中、坚决 宫中府中，俱为一体。《出师表》 窥父不在，窃发盆。《促织》 ②表速度 暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益 匆忙、急迫、急促 如听仙乐耳暂明。《琵琶行(并序)》 乱花渐欲迷人眼。《钱塘湖春行》 ③表频率 数、亟、累、屡、仍、辄、每、复 多次、重复、任何一次 范增数目项王。《鸿门宴》 每冒风驰行，未百步辄返。《满井游记》 （6）语气副词 ①表确认 即，必、定，诚、信，果 就是，一定，实在、的确，果真 即此爱汝。《与妻书》 臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》 烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》 ②表委婉的测度、商榷或论议语气 其、盖、殆，盖 大概(是)、恐怕(是) 盖余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》 殆有神护者。《项脊轩志》 ③表意外的惊异 曾 竟然 老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》 ④表祈使 其 可、要 汝其善抚之。《与妻书》 ⑤表反诘 岂、其、庸、巨(讵)、宁 难道、哪里、怎么 岂若吾乡邻。《捕蛇者说》 其可怪也欤。《师说》 夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》 王后将相，宁有种乎？《陈涉世家》  （7）指代性的副词 相 互指、偏指 相互，我、他 …… 久久莫相忘。 《孔雀东南飞》 叶叶相交通。 《孔雀东南飞》 见 动作行为的接受 自己、我 生孩六月，慈父见背。 《陈情表》 君既若见录。 《孔雀东南飞》  （8）谦敬副词 表敬 请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙 承蒙、有幸、请让我 …… 请为王吹竽。《滥竽充数》 猥自枉屈。《出师表》 大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 辱收寡君，寡君之愿也。《左传》 敢、窃、忝、猥、伏表谦 私下地、伏在地上想 …… 猥以微贱，当待东宫。《陈情表》 伏惟启阿母。《孔雀东南飞》 臣忝当大任，义在安国。《三国志》 注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。 3．助词 ①音节助词 有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾） 不译；……的样子 乃不知有汉，无论晋魏。 《桃花源记》 或师焉，或不焉。 《师说》 ②句首助词 夫、盖、维、惟、唯 表要发议论等，不译 夫庸知其年之先后生于吾乎? 《师说》 盖儒者所争，尤在于名实。 《答司马谏议书》 ③句中语气 盖、也、与 表停顿，不译 知幸与不幸，则其读书也必专。 《黄生借书说》 ④句末助词 陈述语气：也、矣、焉、耳、已 不译；罢了，了 下江陵，顺流而东也。 《赤壁赋》 疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮 呢、吗 而又何羡乎？《逍遥游》 感叹语气：哉、乎、也、夫、兮 呢、啊 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 《鸿门宴》 沛公不先破关中，公岂敢入乎！ 《鸿门宴》 语气助词“也”和“矣”的区别 也 都表陈述语气，但二者分工明确。 表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态） 其意常在沛公也。 （《鸿门宴》） 矣 表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态） 脱身独去，已至军矣。 《鸿门宴》 4．连词 （1）表并列 与、及、暨/且、而、以/且…且…，载…载… 和/又/又…又…/一边…一边… 河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》 既见复关，载笑载言。《氓》 四体康且直。《孔雀东南飞》 （2）表承接 而、则、因、乃、遂/而后/若夫 于是、就、便/然后/至于 项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》 （3）表递进 而、且 并且、而且 君子博学而日参省乎已。《劝学》 （4）表因果 以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故 由于、因为/因此、所以 白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》 是故弟子不必不如师。《师说》 （5）表假设 向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令 如果、假如/即使 使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》 藉第令毋斩，而戍死者固十六七。《陈涉世家》 （6）表转折 而、然、则、然则、可 却、可是、但是、但 于其身也也，则耻师焉。《师说》 虽然，犹有未树也。《逍遥游》 然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅山记》 连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。 如：尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》） 前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。 吾尝终日而思矣（《劝学》）木欣欣以向荣（《归去来兮辞》） 前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。 5.介词 ①引出行动的工具、方法、凭借 以、因 拿、凭借、依据 入见。问：“何以战？”《曹刿论战》 又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》 ②引出动作的对象 于、与、因、为、乎 同、跟、给、替、对、对于、向、通过 于其身也，则耻师焉。《师说》 欲呼张良与俱去。《鸿门宴》 ③引出动作的原因 于、以、为 由于、因为 业精于勤荒于嬉。《劝学解》 不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》 ④引出动作的时间、处所 于、乎、自、从、缘 在、从、到、沿着 辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》 生乎吾前。《师说》 缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》 “以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别： 以 ①以＋名词（名词性短语） 具以沛公言报项王。《鸿门宴》 以乡人子谒余。《送东阳马生序》 充当句中唯一动词的状语或补语，为介词 ②以＋动词 必以分人。《曹刿论战》 以刀劈狼首。《狼》 前面没有动词或动词性短语，为介词 ③动词（动词性短语）＋以＋动词（动词性短语） 余与四人拥火以入。《游褒禅山记》 为连词 与 名词（名词性短语）＋与＋名词（名词性短语） ①独卿与子敬 与孤同耳。《赤壁之战》 ②而吾与子之所共食。《赤壁赋》 ③沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》 无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。①（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）③（不可互换，介词）②（可以互换，连词） 因 ①因＋名词（名词性短语） 然后践华为城，因河为池。《过秦论》 因地制宜、因人而异。（成语） 因利乘便，宰割天下，分裂河山。《过秦论》 “因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词 ②因＋动词 后因伐木，始见此山。《雁荡山》 为连词 注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词，其实其为介词。如： 望今后有远行，必以（之）告妾。 《与妻书》 是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。《段太尉逸事状》 具告以事，欲呼张良与（之）俱去。 《鸿门宴》 项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》 驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》 6．叹词 唉、嘻 唉、哎 唉！竖子不足与谋！《鸿门宴》 呜呼、嗟乎、噫吁嚱 啊、哎呀 嗟乎！一人之心，千万人之心也。《阿房宫赋》 噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道难》 （二）考纲要求掌握18个文言虚词例析： “而” 1．本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。 （1）连词 1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。 2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。 4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。 5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①而无信，不知其可也。《论语·为政》②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》 6)表目的因果，今译为：来。例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） 7)表修饰，今译为：着、地。例释：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） （2）代词 第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。 （3）与“而”有关的复合虚词。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） “何” 1、本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。 另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“大王来何操？”《鸿宴门》②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为“什么”“哪”。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ③阁中帝子今何在？《滕王阁序》 ④丞相祠堂何处寻？《蜀相》 （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释： ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ③何敢助妇语《孔雀东南飞》。 2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释： ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。 ②作计何不量《孔雀东南飞》。 ③入门两眼何悲凉《贫士叹》 （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办” “为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） 【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。” 【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。” 【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” “乎” （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释： ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） 3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释： ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释： ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释： ①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语·泰伯》。 ②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 6．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。 （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释： ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ③君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） “乃” 1、本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②度我至军中，公乃入《鸿门宴》。 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为 “却”“竟（然）”“反而”等。 ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》） ③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） ④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》 （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》 2．用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。 非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） “其” （一）用作代词： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者 “你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这） 6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） “且” （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》） 2．递进关系，况且，再说。 ①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） ④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3．让步关系，尚且，还。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。 ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》） ④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。注意：“且……且……”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。 5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策·齐策》 （二）用作副词。 1．将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何（《鸿门宴》） ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2．暂且，姑且。 ①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》） ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》 “若” （一）动词，像，好像。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》） ④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。 “及”、“比得上”，《战国策·齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。 （二）用作代词。 1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为 “你的”。 ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） ③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。 ④予我千金，吾生若《狱中杂记》。 2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。 1．表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》） ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） 2．表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） 3．至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 4．表并列，译为“和”、“与”。 愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。 “所” （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）助词 1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） ④渔人一一为具言所闻《桃花源记》 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】“为”和“所”呼应，组成 “为……所……”的格式 ，表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） ③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于 “用来……的方法”、“是用来……的”等。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） ④原庄宗之所以得天下《伶官传序》 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。 ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） “为” （一）动词。(wéi) 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。 ①冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ②赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》） ③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） 2．以为，认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3．判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。 1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2．介绍原因或目的。为了，因为。 ①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3．介绍涉及的对象。给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》） 4．对，向。 ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） ③不足为外人道也《桃花源记》。 5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。 呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） “焉” （一）兼词。 1．相当于“于之”、“于此”、 “于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） ③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》） 2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （二）代词。 1．相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。（《师说》） ③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。 1.句末语气词，了，啊，呢。 ①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） (四)助词，作词尾，相当于 “然”，译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） “也” （一）句末语气词， 1．表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》） 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） ③古之人不余欺也（《石钟山记》） 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。 ①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 ①是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ②其闻道也亦先乎吾。（《师说》） 【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： ①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） ②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） ③岂独伶人也哉！（《伶官传序》） 【也欤】表疑问，相当“么”。今其智反不能及，其可怪也欤？ 【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。是余之罪也夫！是余之罪也夫！ “以” （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》 2．表示凭借。译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） ④以资政殿学士行《指南录后序》。 3．表示所处置的对象。译为：把。 ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》 ③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．表示原因。译为：因为，由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 ①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》） （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入。（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。（《促织》） 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） （三）助词。 1．作语助，表示时间、方位和范围。例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） 2．作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） （四）动词 1．以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用，任用。 忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词。译为：缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 【以为】 1.认为,把……当作或看作。 ①虎视之，庞然大物也，以为神。 ②医之好治不病以为功！ 2.把……作为或制成。 ①南取百越之地，以为桂林、象郡。（把它设为。） ②铸以为金人十二。 【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） ②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） 【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》） ②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》） ③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》） ④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》） “因” （一）介词。 1．依照，根据。 ①罔不因势象形。（《核舟记》） ②善战者因其势而利导之。 2．依靠，凭借。 ①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》） ②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》） ③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》） 3．趁着，趁此。 ①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） ②因击沛公于坐。（《鸿门宴》） 4．通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》） 5．因为，由于。 ①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 ②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） （二）副词。 1．于是，就；因而。 ①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》） ②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 2．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》） （三）动词 1．根据。故事因于世，而备适于事（《五蠹》） 2．沿袭，继续。 ①蒙故业，因遗策。（《过秦论》） ②加之以师旅，因之以饥馑。 “于” （一）介词。 1．在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 ③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2．“在……方面”“从……中”。 ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 3．由于 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》） 4．向，对，对于。 ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 5．被。 ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．与，跟，同。 ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7．超过，比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》 9．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》 于是 1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。 吾长见笑于大方之家（《秋水》） “与” （一）介词。 1．介词。和，跟，同。 ①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 ②而翁归，自与汝复算耳《促织》 2．给，替。 ①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》） ②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》） 3．比，和……比较。 ①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》 ②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》 （二）连词。 1．连词。和，跟，同。 ①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》） ②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》） （三）动词。 1．给予，授予。 ①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》） ②则与一生彘肩（《鸿门宴》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》） 2．结交，亲附。 ①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》） ②合从缔交，相与为一（《过秦论》） ③与嬴而不助五国也（《《六国论》》） 3．参加，参与. 骞叔之子与师。（《骞叔哭师》） 4．赞许，同意。 ①吾与点也。 ②朝过夕改，君子与之。 （四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》） ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》） ③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》） 【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……” ①谓其妻曰： “我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》） ②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》） ③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》） ④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》） 【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……” ①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》） ②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》） “则” （一）连词。 1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如： ①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） ③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） ④临视，则虫集冠上（《促织》） 2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） ②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。 ①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） ②入则孝，出则弟。（《论语·学而》） ③小则获邑，大则得城。 ④位卑则足羞，官盛则近谀。 4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为 “可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。 ①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） ②手裁举，则双超忽而跃（《促织》） ③其室则迩，其人甚远。（《诗经》） 5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。 ①非死则徙尔（《捕蛇者说》） ②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》） （二）副词。 用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如： ①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》） 【则则】赞叹的声音。连呼则则。 |
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